登陆注册
6234400000002

第2章 匆匆

陈元武

单位宿舍的阳台直对着不远处的一片工业区,我对那一片风景几乎熟视无睹。可是有一棵树我很在意,那是棵落叶的树,因为一年四季,它的叶子青了黄,黄了落,然后在一个冬季里颓然独立,像一个自言自语的诗人。因为我注意它的存在,所以,我也间接感受到了日子的匆匆来去,一年三百多天,我一天天目睹着它,直到某一天,我发现,我其实也像一棵树。来闽北已经五年了,从一个城市来这乡僻的地方,在一个陌生的工业区里独孤地生活。我才有机会与它相遇,我才会认识它的四季,并和它一起经历四季的匆匆来去。后来某一天,我经过那片旧的工棚区,那是原国营农场的职工宿舍,隔壁是个茶厂,后来农场解散了,可是,农场那些工人们还在原地生活着。简陋的平房里几乎盛下了他们的半个人生和他们子女的大半人生。他们是外地移民,上个世纪六十年代,从沿海移民来的外乡人集中在这里开垦荒地,种茶种果,与当地的乡村融为一体。可是,他们却不是农民,是农场工人。那棵树就是一个姓李的老农场工屋前的一棵苦楝树,我在树底下默默地端详了许久,头一次这么认真地看一棵树,因为它一直是我窗外缀饰的一枚风景,现在,它是我视野的全部。它比我想象的要高大并且苍老。一个成年人的腰粗细,高出平房屋顶约两三丈许,正因为这样,一个春夏的绿荫始终笼罩着这排低矮的平房。老李的脸浸着岁月的陈色,他显得干净利索,是个健康的乡下老人的模样,黑紫的脸膛,微眯着眼睛。也许,岁月让他的性情如这一排平房一样苍老而质朴,似乎不再改变,却无法抗拒时光的侵蚀。老李正在扎着笤帚,山冈上满是笤苇,秋后像旗帜一样招摇,收笤帚的人已经绝迹了,城里人现在不兴使用笤帚,家里不需要这些。乡下人扎笤帚自用,可以掸掸屋里屋外的尘灰和蛛网,扫扫院里地上晒着的谷物豆菽。扎笤帚是乡下人秋后唯一可以做的事情,扎上许多,却用不了几把,多半搁在杂物仓里,任其被尘埃湮没,腐朽,被虫蛀鼠咬,最后归于尘土。明年秋后,还收笤苇,还扎笤帚。时光枝枝丫丫,算不清其始与终。乡下人知道四季轮回,一年到头了,另一年就接着上场,农活也接着茬做,春播夏耘秋收冬闲。人的脸也在四季里变化着——滋润,泛着春水,像小媳妇的脸蛋;红润洋溢,像夏天树梢的水蜜桃,是小姑娘的脸;小青年的脸泛着油光,脸上被荷尔蒙刺激着,微微充血,青春的痘痘像野草一样萌生纵横。秋天深思而微微忧郁的脸,是中年人的,对世事的认识和生活的压力,让他们无法再激情万丈,他们的内心里充满了困惑和无奈,时光之刀开始剥去他们那层桃红滋润和青春光滑的肤色,肃穆、萧然,茅草四起,蓬头垢面,衣裳不整。人生的下半场,是以此开场的,中年人,悲摧而恸然于内心,中年人多的是叹息,在秋风里低低地叹息,唉——那尾声是甩不掉的,一腔浊浊的气息缓缓地吐出来,可是,意犹未尽,胸臆之间,余气盎然。冬天,一切都消停了,万物归于尘土,草在泥土底下做着来年的春梦。人的脸是老年的,布满皱纹,无奈已经无以复加了,于是干脆像干涸的泥土一样肆意纵裂,让一张脸四分五裂,让一大段时光的记忆零零碎碎。皱纹是一个人对于时光最好的诠释方式,不需要语言,不需要颜色,静默中的枯槁,就是人生最后的色彩,像一棵树一样,在冬天里静默,被风吹痛,痛彻心腑。老人不会像年轻人一样心情波动澎湃,忽晴忽雨,经历大半人生,剩下的只有他们的反思和怀想。于是,冬天是老年人的脸。当然,偶尔会下一场雪,让一切都归于幻境,不真实的偶然,像梦一样,让每个邂逅的人惊喜,然后淡定。一年四季就这样平平淡淡地过去了,下一年,会重复绝大部分这样的情节,只有极少的日子和极少的变化。有时候,躺在床上,斜斜地望着那棵树的远影,浮想联翩,它是诚实的,树是大地上诚实而执着的存在,不像草,没有一片草会年年相似,草过了秋,就随风飘零了,或者为火所化,或者让风随刈随散。像路上的行人,匆匆来去,不走的只有路边的树。树叶走光了,枝丫还在,像乌桕树,春夏的葳蕤换来了秋冬的寂寥和凄美——红如血的秋叶和星星点点的乌桕籽,像白梅一样点缀着一棵树的冬天。让无雪的冬天里多了一些美好的想象。

我认识那棵树,仿佛是在认识我的另一个自己,一个不会为自己辩解的我,静默无语或者是一种禅,是一种生活的重要方式。人在生活中必须与人交流,需要语言,需要巧言令色和虚伪、煽情和做作,人为了生活,大多数时间是不属于自己的,所谓人在江湖,身不由己,这其实都是托词,人需要一点脸皮,来掩饰自己的无耻和虚伪。语言是,但无论如何,内心里是不会容纳自己对自己的虚伪和矫情,做作或者搪塞。人对自己才是真心和坦诚的。像塞林格笔下的麦田守望者,在孤独无助的时候,人才是最真实和最可爱的。我喜欢树的生活方式,树从来不需要巧言令色和语言的装饰。它是率性和随心的,因此,禅师们喜欢草木,说它们皆具佛性禅心,佛是不语的,禅是不语的,智慧在多半时候也是不需要太多语言介入的,一个眼色,一个会心的微笑,就是智慧了。树堪为师,树足为人师,树知候守时,应时而生而发,随季节而华而实,经秋而知凋殒,凌冬而知沉寂。春喜而生发,夏兴悖而繁荣,秋知老而收敛,冬凌霜雪而不惑。树简直就是一个不语的哲人,哲人多半是缄默的,像一桶水,在满时是不响的,而响得厉害的时候,多半是水不盈桶,甚至是半桶不足,才响得厉害。人与树的区别就是人是随心换境,人会被环境左右,会因为环境而悲欣交集,人是有心的,有心就有了七情六欲,而佛是要去这七情六欲的,于是佛不语,子不语,弟子不语。不语的人生或者是最为圆满无害的,人如果不说话,不会死,人得祸,多因言起。因此,人无法成为佛,成为孔圣人,也成不了他们有成就的弟子。我想跟老李攀谈,老李木讷,他很少去外边,一个人待在这老屋子里,孩子都不在身边,他的生活比我更为清简孤寂,但他已经习惯了,他不需要甚至不习惯喧闹的环境。他的表情简朴而淳厚,因为我的到来而微微不知所措。他埋头扎着他的笤帚,偶尔跟我搭上一句半句话。屋檐底下挂着红红的辣椒串,还有紫皮的蒜头以及一些高粱穗,颜色鲜艳。这棵树的颜色也不差,只是树高了些,我们能够看到的只是它的树干。树底下是他的小畦菜地,一个鸡笼子,几只鸡散养着,在院子里东蹦西蹦,不怕生人。这样的生活需要什么底气,或许什么底气都不需要,人无欲的时候,就是一个完美无憾的人了,所谓底气,只是在浊浊的尘世里互相攀比而生出的莫名其妙的优越感。人在荒野,什么名与利,荣与辱,都无足轻重了。一个禅师说得好:鹦鹉因为善言而拘于笼、媚于人,而孔雀因其毛羽艳丽而招来禁锢和杀戮。身外之物,纵然能够让其一时亮丽,却如月光照水,月移则影灭。像老李这样的生活方式,我只会了一半。他这里没有电脑,甚至没有清晰的电视,屋里屋外简陋到极点,这样的生活是我没有勇气体验的。他生活了几十年,几乎是一辈子,孤独,茕然孑立,形影相吊。但他生活得很自在,扎笤帚是他的一种乐趣,种菜养鸡是他的生活内容,偶尔出去走走,串门,喝喝酒,在太阳底下跟另一帮老人甩扑克下象棋,泡一壶苦涩的茶,自斟自饮,或者手捧一捧瓜子,边走边嗑,瓜子皮乱飞,脚底下一深一浅地走着。那条路他无比熟稔,每一处凹陷,每一处隆起,他都心里有谱。即便是漆黑的夜里走过,也无需担心会跌跤。熟稔是生活的一种素质,也是一种本能,反复的生活经历,让人适应了一切环境,从不适应到适应,从寂寥无奈到麻木默然,人在生活里行走着,时光在人的身体里行走着,一样匆匆,只是都是单程的行走。人的生活圈子有大有小,有的人一辈子不挪窝,终老于桑梓之地,像一棵树一样,从一枚籽实落地直到沧桑陌态,数十年和数百年,只是数量的区别,对于一个人来说,数十年的时光足够让一个人苍老成熟,而数百年的时光也足够让一棵树苍老成熟,都是一样的生命历程,长与短的区别就是人往往死于自己的生活方式,而树往往被外因而殛杀。人死于自己,树死于人或者自然。终于天年,是人奢望的事情,也是人生最好的结果,而树因有用而短夭,难尽天年。因此,我想,那棵三层楼高的苦楝树在某一层面上就是老李自己。老李淡淡一笑,“那是我刚来农场时随手种下的,没承想它竟然就活了下来,还长得这么高了,我和它相伴了这大半辈子了,我还要陪伴它度过我的余生。将来,有可能的话,我会让一个棺材匠砍了它,剖成板子,做成我的棺材,那样,我就和它一同腐朽了,永生永世,不会分离。或许,我下辈子就会变成一棵树,一棵三层楼高的苦楝树,像它这样,在另一个地方长着,开满紫色忧郁的花,然后结满浑圆的籽实,像蜡蜡树一样,在太阳底下泛光。”老李的话刺激了我,我知道,我不会在这地方待上一辈子的,我会回到我来的地方去,若干年后,我就会忘记了这里的一切,那个阳台,那棵树,远处的工厂、烟囱、马路、匆匆的车子、灰白的厂房、茅岗茶厂的旧排屋、农场遗落的旧时光……一切都会成为人生的某个片断,像零碎的影片素材一样,人生是一部不确定结局的电影,由若干的片断剪辑而成,随机性地碰到什么人什么事,然后让一个人悲欣欢忭、怅然失意或者踌躇满志。一个人无论如何飞黄腾达,到老的时候,都一样苍老陌生,心绪憔悴,得意的前半辈子会衬托后半辈子的失意,愈是得意的前半生,收获的便愈是失意的后半生,人生的加减法如斯,有加便有减,结果都一样,是大大的零。一切归零,这便是人生,来时一样,去时也一样,忽略了过程,过程对于一个人来说,在生与死面前便显得无足轻重了。人重死或甚于生,生是随机性的,死却是必然的,佛让人知道这一点,许多人也知道这样的结果,却总是在人生过程中忘却并忽视了。恒一如初的心境,是极少数人能够做到的,佛做到了,禅师悟到了,人偶尔想到,便忘记了。老李算是清楚自己的人生极少数的觉悟者之一,觉悟者是近佛的人,禅师是觉悟者,佛是觉悟者,淡然寡欲,人生就接近至善至美了。帕斯卡尔说过人是会思考的芦苇,人是芦苇,但不是每一株芦苇都会思考,人也一样,有的人殚精竭虑一生,到末了仍然有种种遗憾,他在反思和痛苦中死去。有的人庸庸碌碌,毫无心思,也活了一辈子,到死也不知道什么叫作遗憾,他坦然地来了,再坦然地去了,这何其像佛的人生,当然,佛思想并觉悟了,佛指向了人生的终极意义,这种终极意义就是放下,什么都不要执着,因为一切无常,物无恒久,世事难料,这便是生活的基本逻辑。殚精竭虑,营谋机算,最终也是撒手而去,两手空空如也。老李的话震撼了我的内心,这个老头不简单。

去年这个时候,我一时兴起,购买了纸墨笔砚,随心率性地写起字来,本来在异地,生活的单调已经让我无法自适了,加上工作的烦恼,定定性写写字,不算是什么坏事情。但缘于一时兴起,往往难以持续,果然,字写上一段时间,便搁在一边不理不睬了,字落满了尘灰,纸让虫蛀水蚀,笔枯管燥,砚台成了一块砖头。我是一个无恒心的家伙,做事情随心率性,兴尽而止,往往半途而废。不但是写字,读书也是,一本书读上大半年,才翻上一小半,然后搁在一边,床边枕边的书堆摞得吓死人,其实没几本是天天翻看的,因此时时惭愧,而惭愧过后,辄忘得一干二净了。内人就奚落说我是属猪的,忘性大。我不但忘性大,还经常重复着同样的错误,人会在同一棵树上撞几回,我就是那人。写字太磨人,因此成为我无恒心的一种借口,但我真喜欢的物什,比如喝茶,却是几十年如一日持续不断,几乎是三餐不离茶,宿舍、办公室里,都摆满了茶具和茶叶罐子,东一落西一落。泡茶是一种享受的过程,这跟写字不同,字写坏了,影响心情,字写得不够完美,心情转瞬间便沮丧了。茶相反,喝着茶,是一种享受,泡茶过程本身也充满了诗意。茶是有许多种的,武夷岩茶是一种。浓酽人生,仿佛武夷岩茶。泡茶烧水,按古人说法是有三种境界:一是水初沸时,如鱼眼,称鱼眼开,继而涌起如滚珠,为莲子开,再则大沸,如莲花层层涌起,人生到此为巅峰,过则水溢火灭,物过则必反。茶是与禅最为接近的一种生活方式,万千内容,尽于茶水中呈现,苦涩、甘甜、淡雅、浓酽,或者艳红如酒,或者清淡如菊,最后化为唇齿间的一缕清香和喉咙里的一缕津甜。茶让人清醒,酒让人软醉迷惘。古人饮茶,三杯而止,过则为违礼,是饮牛了。喝茶是一种软温的享受,像喜欢喝酒的人一样,让身体处于一种陌生的醉态,是对身体的一次放逐。散宜生喜欢饮酒,像竹林七贤,也喜欢饮酒,看来让自己昏聩和麻醉,是暂时逃离现实的一种好办法。散宜生是周文王的重要谋臣,智谋而善饮,这适合做外交工作,他还善于巧言令色,于是,他亲自去商纣王那里做工作,喝喝酒,唱唱歌,还会一点乐器,加上他送呈的美女,让商纣王很是开心,于是立马放了文王,让拘于羑里的文王得以回到岐山故里,后来他辅佐武王灭殷后,就戒了酒,还劝武王立法禁滥饮酗酒纵性。竹林七贤则是主动沉耽于酒杯里,买的是难得的糊涂,他们以醉来避世之昏聩,逃避来自权力阶层的种种不测的危险。然而,嵇康不行,装醉不在行,说话也不在行,醉得不够,话就更加危险了,烂醉如泥像刘伶,反而就没事了,但他不行。醉而狂悖,他不如阮籍;成事谋事,他不如山涛稳重;和稀泥装糊涂,他不如向秀。嵇康的清醒是危险的,但他执着要这么清醒着,结果自然很不妙。只是临死前,他终于超脱了生死,以一曲《广陵散》来给自己的生命画上一个大大的休止号。匆匆,这个字眼让人很是轻松不起来,匆匆而来,匆匆而去,迅忽倏然,昙花一现,如一切来,如一切去,正因为短暂,昙花才开得那样旷世之美,匆匆,一朵生命之花凋落,嵇康像一颗彗星一样划过公元263年初秋的夜空。他来得像一棵竹子,去了,遍地的竹林,蔓生大地的花朵,仿佛他的精神在闪烁。散宜生的醉是一种权谋,嵇康的醉是一种愤怒,两种结果,嵇康匆匆的一生,却让他定格了,他永恒了。散宜生只停留在史册上,不为更多的人知晓。

我当初临帖的时候,有过羡慕,有过惊叹,继而麻木,继而晦然,美是一种不可恒久的事物。王羲之是个例外,王体的随意和淡泊让我着迷,更早些的魏书让我感觉字的骨感和刻意,魏人是神仙性格的,浪漫主义和神秘主义结合,让结构严谨的汉隶开始松动,变化了,妩媚了,魏碑体更接近于艺术,字开始变化,圆滑了,字的笔画发生了可喜的变化。草书更早于魏碑体出现,张芝的草书就是个例子,一种体制久了,就会有人思变,汉隶在作为官方书体两百年后,终于有了各种变体,书经者的随意和变化,或者是为了提高书写的效率,字变得不那么规范了,而草体的出现简直是神光雷闪,它与隶变都有着相当的差距,书写者的无意和随心,创造了历史。张芝被王羲之所推崇和师从,是有道理的。楷体的出现,与张芝等人不无关系。一种书体总是匆匆而现,然后多半湮没于历史的尘埃中,只有专业研究者才会从尘埃堆里重新找出这些字迹来,书经者不朽,是因为佛经的流传,是宗教的强大活力,让书经者的字永垂青史。他们的字还是缺少灵变和艺术气息,但作为非专业书者,他们已经让自己的字不朽了,这还不够吗?魏碑体是刻板和严谨的,灵魂是这种字体的首要元素,字是人写出来的,一个人的脾气性格就往往潜藏于其间。字大者性粗犷豪迈,字画厚重者,性格坚定有力。学书让我感受到一种深厚和悠远,是历史的,是时光之外的。这与匆匆相反,书迹是不会因为时光而湮没的,只要有纸,有文化,有人喜欢,字就不会消失。像画者,随意涂抹,书者随意挥笔,结果是相近的,是一种心灵的大写意,是一种爆发,是强大的内在力的一次迸发,所以,《兰亭集序》只能是孤品,王羲之是在半醉之间写就的,清醒后,想重写,可是再无原来的神韵和气势了。至于后来临摹者的滥觞,让原书的神韵越来越走样,但艺术就是创新,不是复制,一千个人临摹《兰亭集序》,就会有一千种书体,不管如何逼似,总是他的,是新的,是不可仿制的。匆匆,书写一个字,只是电光火闪,一念之间,出来时,才发现,字是那么陌生,像一枚朝露,新鲜欲滴。

从阳台往老李家那棵树看,一天中有变化万千,尤其是春日晴好的日子里,远山着云,气态万千,云像造化随心写就的字迹,像活动的画。阳光初上的时候,顺着光的方向,工业区一片辉煌,那种颜色是现代的,是印象主义的,一切都介于清晰和朦胧之间,色块的浓淡参差,转瞬之间,不断变化,流动的水是最为复杂和美好的,梭罗的话让我相信,只有匆匆,一切在变化中完成,一幅画,一张字,一辈子。我们需要的是耐心和审慎,把握每一个转折。

那棵树仿佛是不变,在我的观察里,它是这样的。可是,它真的不变么?一年四季,一年又一年。我看到越来越多的白发从鬓边涌现。

责任编辑:鲍伯霞

同类推荐
  • 口才故事

    口才故事

    无数事实、经验和理性已经证明:好故事可以影响人的一生。而以我们之见,所谓好故事,在内容上讲述的应是做人与处世的道理,在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开,而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事,阅读好故事,欣赏好故事,珍藏好故事,传播好故事,我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点:一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味,对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生!
  • 法制故事

    法制故事

    无数事实、经验和理性已经证明:好故事可以影响人的一生。而以我们之见,所谓好故事,在内容上讲述的应是做人与处世的道理,在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开,而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事,阅读好故事,欣赏好故事,珍藏好故事,传播好故事,我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点:一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味,对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生!
  • 小说月报·原创版(2017年第1期)

    小说月报·原创版(2017年第1期)

    《小说月报·原创版》创刊于2003年初,凭借强大的发行网络和发行数量,多年来一直居全国原创类文学期刊之首,并曾多次荣获省市级、国家级优秀期刊奖项。其影响已不仅仅在文学界,更延伸到更广阔的领域之中。许多作品一经发表,即被各大报刊转载,更有近半数作品被改编为影视剧,并产生巨大影响。本刊以贴近现实、关注人生的中长篇小说为主要内容,并力求在秉持沉稳、厚重的风格的同时,依然留有一片充满激情、活力的年轻声音。
  • 青年作家(2016年第1期)

    青年作家(2016年第1期)

    《青年作家》是一本老牌纯文学读物,创刊于2008年,由文学巨匠巴金先生撰写创刊词,曾被誉为中国文学刊物“四小名旦”之一。
  • 悲剧故事

    悲剧故事

    无数事实、经验和理性已经证明:好故事可以影响人的一生。而以我们之见,所谓好故事,在内容上讲述的应是做人与处世的道理,在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开,而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事,阅读好故事,欣赏好故事,珍藏好故事,传播好故事,我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点:一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味,对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生!
热门推荐
  • 冷情总裁,总裁爹地滚远点

    冷情总裁,总裁爹地滚远点

    5年前,“你难道要我死才能选择放手吗?”陈依怡忍着心中的悲痛说道。欧镇轩唯有选择放手。她选择了离开,到外国生活。5年后“爸爸,你是我的爸爸吗?你肯定是我的爸爸,我和你这么像!”一个小屁孩走到了欧镇轩面前。欧镇轩看到裤头这么高和自己相像的小屁孩,他无法相信这个是他的孩子。“陈依怡,你好样的。当年竟然带球跑了,看我现在怎样收拾你。”欧镇轩咬牙切齿地说。她回来只想复仇,当年自己最爱的人想杀死自己。她经历着浴火重生,她只想为自己复仇。
  • 元能力战士

    元能力战士

    十年前,康纳·康诺利在“大战”中失去双亲。“大战”期间,世界最强 元力者”统治者和琼斯之间的较量亦是正义和邪恶的对决。战前,拥有超能力手环的“元力者”遍布世界各地,战后却销声匿迹。16岁的康纳和哥哥德里克住在湾景城,哥哥是博客写手,对“元力者”痴迷。而康纳则默默无闻地过着他的高中时代。然而,这一切在康纳试图挽救一个女孩的性命的那个夜晚发生了改变。他第二天醒来发现自己手腕上戴了一副新的元力手环。之后不久,康纳意外的发现子夜—一个戴着面具的侠客。在子夜的指导下,康纳一边努力训练超能力,一边继续干着湖畔的暑期兼职。
  • 铁面歌女

    铁面歌女

    陆毅、于荣光、张娜拉、蒋林静领衔主演,陆毅转型挑战反面角色,韩国喜剧小天后张娜拉潜心发愤之作,一部融惊悚、悬疑、爱情于一体的同名小说,一部用爱情来复仇的民园传奇,一部灰姑娘浴火重生的辛酸奋斗史,一部催人泪下的苦情大剧。一座种满玫瑰的神秘庄园,一个戴着面具的神秘女人,一曲缠绵悱恻的苦恋之歌,一部悬疑重重的惊悚长篇。该剧作讲述的是,民国年间,上海滩一座神秘的玫瑰庄园里接连不断发生的扑朔迷离的怪事。海飞称,这是一部女性在寻爱路上的辛酸爱情史,男女主人公的情感纠葛与挣扎贯穿全剧始终,兄弟反目,夫妻成仇;在阴谋中前行,在黑暗中寻找光明……故事流向悬疑重重,每一个故事都扣人心弦。
  • Volume Three

    Volume Three

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 新世纪神话传说

    新世纪神话传说

    曾经仰望星空,感叹星空的无穷,曾经翻越人海,只为探寻那最初的一个梦。曾经失去的,没有经历的,便重新在这个新的世界里,慢慢成长,或许与其他人不同,但我是千里,我有我自己的风采
  • 月也疯狂

    月也疯狂

    一对貌似聪明的别扭男女,因为缘分相遇相识直至结婚,却没有学会应该如何相处。自我保护意识过于强烈,以至于忽视掉更多的美好。不相信爱情,当爱真正降临的时候,首先的选择是逃离。两个人的优秀智商,都从来没用在对的地方,其实沈安若要的不过是一份安全感,而程少臣要的只是被在乎。他们都以为自己得不到,于是离开,却在成为陌路之后,蓦然发现,原来自己所渴望的,都曾经拥有过……
  • 清代圣人陆稼书演义

    清代圣人陆稼书演义

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • The Black Death and The Dancing Mania

    The Black Death and The Dancing Mania

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 重订囊秘喉书

    重订囊秘喉书

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 重生之悠然田居

    重生之悠然田居

    重生回来的董淑婧技能满满:美食糕点,小菜一碟;绣花做衣,随手拈来;酿酒种花,拿手好活。重生回来董淑婧决定:远离穿越堂妹;拒绝渣男表哥;然后,找一个老实可靠的男人嫁了;生一堆白白嫩嫩的小包子;带着爹娘哥哥过上美好的田园生活。只是,哎哎哎,你一个捕快过来凑什么热闹,你不知道你以后就是那一个威风凛凛的大将军吗!PS:女主重生而来,上辈子并没有受到什么致命伤害,更没有被谁坑害,没有复仇,主攻田园生活,发家致富奔小康啦!男主忠犬,一对一!