登陆注册
6195700000010

第10章 审音

【绕地游】(郑六娘、小玉、浣纱上)琼楼丽彩,春色回云海[1],闲院无人翠霭[2]。

[月宫春](六娘)王家春到日初长,浓檀兽吐香[3]。(小玉)画鸾金蕊绣红帮,盈盈步玉堂[4]。(浣纱)花色赚人还院落[5],风光到处点金簧[6]。(六娘)调罢隔帘鹦鹉,新声教女郎[7]。(小玉)娘说甚么新声教女郎?女儿好清净,不惯弄曲[8]。(六娘)梵偈仙歌[9],何妨清净。我已着樱桃去请鲍四娘,想已到来。

【前腔】(四娘上)团花细茝[10],檀板急相催[11],春昼琐窗谁在[12]?

自家鲍四娘是也。才到郭小侯别院,却道霍王府郑六娘请俺教他郡主唱。此中便是,不免进去。(相见介)(六娘)望卿卿不来,临池画春水。(四娘)与娘不相识,那得情如此?(问小玉介)这便是郡主么?(小玉拜介)(四娘)好精致!窠堕学梳头上髻[13],木难才作耳边珰[14]。新番艳曲教来好[15],腕里声低暗动郎。(小玉羞介)(六娘)四娘,他年轻腼腆,听奴一话[16]:此际香尘丽日[17],紫陌青台[18],多有新传锦曲[19],别制檀歌[20]。灵娥《芳树》之音[21],上客《幽兰》之曲[22]。织绡泉上,歌成字字明珠[23];拾翠洲前,唱出篇篇绿羽[24]。云谣西北,惊教鹤舞成双[25];日照东南,听和鱼丽数果[26]。教西家之好女[27],须南国之佳人[28]。(四娘)六娘,奴家惯舞仙仙之佩[29],笑他生舞草迎人[30];能歌《昔昔》之盐[31],恨半死歌泉喜客[32]。清声奏笛,空随郭字长生[33];涩指缝丝,曾教石家群少[34]。怎到得高云不动,虚传秦伎之名[35];那些有逸响犹飞,浪借韩娥之食[36]。便唱淮南丽曲[37],敢向河间数钱[38]。只是六娘请自方便者。(樱桃上)玉杯寒意少,金屋艳情多。鸣环催妙舞[39],敛袖待新歌[40]。禀上六娘:樱桃才到教坊游戏,抄得一纸新词,道是陇西李十郎所作。六娘,你与郡主看者。(小玉、六娘、四娘同看介)呀!原来这纸词是人日登高之曲,用[宜春令]谱之,好词!好词!(四娘)这人没有年纪[41],与俺相识。(六娘笑介)四娘,你好相识得人多哩。俺将此词送到杜秋娘别院,隶习一番[42],明日霍王登高[43],便用此曲进酒。女儿,你从容伴四娘学讴者[44]。(四娘)六娘相浼一事[45]:杜秋娘从老身教唱,尚欠教钱百缗[46],他又教成弟子善才了,好将前件相偿。(六娘笑介)四娘好记事哩。(下)(四娘笑小玉云)郡主,你叫俺是师父了,在意听俺教。(浣沙)四娘,教的曲子唱不得[47]。(四娘)说那里话?只要在行[48]。郡主端坐,听俺道来。唱有三紧[49]:一要调儿记得远;二要板儿落得稳;三要声儿唱得满。(小玉)调儿有许多?(四娘)一时数不起,略说大数:黄钟二十四章[50],正宫二十五章,大石调二十一章,小石调五章,仙吕四十二章,中吕三十二章,南吕二十一章,双调一百章,越调三十五章,商调十六章,商角调六章,般涉调八章,共三百三十五章。从轩辕黄帝制律一十七宫调[51],至今留传一十二调。中间又有音同名不同的,假如[52]:[一枝花]便是[占春魁][53],[阳春曲]便是[喜春来],[抛球乐]便是[彩楼春],[斗虾蟆]便是[草池春],[六么遍]便是[柳梢青],[升平乐]便是[卖花声],[沽美酒]便是[琼林宴],[汉江秋]便是[荆襄怨],[采茶歌]便是[楚江秋],[干荷叶]便是[翠盘秋],[知秋令]便是[梧叶儿],[荆山玉]便是[侧砖儿],[小沙门]便是[秃厮儿],[憨郭郎]便是[蒙童儿],[村里秀才]便是[伴读书],[殿前欢]便是[凤将雏],[挂玉钩]便是[挂搭沽],[醉娘子]便是[醉也摩挲],[乔木查]便是[银汉槎],[调笑令]便是[含笑花],[耍孩儿]便是[魔合罗],[也不罗]便是[野落索],[擂鼓体]便是[催花乐],[灵寿杖]便是[呆骨朵],[鹦鹉曲]便是[黑漆弩],[滴滴金]便是[甜水令],[阵阵赢]便是[德胜令],[柳营曲]便是[寨儿令],[急曲子]便是[急捉令],[归塞北]便是[望江南],[玄鹤鸣]便是[哭皇天],[初问占]便是[卜金钱],[拨不断]便是[续断弦],[脸儿红]便是[麻婆子],[凌波仙]便是[水仙子],[潘妃曲]便是[步步娇],[相公爱]便是[驸马还朝],[红衲袄]便是[红锦袍],[女冠子]便是[双凤翘],[朱履曲]便是[红绣鞋],[三台印]便是[鬼三台],[小拜门]便是[不拜门],[朝天子]便是[谒金门],[寿阳曲]便是[落梅风],[折桂令]便是[步蟾宫]。郡主,又有名同音不同的,假如:黄钟、双调都有[水仙子],仙宫、正宫都有[端正好],中吕、越调都有[斗鹌鹑],中吕、南吕都有[红芍药],中吕、双调都有[醉东风][54],唱的不得厮混[55]。又有字句多少都唱得的,相似:[端正好]、[货郎儿]、[混江龙]、[后庭花]、[青哥儿]、[梅花酒]、[新水令]、[折桂令],这几章都增减唱得。中间还有道宫、高平、歇指[56],又有子母调一串骊珠,休得拗折嗓子。郡主,你明日要嫁个折桂枝的姐夫[57]。俺先唱个[折桂令]你听。

【北折桂令】展纤蛾怯的轻寒,亸着春衫,略栊云鬟[58]。无人处向晓窗圆梦[59],暗损婵娟。被人儿早扢了眉窝翠粉[60],被人儿早奚落了臂上檀痕[61]。玉软花眠,枕障炉烟[62],小鹦哥刮絮絮厌得听闻[63]。

(小玉)唱便唱得好,此乃游童艳妇之篇,非上客幽人之操[64]。可有外间才子诗词见示几首?(四娘)外间才子,更有谁人?适才教坊所传人日登高之曲,便是个才子做的。那人与花卿相知,俺因此也熟其吟咏。(小玉)请教。(四娘)记得他有“开帘风动竹,疑是故人来”之句。(小玉做吟咏介)(叹介)真雅情幽致。不减沈约江淹也[65]。四娘,俺和你宝花阑外。翡翠池边行行者。

【黄莺儿】画额彩屏开[66],凤窠团弱线催[67],银塘慢色春如海。葳蕤紫钗[68],玲珑镜台,檀霞腻玉娇痕在[69]。四娘,这两句诗真好也!(合)羡多才,开帘动竹,疑是故人来。

【前腔】(四娘)梦笑转红腮,展银襜戏蝶回[70],申腰小立回阑外[71]。香綦浅苔,深裾落梅,春闺暗恨频眉带[72]。(合前)

(四娘)我看你爱他这诗忒紧[73],还不曾见那人哩。

【簇御林】凝粉面,映珠胎[74]。似神仙,出紫台[75]。龙章凤质多奇彩[76],琼林玉树风尘外[77]。(合前)

(小玉)可也爱人。

【前腔】(四娘)他心良慧,影徘徊。不止你见了爱他,遍娇娃,掷果回[78]。调琴献帽多人爱[79],你见了呵,窥韩盼玉凝波待[80]。(合前)

(小玉)他是何处人?

【尾声】(四娘)陇西才子赴京来。(小玉)姓甚名谁?(四娘)知名李十郎。(小玉)知他还有新篇在,(四娘)你要许多怎的?(小玉)要写入秦楼声一派[81]。

(四娘辞下)(小玉)那人真好诗也!恨记不全,是他碎金残璧[82]。正是:

风帘摇竹动春阴[83],为拂馀埃写绿琴[84]。

莫道香闺绝流赏[85],《幽兰》原自有知音。

注释:

[1]云海:指广阔无垠的云。宋张孝祥《水调歌头·为时传之寿》词:“云海漾空阔,风露凛高寒。”

[2]翠霭:指花木间漂浮的雾气。

[3]“浓檀”句:香炉中散发出浓郁的檀香烟气。兽,即兽形香炉。

[4]“画鸾”二句:穿着绣有彩鸾鸟和金菊花的红绣鞋,迈着轻盈的步履,在厅堂中漫步。红帮,红色的鞋帮。

[5]“花色”句:鲜花赚取了人们的赞美、喜悦之情却仍在院中静静地开放。

[6]“风光”句:到处春光一片,动听的笙乐也奏响起来。金簧,指笙、竽等的乐声。唐秦韬玉《吹笙歌》:“银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。”

[7]新声:新作的乐曲;新颖美妙的乐音。

[8]弄曲:弹奏乐曲。

[9]梵偈(fànjì)仙歌:指高雅的乐曲。梵偈,佛经中的唱颂词。

[10]团花细茝(chǎi):穿上绣有团花图案并细茝缀饰的衣裙。茝,香草,即白芷。

[11]檀板:乐器名。檀木制的拍板。

[12]琐窗:镂刻有连琐图案的窗棂。

[13]“窠堕”句:头上梳着刚学会的倭堕髻。窠堕,即“倭堕”。古代妇女的一种发式,发髻向额前俯偃。

[14]“木难”句:耳朵上挂着刚做好的木难珠饰。木难,宝珠名。又写作“莫难”。《文选·曹植〈美女篇〉》:“明珠交玉体,珊瑚间木难。”唐李善注引《南越志》:“木难,金翅鸟沫所成碧色珠也。”珰,古代妇女戴在耳垂上的玉制装饰品。

[15]新番艳曲:新谱写的言情曲。番,同“翻”。

[16]奴:古代妇女自称的谦词。

[17]香尘:芳香之尘。东晋王嘉《拾遗记·晋时事》载:“又屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之。”

[18]紫陌青台:在京郊与歌楼酒馆。紫陌,指京师郊外的道路。青台,即青楼,指歌楼酒馆。汤显祖自己有《送安卿》诗云:“五陵年少宿青台,一岁烟花几度开。”

[19]锦曲:优美动听之曲。

[20]檀歌:以檀板伴奏之歌。

[21]“灵娥”句:仙女所唱的乐府《芳树》古曲。言其美妙动听。《芳树》,乐府曲名,《汉铙歌》十八曲之一。

[22]“上客”句:尊贵的客人演奏的《幽兰》古曲。言其高雅纯美。典出战国楚宋玉《讽赋》,写“主人之女”将前来投宿的宋玉视为上客,殷勤款待,并多次示爱,宋玉弹奏《幽兰》、《白雪》等曲表达自己的节操。上客,贵宾。《幽兰》,古琴曲名。宋玉《讽赋》:“臣援琴而鼓之,为《幽兰》、《白雪》之曲。”

[23]“织绡(xiāo)”二句:在泉室织绡的鲛人,是以动听的歌声化成一粒粒珍珠的。晋张华《博物志》卷九:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩……从水出,寓人家,积日卖绢。将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。”泉,即泉室,鲛人的水下居室。

[24]“拾翠”二句:在洲前拾翠的女子,是以欢快的乐曲编成一件件绿羽首饰的。绿羽,即用翠鸟羽毛做成的首饰。

[25]“云谣”二句:谣,指不用乐器伴奏的歌唱。鹤舞,仙鹤起舞。形容优美的舞姿。

[26]“日照”二句:日照东南,语出古乐府诗《陌上桑》:“日出东南隅,照我秦氏楼。”鱼丽,《诗经·小雅》有《鱼丽》一篇,为周代燕飧宾客通用之乐歌。诗首章曰:“鱼丽于罶,鲿鲨。君子有酒,旨且多。”丽,同“罹”,遭遇。

[27]“教西家”句:西家好女,南朝梁萧子显有《日出东南隅行》,内有句曰:“女本西家宿,君自上宫要。”

[28]“须南国”句:南国佳人,南方的美女。这里指战国时楚国郢州石城(今湖北钟祥县)的莫愁女。前蜀韦庄《忆昔》诗:“西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。”

[29]仙仙之佩:仙仙,指舞姿轻盈飘逸。曹植《妾薄命》诗之二:“袖随礼,容极情,妙舞仙仙体轻。”

[30]舞草迎人:如草舞动,以迎合人。舞草,即虞美人草。唐段成式《酉阳杂俎·草篇》:“舞草出雅州,独茎三叶,叶如决明,一叶在茎端,两叶居茎之半,相对。人或近之歌及抵掌讴曲,必动,叶如舞也。”

[31]《昔昔》之盐:即乐府曲辞《昔昔盐》。始见于隋薛道衡。“昔昔”,即“夕夕”,夜夜之意。“盐”,即“引”。《乐府诗集·近代曲辞一·昔昔盐》:“隋薛吏部有《昔昔盐》,唐赵嘏广之,为二十章。”

[32]“恨半死”句:不喜欢唱那半死不动、客来则涌的喜客泉。南宋王象之《舆地纪胜》记载,“喜客泉,在滁州东侧菱山,客至抚掌,则泉上出溅射,有若跳珠。”

[33]“清声”二句:指传说中的善吹笛歌咏的精灵郭长生的故事。事见南朝宋刘义庆《幽明录》:“永嘉中,泰山巢氏先为相县令,居在晋陵,家婢采薪,忽有一人追之,如相问讯,遂共通情,随婢还家,仍住不复去。巢恐为祸,夜辄出婢;闻与婢讴歌言语,大小悉闻;不使人见,见形者唯婢而已。每与婢宴饮,辄吹笛而歌。歌云:‘闲夜寂已清,长笛亮且鸣;若欲知我者,姓郭字长生。’”

[34]“涩指”二句:指西晋石崇爱婢翾(xuān)风年老失宠的故事。事见东晋王嘉《拾遗记》卷九:魏末,石崇有婢翾风,深得石崇的宠爱,石崇曾指日起誓要爱其至死,甚至死后还要以翾风殉葬。及年长色衰,“崇受谮润之言,即退翾风为房老,使主群少。乃怀怨怼而作五言诗,诗曰:‘春华谁不美?卒伤秋落时。哽咽追自泣,鄙退岂所期?桂芬徒自蠹,失爱在蛾眉;坐见芳时歇,憔悴空自嗤。’”涩指,指粗糙的手指。引申为女子年老色衰。缝丝,即缝补,泛指干粗活。曾教石家群少,即指翾风失宠后,成为石家奴仆的总管。

[35]“怎到得”二句:怎么达得到停云绝唱的境地,只是虚有秦伎之名罢了。高云不动,即“停云”。秦伎,即古时著名歌唱家秦青。详见本书第四出注释[66]。

[36]“那些有”二句:哪里有丝毫绕梁的余音,只是白白地施舍给韩娥食物了。逸响犹飞,即所谓“余音绕梁,三日不绝”。典出《列子·汤问》:“昔韩蛾东之齐,匮粮,过雍门,鬻(yù)歌假食。既去而余音绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗去。”这二句及上二句都是鲍四娘自谦之辞。

[37]淮南丽曲:淮南,指淮河以南、长江以北的地区。这里是古曲名。《文选·张协〈七命〉》:“渊客唱《淮南》之曲,榜人奏《采菱》之歌。”唐刘良注:“《淮南》、《采菱》并曲名。”

[38]河间数钱:指汉灵帝刘宏母亲永乐太后贪财聚钱,黄金满堂之事。河间,古称瀛洲,今属河北沧州市。《后汉书·五行志(一)》载,桓帝之初,京都童谣曰:“河间姹女工数钱,以钱为室金为堂。”言灵帝即位后,其母贪财成性,积聚金钱无数。

[39]鸣环:指身上佩带的环珮碰击有声。唐崔颢《卢姬篇》:“君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。”

[40]敛袖:收紧衣袖。庾肩吾《咏美人》:“看妆畏水动,敛袖避风吹。”

[41]没有年纪:没多大年纪。指年轻。

[42]隶习:演习,练习。隶,通“肄”。

[43]登高:指正月初七人日登高的习俗。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,登高赋诗。”

[44]“你从容”句:从容,悠闲舒缓。《书·君陈》:“宽而有制,从容以和。”汉司马相如《长门赋》:“下兰台而周览兮,步从容於深宫。”学讴(ōu),学习歌唱。

[45]相浼(měi):相托,相求。浼,央求;请求。

[46]缗(mín):古代穿铜钱用的绳子。后作计量单位,指成串的铜钱,一般每串一千文。

[47]唱不得:犹言不好唱,不能唱。

[48]在行(háng):即内行。指对某事或某行业熟悉且有经验。

[49]紧:紧要,关键。

[50]“黄钟”句:此句以下至“共三百三十五章”句所叙系北曲系统。或录自明朱权《太和正音谱》。其中“大石调”、“小石调”、“越调三十五章”原分别误作“大吕调”、“小吕调”、“越调二十五章”,今据富春堂本及《太和正音谱》改。

[51]“从轩辕”句:轩辕黄帝,古代帝王。传说姓公孙,居于轩辕之丘,故名曰轩辕。以土德王,土色黄,故曰黄帝。据《吕氏春秋·古乐篇》记载:“昔黄帝令伶伦作为律,伶伦自大夏之西,乃之阮隃之阴,取竹于嶰溪之谷。以生空窍厚钧者,断两节间,其长三寸九分,而吹之为黄钟之宫,吹曰舍少。吹制十二筒,以阮隃之下,听凤凰之鸣,以别十二律,其雄鸣为六,雌鸣亦六,以此黄钟之宫适合。故曰:黄钟之宫,律吕之本。”宫调,戏曲、音乐名词。为古代乐曲曲调的总称。我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声,其中任何一声为主均可构成一种调式。凡以宫为主的调式称宫,以其他各声为主的则称调,统称“宫调”。以七声配十二律,理论上可得十二宫、七十二调,合称八十四宫调。但实际音乐中并不全用。

[52]假如:譬如,例如。

[53]“[一枝花]”句:此句以下曲调异名当均引自《太和正音谱·乐府》,只是[银汉槎]、[急捉令]、[初问占]在《太和正音谱》中分别作[银汉浮槎]、[从拍令]、[初问口]。以下“名同音不同的”、“字句多少都唱得的”中的曲调名也引自《太和正音谱》。

[54][醉东风]:《太和正音谱》作[醉春风]。

[55]厮混:相混淆。元王实甫《西厢记》第五本第一折:“新愁近来接着旧愁,厮混了难分新旧。”原作“索混”,据富春堂本改。

[56]歇指:按,底本作“歇拍”,据富春堂本改。

[57]折桂枝:即折桂,也称“蟾宫折桂”。比喻科举及第。

[58]“展纤蛾”三句:舒展开因怯春寒而锁着的细眉,垂着衣衫,将发鬟稍稍整理。纤蛾,即女子的细眉。亸(duǒ),下垂。栊,这里作动词用,同“拢”,收拢,整理。

[59]向晓窗圆梦:对着透着曙光的窗户回思刚刚梦中的情景。圆梦,根据梦象来解释、推定吉凶之兆。

[60]扢(gǔ):擦拭。

[61]“被人儿”句:奚落,嘲笑,讥诮。檀痕,带有香粉的泪痕。

[62]“玉软”二句:玉体娇弱,伴花而眠;卧榻前竖着屏风,香炉中散发出熏香的香气。枕障,犹枕屏。即枕前的屏风。宋周邦彦《大酺·春雨》词:“润逼琴丝,寒侵枕障,虫网吹黏帘竹。”

[63]“小鹦哥”句:小鹦鹉反反复复地学人说话,听着令人厌烦。鹦哥,即鹦鹉,能模仿人说话。

[64]“上客”句:尊贵幽雅的人士所喜爱的乐曲。

[65]沈约江淹:沈约(441-513),南朝时期著名的文学家。字休文,吴兴武康(今浙江德清)人。历仕宋、齐、梁三代,在梁代官至尚书令,封建昌县侯。死后谥号为隐。在诗的声律上创“四声”、“八病”之说,对古体诗向律诗的转变起了重要作用。江淹(444-505),南朝时期著名的文学家。字文通,济阳考城(今河南民权)人。历仕宋、齐、梁三代,梁时官至金紫光禄大夫,封醴陵侯。其文学成就突出地表现在辞赋方面,《恨赋》、《别赋》是南朝辞赋的佳作。二人在《梁书》、《南史》均有传。

[66]画额彩屏:上端有画饰的彩色屏风。

[67]“凤窠团”句:凤凰图案的团花是用细线绣成的。唐李贺《梁公子》诗:“御笺银沫吟,长簟凤窠斜。”清王琦《李长吉歌诗汇解》:“凤窠,织作团花为凤凰形者耳。”

[68]葳蕤:华美艳丽的样子。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“妾有绣腰襦,葳蕤自生光。”

[69]“檀霞”句:红润细腻的肌肤上还残留着娇啼的泪痕。

[70]银襜(chān):系在身前的银白色的围裙。

[71]“申腰”句:在回栏外伸展腰肢站立一会。申,同“伸”。

[72]“香綦(qí)”三句:青苔上留着浅浅的脚印,衣襟上粘着落梅花,(这春天的景象)引得深闺中的女子愁怨顿生,皱着秀眉。綦,脚印。频,同“颦”。

[73]忒(tè)紧:很急切。

[74]“凝粉面”二句:粉面,谓面颜白晳,有如傅粉。宋陈师道《临江仙》词:“粉面初生明月,酒容欲退朝霞。”珠胎,本指蚌体中正在成长的珠子。这里指年轻人体肤如珍珠般光滑。

[75]紫台:道家称神仙居住的地方为紫台。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》:“紫台初构,霜露沾衣;碧洞新开,蓬莱变海。”

[76]龙章凤质:言风采非凡,品质高尚。龙章,龙形花纹。凤质,指人的美好品质。唐丘丹《奉酬韦使君送归山》诗:“涉海得骊珠,栖梧惭凤质。”

[77]“琼林”句:琼林,琼树之林。玉树,神话传说中的仙树。风尘,即尘世。指纷扰的现实生活境界。

[78]“遍娇娃”二句:娇娃,美人。唐刘禹锡《馆娃宫》诗:“宫馆贮娇娃,当时意太夸。”掷果,《晋书·潘岳传》:“岳美姿仪,辞藻绝丽,尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归。”

[79]调琴献帽:调琴,弹琴。这里用汉司马相如琴挑卓文君的故事。事见《史记·司马相如列传》。献帽,《晋书·王濛传》:“(濛)美姿容,尝览镜自照,称其父字曰:‘王文开生如此儿邪!’居贫,帽败,自入市买之,妪悦其貌,遗以新帽,时人以为达。”

[80]“窥韩”句:像古时女子对待韩寿、宋玉一样凝神等待。窥韩,指西晋贾充女贾午在家中从青琐窗窥韩寿的故事。盼玉,指东家女墙头顾盼宋玉的故事。凝波,凝住眼波,即凝神。

[81]秦楼:指秦穆公为其女弄玉所建之楼。亦名凤楼。相传秦穆公时,有萧史善吹箫,能招孔雀白鹤至庭院。秦穆公女儿弄玉喜欢他,穆公就把弄玉嫁给萧史,并为之作凤楼。萧史教弄玉作凤鸣,几年后,二人吹箫似凤声,凤凰来集其屋。后乘凤,飞升而去。事见汉刘向《列仙传》。

[82]碎金残璧:这里指李十郎的诗文片段。因小玉看重十郎的诗文,故以金、玉称之。

[83]春阴:春日花木的荫翳。唐杜甫《假山》诗:“慈竹春阴覆,香炉晓势分。”

[84]绿琴:古琴名,即绿绮琴。相传西汉梁王慕名请司马相如作赋,相如作《如玉赋》相赠。此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王高兴之极,就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色,使“绿绮”琴名噪一时。后来,“绿绮”就成了古琴的别称。

[85]绝流赏:断绝欣赏时兴之作。流,指流行的诗文、乐曲等。

评析:

《审音》一出写鲍四娘应邀到霍王府教小玉唱曲,在小玉向她询问外间才子诗词之时,便提到李十郎的“开帘风动竹,疑是故人来”之句,并对十郎的容貌才气作了一番夸赞,致使小玉对十郎心生爱慕之情。

这是首次将男女主人公安排在一起展示的一出。尽管男主人公未正面出场,但读者(观众)对其并不陌生,只是对小玉来说,十郎是第一次进入她的视域。她只能凭借十郎的两句诗,以及鲍四娘的赞美来了解这位陇西才子。小玉期望了解十郎,不禁在心中对其产生遐思,这引发了一个小高潮,也利于剧情的进一步发展。

典故多仍是本出的一大特点,这也与本剧一贯典重绮丽的语言风格相吻合。本出中鲍四娘对曲调名称的介绍,有掉书袋的嫌疑。对观众而言,这些琐碎的名目只能让人生厌,丝毫引不起人们观赏的兴趣。因此,评论者多认为是败笔,是作者的游戏笔墨。

同类推荐
  • 星夜(中小学生必读丛书)

    星夜(中小学生必读丛书)

    《星夜》收入了庐隐具有代表性的散文,其中散文《月下的回忆》和《雷峰塔下》“似乎比她的小说更好”,《玫瑰的刺》也是“清丽可爱的”(茅盾语)。《海滨故人》写女性爱情的赤诚和破灭,写下了女性独立人格的执著追求。
  • 当代文坛点将录3

    当代文坛点将录3

    《当代文坛点将录》共五卷,收录五十位作家。文章大都出自名家之手,或为文坛名家或传主的亲友,或同被写的传主关系密切。他们写出的关于某一名家的创作背后的故事或花絮都是第一手材料,对于了解被写名家的创作与生活均有重要意义,同时也可以满足一般读者对著名作家的窥私欲。
  • 中华百年百篇经典散文

    中华百年百篇经典散文

    煮海为盐、披沙拣金,本书遴选的20世纪近百位顶尖作家的100篇散文精品,每一篇都堪称令人神醉的美文。那“析义理于精微之蕴,炼字句于毫发之间”的佳作,在一定程度上反映了20世纪中华散文创作的实绩,代表一个时代的水平。 为了编选出真正传代的美文,为了使中华百年百篇“经典”散文名实相副,我们坚持自己的操守和良知。不选违心之作,趋炎附势、诘屈聱牙、故弄玄虚、孤芳自赏、无病呻吟的作品,在这本书中绝见不到踪影。增删五次,反复推敲之后,读者见到的是一个“唯美、唯趣、唯真”的中华百年散文选本。
  • 所有的梦想都需要全力以赴

    所有的梦想都需要全力以赴

    没有人、没有文字能真正够教会你如何生活,因为没有千篇一律的人生,这不是一本小清新类的心灵鸡汤,而是一本能让你好好思索生活的有趣书籍。有趣的人,有趣的经历,有趣的想法,那些成功失败里,是不是都有你的影子?真的,人生没有一种努力是不美的。也许,你初始所拥有的只是梦想,以及毫无根据的自信。但是,所有的一切就从这里出发……愿你勇敢找到更好的自己,向着梦想行进!
  • 爱如玫瑰次第开:索解传媒朝代中国文学精神

    爱如玫瑰次第开:索解传媒朝代中国文学精神

    没有生命的感同身受,体味揣摩,又怎能准确地把握作品微妙复杂的内核?又怎能将作家传神写照,描摹出其精魂?优秀作品正是作家的生命激情和人生体验的结晶,要想真切地了解你的研究对象,必得贴近身心,贴近灵魂,屏息谛听。蜷缩在文红霞编著的《爱如玫瑰次第开:索解传媒时代中国文学精神》文字里,聆听玫瑰绽放的声音,并让内心也呈现玫瑰的光芒。
热门推荐
  • 红颜劫之步于长安

    红颜劫之步于长安

    一夜之间惨遭灭门的将军府小姐,背负着仇恨一步步历练成长,只为有一日能手刃仇人。她本以为自己早已孤身一人,却不知,只需稍稍回首,他一直站在身后。丞相府庶子,亲爹不爱,亲娘去世,在丞相府的生活如履薄冰。他韬光养晦,不求翻身成为人上人,只为一生给她保驾护航,护她无灾无难。
  • 倾城绝恋之神女传

    倾城绝恋之神女传

    【男宠女,先甜后虐,笑料百出,腹黑,扮猪吃虎】天降神兽,奇遇拜师,怀有逆天空间,拥有逆天的修炼天赋,她就是幸运女神的私生女!穿越异世,遇妖孽美男和腹黑男神,当他们要她只能二选一时,她苦逼的含着泪喊道:“我可以都不要吗?”两人同时脸色一黑,很显然,不行!突然,她灵光一闪,指着窝在角落里的某人道:“我要我师父!”于是乎,两人往蹲在角落里的某人投去杀气腾腾的目光。“喂喂,你怎么可以坑为师呢?你指谁不好,干嘛要指我呢?!”话音刚落,某人感觉到两人的视线变的更加阴沉,旋即人影一闪,跑路了!这时,两人又把视线投回了她的身上,她一俩欲哭无泪的哭喊着:“师父,你跑路就跑路吧,怎么不带上我呢?”
  • 技术信息篇(农民十万个怎么做)

    技术信息篇(农民十万个怎么做)

    本书立足于最大限度满足农民朋友对提升科学文化素质和生产经营能力的现实需求,内容涵盖三个方面:一是如何运用种植、养殖等方面的农业科技知识;二是如何选择和利用各类教育培训渠道、形式等;三是如何获得和利用农业信息,做出正确决策, 降低农业经营成本与风险,提升农民对市场的应对能力。
  • 盗梦世界:地下泣声,最后的怪物楼(新惊魂六计)

    盗梦世界:地下泣声,最后的怪物楼(新惊魂六计)

    身临其境的感觉、凄婉的情感、恐怖的气氛、悬念重重的故事,藏匿在我们身边,藏匿在高校的阴暗角落、医学院的停尸房、看似干干净净的白领办公大楼,还有深夜的剧院、荒野、公寓。有人说,抗拒恐怖的唯一方法,就是阅读恐怖故事。
  • 成就一生的金口才(教你成功丛书15本)

    成就一生的金口才(教你成功丛书15本)

    能言善辩的口才,妙语连珠的谈吐,是沟通的基础,是成功的法宝。能言善辩,小则可以增添欢乐,大则可以成就一个的事业。能言善辩的人,即使一无所有,也能驰骋天下。因为现今的社会,无论是为人处世,还是摆脱困境,都需要善辩的口才,灵活的头脑。看一个人有没有素养,内看谈吐,外看着装。谈吐可以看出一个人的学识和修养。这是衡量一个成功人士的重要标准。
  • 唐诗精品鉴赏(中华古文化经典丛书)

    唐诗精品鉴赏(中华古文化经典丛书)

    唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产,是汉文化宝库中的一颗明珠,同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代,因此有唐诗、宋词之说。《唐诗精品鉴赏》所选诗歌都是唐诗中脍炙人口、妇孺能详之作,诗是好诗,赏析亦高雅成趣,相信会给读者带来强烈的震撼力和艺术上的无限美感。
  • 数码系列之命运的物语

    数码系列之命运的物语

    本作为《数码兽狩猎者》的续作,主角是以米娜为主。在凯伊等人打败奥古杜兽,数码世界和人类世界总算恢复和平,而回到人类世界的大家也再次过上平静的生活。可直到一年以后,新的危机再次出现!但这次的敌人却是自称来自异世界,曾在远古时期被还未堕落的光明兽囚禁在黑暗区域的‘不死之王’!‘不死之王’为了实现自己的野心,想让‘禁忌之器’降临世间!然而‘禁忌之器’需要合适的人类容器,而米娜是最佳的首选。而作为‘容器’的米娜,被‘不死之王’的部下带到黑暗区域!为了救出米娜莱德等人和吸血魔兽,也分别在不同的‘指引者’传送至黑暗区域。面对未知的可怕敌人,大家该何去何从?
  • 礼仪的力量:让你脱颖而出

    礼仪的力量:让你脱颖而出

    礼仪是生活的需要,是工作的需要,是社会的需要,也是人类文明的需要。随着人际交往范围的扩大和交往层面的拓宽,社会文明礼仪规范愈加显示出其特有的必要性和实用性。尤其对年轻人而言,缺乏礼仪修养,必然会影响到人际交往的效果。
  • 蒙古汉子(成吉思汗子孙秘传·第二季之一)

    蒙古汉子(成吉思汗子孙秘传·第二季之一)

    本书写的是成吉思汗的后代巴拉格特氏这支族人的故事。准噶尔叛乱,背负家族希望的巴特在战场上立下赫赫战功,满清正黄旗官员通智为贪巴特战功背后放冷箭。通智担心事情败露,把自己的女儿桐花嫁给巴特。桐花到了巴家后,巴家人处处受其欺辱。准噶尔二次叛乱,战场上,巴特遇到了自己当年的结拜兄弟,方知自己背后那支箭确是通智所为。凯旋归来的巴特进皇城状告通智,雍正皇帝怀疑巴特被策反,将巴特交通智处治,通智伪善地在包头收买人心,却对巴特落井下石。朝廷钦差刘统勋明察秋毫,救出巴特,通智被处死。准噶尔第三次叛乱,巴特再立战功。当乾隆皇帝要加封巴特为一品大员时,巴特婉言谢绝,告老还乡。
  • 道家的生存之道

    道家的生存之道

    道家崇尚宠辱不惊的处世态度,这种态度既是一种淡泊名利,持守节操的高贵品德,又体现出较强的心理调适能力。道德心理学认为,道德对心理有着重要的调控作用,故这种心理平衡能力与个体的道德水平有着密切关系,具有独立人格,精神充实,有着崇高的人生目标的人,才能够真正做到宠辱不惊。道家以“善利万物而不争”、“容乃公”的宽阔胸怀,以祸福相倚,有无相生的深邃智慧,引导人们从更高、更广的角度来看待物质利益和眼前得失,告诫人们,不要为声名、财货这些世俗的物质利益而丧失了自我,扰乱宁静的心灵,损害自己的身心健康,而应“抱朴守真”、“安时处顺”、“不与物迁”。