并不是所有你我有资格谈论的题目才会激起我们的兴趣。比如说，你是“自己动手”的人，你确实够格谈谈如何去洗盘子。可是不知怎么搞的，你就是对这个题目热衷不起来，并且事实上，你根本想都不愿去想这些事。但是，你却听过家庭主妇们——也就是家庭主管们——把这个题目说得棒极了。她们心里或者对永远洗不完的盘子有怒火，或许发现了新的方法可以处理这一恼人的家务。不管怎样，她们对这个题材来劲极了。所以她们可以就洗盘子的话题说得头头是道。
现在的问题是，你自认为合适的是否会引起众人的兴趣和赞同。如果有人站起来直言反对你的观点，你是否会信心十足、热烈激昂地替自己辩护？假如你会，你的题目就对了。
1926年，卡耐基曾到瑞士的日内瓦参观国际联盟第七次大会的会场，并作了笔记。以下便是其中一段：
“会场的气氛有些郁闷，前面的几个演说者机械地读完手搞之后，接着上台的是加拿大的乔治费斯特爵士。我注意到他并未携带任何纸张或字条，不禁大为欣赏。他演讲时常常做些手势，心无杂念，全心全意放在所要说的事情上。有些东西他非常想要让听众了解。他热切地想要将自己心中所固有的某些信念传达给听众，这种情形非常清楚，一如窗外的日内瓦湖。
那些法则值得讲演者在讲演进憎爱分明示无遗。乔治爵士的讲演。他真诚、热心，只有对所选的题目是真心所感、真心所想时，这种诚意才会完全显露。
费希尔·Ｊ·辛主教是美国最具有震撼力的演说家，他从早年生活中学到了这一课。他在《此生不虚》一书里写道：
“我被选出参加学院里的辩论队。在圣母玛丽亚辩论的前一晚，我们的辩论教授把我喊到办公室里去责问。
“‘你简直是个傻子，你是本院历史上最糟糕的演说者！’
“‘那，’我说，并想替自己辩解，‘我既然是这样一个傻子，干吗还要挑我参加辩论队？’
“‘因为，’他答道，‘你会思想，而不是你会讲。到那个角落里去，从讲词中抽出一段把它讲出来。’
“我把一段话反反复复地说了一个钟头，最后，他说：‘看出其中的错误了吧？’
“‘没有。’
“于是只有再来一个半钟头，两个钟头，两个半钟头了。最后，我筋疲力尽。
“‘还看不出错在哪里吗？’教授又一次问我。
“由于天生反应快，过了这两个半钟头，我懂了。我说：‘看出来了，我没有诚意。我根本就是三心二意，我说得没有真情真意。’”
辛主教给讲演者留下了永志不忘的一课：把自己融入到讲演中。所以他开始使自己对自己的题材热心起来。直到这时候，博学的教授才说：“现在你可以讲了！”
如果卡耐基训练的学员中有人说他对什么事都提不起兴趣来，说他的生活单调乏味时，卡耐基训练受过训练的老师就会问他，闲暇时他都做些什么？他们的回答各不相同：有人去看电影，有人去打保龄球，有人则种植玫瑰花。还有一位告诉老师说，他收集有关火柴的书籍。当老师又问关于他的不寻常的嗜好时，他逐渐开始打起精神来了。一会儿，他便指手画脚地描述起自己储存、收藏的小房间来。他告诉老师，他差不多收藏有世界各国的火柴书籍。等他对自己最喜爱的话题兴奋起来后，老师打断他：“为什么不对我们说说这个题目呢？我觉得挺有意思。”他说，他从来没有想到还会有人对此感兴趣！
这个人穷尽多年的精力追求一项嗜好，几乎已成了一种狂热，但他却否定它的价值，认为不值一谈。老师诚恳地告诉他，测试一项题材的趣味价值，惟一的方法，就是问自己对它多感兴趣。于是，他以收藏家的姿态侃侃而谈了一个通宵。后来，他还去过很多公共场所讲演有关收集火柴书籍的细节详情，并因而获得了地方人士的推崇。
若想迅速而轻易地学会当众说话，上例正好说明了第二条原则。
