花钿
贵族女子的优渥与闲适
《南歌子》
脸上金霞细，眉间翠钿深。
倚枕覆鸳衾，隔帘莺百啭，感君心。
——（唐·温庭筠）
一
温庭筠擅写女子相思和闺情，旖旎缠绵，九曲心事，都在他的笔下兜兜转转。这首《南歌子》也是写闺中相思，女子斜倚枕畔，半盖锦被，床上装饰着金纱帐，眉间点缀着翠钿花，隔帘听莺儿叫，望春光好，心里梦里念里，都是一个人。她妆容精致，神情却慵懒着，对春光无意，打扮精心，皆因相思二字。
眉间翠钿深，是说女子眉间画着翠钿。翠钿，是花钿的一种，绿色。花钿颜色纷繁，花色也多，是古代女子化妆中很重要的一个环节。
在这些闺情妆容上，诗人是比史官更忠实和真实的记录者，关于花钿，翠钿的诗词洋洋洒洒，为今天的我们，展开了一幅古代美人妆容的画卷。
张泌《浣溪沙》也有美人饰翠钿的描写：
偏戴花冠白玉簪，睡容新起意沉吟，翠钿金缕镇眉心。
小槛日斜风悄悄，隔帘零落杏花阴，断香轻碧锁愁深。
这是说一个春睡起的女子，头上的花冠都歪了，一枚翠钿贴在眉心，依然是慵懒神态，清愁春恨，说到底，也是相思起，导致春光失色。
通过诗词记录，今人大概能了解，隋唐和宋，女子们使用的花钿多为翠绿色，翠眉翠钿，丹唇皓齿，是标准的美人儿形象。
宋代徐俯也有《浣溪沙》，描述美人花钿：
章水何如颍水清。江山明秀发诗情。七言还我是长城。
小小钿花开宝靥，纤纤玉笋见云英。十千名酒十分倾。
一枚小小的花钿，给美人增添了几分颜色和风情。
还有同是宋代的大词人姜夔《好事近》：
凉夜摘花钿，苒苒动摇云绿。金络一团香露，正纱厨人独。
朝来碧缕放长穿，钗头挂层玉。记得如今时候，正荔枝初熟。
这阕小词说明，花钿其实是首饰的一种。夜深了，女子要休息了，便将钗环首饰卸下，花钿也取下来，放进梳妆盒。
花钿因其小巧，妆点，摘卸，还是要费些心思的，否则很容易弄痛皮肤或者随便将它遗落在哪个角落，丢失。每当夜色覆下来，微软的烛光中，女子凑近菱花镜，轻轻揭下额头的花钿，拈在手里，指尖渡过鸾镜，微凉，那么明澈冷硬之物，对比手如柔荑，花钿清脆，柔软与坚硬，明镜似乎一个洞悉人心的仪器，映照出女子心中的九曲回肠，万种寂寞。
南朝诗人梁沉约《丽人赋》：陆离羽佩，杂错花钿。
一枚花钿，点缀额间寂寞，也打发大把时间，每日晨起，细细妆起，深夜，又轻轻摘下，许多个这样重复的日夜，仿若轻轻的叹息，叹息流年似水，年华空耗。反不如一枚翠钿，经得起等待，经得起岁月，一直翠美着，绵软着。
诗人李端笔下的女子是：杨柳入楼吹玉笛，芙蓉出水妒花钿。装饰了花钿的女子有多美丽呢，连水里的荷花都要妒忌她们呢！
章孝标则在《柘枝》诗中描写了一位风姿绰约的舞姬：
柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，迎风绣帽动飘摇。
这个小女子穿着罗衫，眉间点着花钿，穿棉靴，细腰如柳，风姿卓约，在欢快的音乐声中跳舞，舞步轻盈，花团锦簇。
二
所谓花钿，是古代女子贴在两鬓、眉间或面颊上的一种花朵形的装饰物，这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。它的源头无考。早在长沙战国楚墓出土的彩绘女俑的脸上，就画了许多呈梯形状的三排圆点，这也应该是古代女子妆容史上花钿的一种。河南信阳出土的楚墓彩绘木俑的眼皮之上也点有圆点，这应该是花钿的雏形。
唐末马缟《中华古今注》记载：秦始皇好神仙，常令宫人梳仙髻，贴五色花子，画为云凤虎飞升。
五色花子，和陶俑木俑脸上的小圆点，都是花钿的雏形。
自从有了人类，女子对美的追求就一直没有停止过，她们在不断的尝试中与改良中，终将一枚小小花钿，掩进沉重的历史，成为后人研究的对象。
唐文学家段成式在《酉阳杂俎》中记载：近代妆尚靥，如射月，曰黄星靥。靥钿之名，盖自吴孙和误伤邓夫人颊，医以白獭髓合膏，琥珀太多，痕不灭，有赤点，更益其妍……以丹青点颊，此其始也。
说三国时期，吴国太子孙和喝酒后，在月下舞水晶如意，不小心伤到了最宠爱的邓夫人的脸，命太医医治，太医用白獭髓调和琥珀给邓夫人治伤，伤愈之后脸上留下斑斑红点，无法去除，邓夫人觉得自己毁容再难得宠，孙和却觉得，这样的红点，反而给邓夫人更添妩媚，更喜欢她了，邓夫人因祸得福，后宫里见状，也纷纷模仿，于是，人人面颊上点红点，期待得到孙和的宠爱，宫廷的就是流行的，民间也很快兴起了丹脂点颊，世世流传。
其实并不是面颊上红点好看，而是爱由心生吧，情人眼里出西施，伤痕也好，圆点也好，他爱的是面前这个人。所以那些模仿的人，除了留下花钿妆，并没有因此得到太子的眷顾和宠爱。
邓夫人的花钿是贴在面颊上，所以也称为面靥或笑靥。
最特别而浪漫的花钿之源传说，与邓夫人面上红点无关，而是来自寿阳公主。
宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》写：南朝，宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之。因故称之为：寿阳妆。
南朝宋武帝的爱女寿阳公主，某一天，来到梅林赏梅，玩累了，就在暖洋洋的含章殿屋檐下设的美人榻上睡着了。一阵微风吹来，一朵红梅飘飘悠悠落在公主额头，她醒来，怎么清洗也无法将这朵梅花从额头拂落，后来，皇宫里想了许多办法，都没能将这朵梅花自公主脸上擦拭拂落。于是，公主只好带着这朵梅，在宫里走来走去，因为额头上的五色梅花，公主愈发娇美动人。
宫里爱美的女子多，她们见公主如此娇媚，也学着在额头妆点梅花瓣，轻轻贴于额头，可是梅花只开一季，梅花落了之后，有那大胆爱美的，便摘了桃花来贴，依然美丽。所幸四季都有鲜花，女子们遍采四季之花，贴于面额，后来干脆自己剪来贴画，倒也别致奇巧，一年四季都可装饰，形成花钿。
五代前蜀时期诗人牛峤在《红蔷薇》中写道：若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。便是这段典故了。
梅花落于公主额，这样浪漫美丽的传说，给花钿增添了一丝神秘感，所以后世有人说，寿阳公主其实是梅花仙子，在那个娱乐匮乏的年代，大胆浪漫的想象力，是美好而丰腴的精神信仰。
花钿到底起源于何时，一直有争议，但是在发展的过程中，这枚小小的花色经过了演化，升华，愈发美丽妩媚，点缀在女性的眉间，也点缀在男人心间。
三
最凄艳的花钿便是贵妃额上的那一枚了：
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。
花钿之所以会落入泥土，实在是贵妃死前经过了一番挣扎——谁愿意就花样的年华就死呢！所以，推断，杨贵妃不是自缢，是被乱军或者随行太监生生勒死的。白居易笔下的贵妃凄凉惨死，挣扎至花钿落地，让人心酸。
花钿是贴在面额上的，到了唐代，粘贴技术已经非常发达，花钿使用的是一种呵胶，此物一经呵气便发粘，相传是用鱼瞟制成的，粘合力很强，可用来粘箭羽。女子用之粘贴花钿，只要对之呵气，并蘸少量唾液，便能溶解，将花钿牢固贴于额头。卸妆时用热水一敷，便可揭下。非常方便，却不会担心脱落，所以，推断，贵妃死时花钿都掉了，实在是经过了一番强烈挣扎导致。
花钿起源不可考，但是花钿的全盛时期是在大唐，又逐渐寂灭于素淡的元代。花钿的起源五花八门，各种传说都有，材质和制作工艺，也丰富多彩。
五代后蜀孟昶妃张太华《葬后见形》写过：寻思往日椒房宠，泪湿衣襟损翠细。诗中的翠钿是用翠鸟的羽毛制成的。
大多数花钿，是巧手女儿们用金箔银箔纸剪出来的花样，此外也有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！大唐女子对美的追求和发扬，可两千年封建社会的巅峰。
宋人陶谷所著《潸异录》上写：后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。
这是用蜻蜓翅膀做的花钿了。
贵族女子，每日里最重要的功课就是梳妆打扮，闲了在花园里看一回花儿，看一会儿水，也有那调皮的，扑一下蜻蜓，拈在手里，觉得蜻蜓翅膀小巧可爱，又薄如蝉翼，于是灵机一动，剪下蜻蜓双翅，描了金粉金线，贴于额头，真是别致天成。
卢纶《古艳诗》中写道：
残妆色浅髻鬟开，笑映珠帘觑客来。推醉惟知弄花钿，潘郎不敢使人催。
亦是刻化了一位神态慵懒娇憨的美丽歌女，凭借着手中摆弄的一枚小小花钿，平添了几许妩媚和风情，看的人，都醉了。
花钿是统称，它的形状多变，因人而异，除寿阳公主的梅花形，邓夫人的圆点型，还有新月醒，星星型，牛角形、扇面状、桃子型……女子巧手，喜爱的各色花物都可剪来贴于额间，每一朵花钿，都是一次轻轻的抚摸，肌肤与肌肤的温暖相触，花钿微凉如细雨，悄然落在眉间，开出或婉约或艳丽的花朵，镜子里，女子双手扶持，对仪容做最后的修整。
有些花钿的图案，是需要手绘的，比如古诗中常常提到的翠钿，便是由各种翠鸟羽毛制成，整体花钿呈青绿色，晶点闪闪，清新别致。
脸上金霞细，眉间翠钿深。温庭筠很细致的，捕捉到了千年前的这一细节，刻画出一枚珍贵珍稀的翠钿。
花钿装饰一直延续到宋代，从宋代几位皇后像中依然可以窥见花钿的风采，只可惜，随着社会上对女性的约束越来越多，随着朱熹三从四德说的发展，女子素面淡妆，做娴静状方算淑女，花钿与许多装扮都渐渐失去了本色，到现在，终于无踪迹可循了。
花钿是女子的爱物，是妆台上必备的首饰之一，是贵族女子闲来无事，精心贴于额头的一抹寂寞。是情长恩短之后的浪漫想象，其实，她们明白，花钿悦的是自己，并留不住男人心。
时世妆
流行就是一阵儿接一阵儿的不可理喻
《时世妆》
时世妆，时世妆，出自城中传四方。
时世流行无远近，腮不施朱面无粉。
乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。
圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。
昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。
——（唐·白居易）
一
大唐是女子最恣意的一个时代，她们浓妆艳抹，鲜艳如花，男权倒退，女权空前膨胀，男人的审美已经完全无法影响和左右女性，她们恣意而为，酣畅淋漓，在妆扮上和服饰上，都接近封建社会的巅峰。
女子的审美和妆容，一直随着大时代变化。盛唐，女子丰腴端丽、健硕为美，完全摒弃了对女性美的要求——卓约飘逸瘦弱楚宫腰。
封建历史上，大唐是唯一的一个时代，女子的心像身体一样宽泛，每一个女人，都盛开如牡丹。她们穿露胸背的衣服，披着华丽的披帛，她们任由身体丰腴，心灵绽放，她们可以自由选择婚姻，甚至可以拥有多个情人，武则天之外，上官婉儿，太平公主，玉真公主，韦后，安乐公主，高阳公主……这些上层社会的贵族女子，都或多或少有几个情人，世人竟然认为自然，这要换到礼教森严，妇德严重的宋朝，恐怕早就够浸几次猪笼了。
所以，大唐的女人们，穿什么样的衣服，化什么样的妆，选择怎样的情感方式，都是自由的，男人们看不惯，社会道德不允许，统统都毫无意义，她们不在乎，女权几乎和男权平齐，于是，连历史都有了幽怨之声。
《旧唐书》里有一段话这样写：风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚……上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱不讳。
说女子太不像话了，一点也不听男人的话，盲目追求时尚，甚至，为了时尚，她们连美不美都不在乎，真是一点也不顾及男人的感受啊。
时世妆是很特别的一种妆容，虽然在上流社会的女子间很是流行，却并不符合正常审美，白居易完整描述了时世妆的特点，他的另一首《上阳人》也是写妆容的：
小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。
诗的意思是说，一群很老的宫女，在冰冷的后宫消磨了几乎一生的时光，因为身处冷宫，她们根本不知道外面的世界已经翻云覆雨，还保持着进宫时最时髦的打扮，实在是过时的很厉害，她们连最时髦最流行的时世妆都不知道，还画着细眉，做天宝年间的打扮呢。
元稹写过：近世妇女晕淡眉目，绾约头发，衣服修广之度及匹配色泽，尤剧怪艳。
没人认为时世妆是好看的。就连时世妆最流行的时代，大家也觉得这妆容很丑。女人这样的明目张胆将浓艳涂抹到脸上，搁到宋代和元代，肯定要被乱棍打死的。太招摇了。
不止元稹，白居易也不喜欢。所以写此诗嘲讽，连带警醒世人：昔闻披发伊川中，辛有见之知有戎。元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风……
好像一个长者在那里感叹：世风日下啊世风日下，你们的打扮都成了什么样子哟，照照镜子嘛！
有人甚至厌恶此妆，将时世妆和大唐灭亡联系起来，说此妆容有亡国悲戚之兆。
这种上纲上线牵强太过，甚至可以算是无聊。但，时世妆并不好看，不止男子如此，女性自己也并不觉得好看。
唐代诗人秦韬玉《贫女》：
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！
贫女夸口说自己的手巧，却并没有想要像贵族女性那样浓妆艳抹，反而素淡可爱，她叹自己没机会，也顺便欣赏了自己的洁净天然。
