第68章

他是尊南国神秘莫测的皇家恶魔冷王，却对她情有独钟，一心一意；她是尊南国人人可欺的叶府弱小嫡女。现代神医杀手戏剧般穿越而来，从此强势逆袭：欺她者死、负她者亡、辱她者灭...却唯独对他毫无办法..

她，本是军情处的最惊世骇俗的存在，却在一次任务中发生意外穿越到了一个并不存在历史上的朝代，还是龙临王朝丞相的宝贝女儿。却突然被皇上下旨指婚给了听说是龙临王朝最俊美无双，最才华横溢的轩王爷。他，是龙临王朝最俊美无双，最才华横溢的王爷，最讨厌的就是娶王妃这样的事情发生在他的身上，尤其还是娶一个整个京城都有名的刁蛮小姐。在丞相府内，她贼贼地笑，听说那个什么轩王爷竟然消失了，也就是说他竟然逃婚了！于是，她假装非常的伤心，几乎到了寻死觅活的地步，然后有一天，她留下一封信，带着身边的丫鬟随从离开了相府，理由是她要离开这个伤心地，要出去到外面散散心……

一个是身娇肉贵貌美如花的千金大少爷。一个是吃荤喝酒落榻青楼的俊俏假和尚。还有一个是邪魅霸道冷血无情的魔教教主。都说江湖路远，人心险恶，此话一点不假。她胡少侠年轻有为还有大事要办，且不陪你们玩，先行一步。可一转眼，这三尊瘟神怎么总阴魂不散哪哪都能碰上？

本文一对一。甜宠文。他是天朝贵胄，生来便尊贵无比。她是江湖侠女，从小就受尽宠溺。初逢时，他狼狈不堪，她笑如暖阳。他为她一笑倾心，从此明白何为相思入骨。她对他容貌深刻，如此便知何为郎艳独绝。旁人眼里的她，骄纵却不跋扈，纯粹却不单纯，成熟却不老成，活脱脱一个祸水红颜。而在他眼里，她撒泼耍赖信手拈来，调皮的叫他头疼……这是一个调皮小青梅和腹黑小竹马的互宠日常，且看他们如何玩转江湖与庙堂！

上一世被亲人逼婚而惨死，穿越而来她默默耕耘因刺绣闻名，才子佳人趋之如鹜，却被纨绔官宦子弟、甚至是皇亲国戚死缠不休来逼婚。遇到了中意的痞王，从此他宠她杀人放火，爱她挥刀斩破千百城，护她江山不换，直到生死白头。

荒岛上：“小陆秘制小汉堡，既实惠又管饱！”将兔肉夹在自制的木薯淀粉面包里，陆铭重重咬下一大口，湿润海风吹的他微醺醺的。末世中：“不管是腥还是臭，到我嘴里都是肉！”陆铭捏着鼻子割下丧尸的身上的腐肉，一口吞入肚子。妖界：“妖兽的蛋白质起码是牛肉的六十倍！”将九头蛇的肉递入口中，陆铭眼睛一亮。而这一切，还有从一场家中求生说起……PS：求生界里我小陆，所有东西都入肚！

因为懒，因为单纯，因为不懂，因为感性，因为敏感，因为我不聪明，所以你不要骗我。因为勤，因为复杂，因为明白，因为理性，因为无谓，因为我很聪明，所以你不要骗我。因为这些都是我，所以一个个故事，或许，都是我吧。

“瓷荷花”这一信物是文章的情感主线，在一定的成度上取到了揭示小说主旨的妙用，小说的情感里，变化的爱情是《人很近爱很远》的意识形态，我们实际的生活中，这些意识形态很多时候，也会被展现的淋漓尽致。《人很近爱很远》会让您从小说走到实际的生活中，去感受身边所发生的“人很近爱很远”，他们也许就发生在你我之间，但是爱情真的没有谁对谁错，错就错在很多时候一个人会被两个人喜欢，错就错在被喜欢的一个人只能在两个人当中选一个，错就错在被喜欢的人没有选喜欢他的人，而选了他自己所钟爱的，这样必然会伤到另一个，相交了一条线，也永远的平行了一条线。

这是许多江湖故事中一则，悲、喜、恩、怨，只是人们茶语饭后的闲谈。客官，老酒香醇，您不来品品？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

世家恩怨，天之骄女步步惊心。嫡庶之争，玉殒香消凄凄红尘。幽幽凄鸣千古旷，哀哀香魂映红妆。楚楚玉颜空跌宕，款款青丝结凝霜。Ps:女强文，女主不圣母不小白不依附，厚黑霸道冷艳。

秦岭太平裕之中是否真的有始皇之墓？墓中发现的金碑书上神秘的铭文到底记录了什么不为人知的秘密？叶家村老宅石碑铭文与金碑文到底有什么关系？安禄山的死因是否真如历史所言？天公张角墓中有没有太平要术？秦桧是不是历史上第一奸臣，为何他要害死岳飞？千年鬼影再现，诉说不同寻常的故事。《太平裕惊魂》《叶家村的秘密》《太平要术》《千古奇冤》以及寻找历代十大未解之谜等等将为我们一一揭示那些不为人知的秘密。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

齐如山先生在本书中介绍了华北地区土地出产的农产品的情况。华北地区出产的弄产品可以说是甲于天下，地球上任何地区出产的谷类，远不及华北多，所以华北历来号称百谷。华北地区的出产农产品的类别已经很复杂了，而每类之中又有许多种，例如高粱之中就又分几十种，谷子也有几十种，本书对其每一种的来历、生长季节甚至销售情况都有记录，这是另一种“舌尖上的中国”。

出家六年，精研佛经，一朝归来，即向文化大师南怀瑾叫板！此人就是本书作者董子竹。他认为，东方文化必须全面重估。六年如一日诵读《金刚经》，对儒佛道三家均有深入研究的董子竹认为：当代学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。