第168章 第四场服装秀

她，世界排名第一的杀手，因飞机爆炸穿越到陌生大陆的废物预言师身上。虐渣男贱女，收宝器萌宠，废材也可以活的风生水起。奈何却惹到了那么一个高傲霸道的男人，强宠溺爱，誓死不离。男人将她紧紧的压在自己的胸膛上，一双凌厉的眼睛里闪着的都是势在必得的光芒：“凌云天纵，以后不要让我再看见你！”女子狠毒一笑：“怎么？”“不然我见一次，爱一次！”【古言《宁王妃：庶女策繁华》求支持！VIP读者群：繁华玉煞532855907】

麻袋当头套，黄土掩埋身，这就是她堂堂千金嫡女的结局。姨娘巧舌如簧，陷害主母；庶兄阴狠毒辣，残害嫡女；庶妹李代桃僵，替她拜堂；父亲漠不关心，唯利是图；祖母装聋作哑，自私自利；亲人狠毒、冷漠似一把把利剑插进了她的心窝。复生后，她不再软弱，她要自强。欺凌她们的姨娘让她失去那耀眼的光环；毒害她们的庶兄把他赶出金窝银窝；她控制父亲压制祖母，为她们母女打造出一片属于自己的天地。谁知道一道诏书强迫她再次嫁进了皇子府。原先的皇子妃竟然变成了最低下的贱妾。看她怎么从贱妾变成皇子妃。力除妖娆百媚的侧妃，拉下奸诈狡猾的皇子妃。与夫君一起齐心合力扫除障碍，力破皇后、皇贵妃两派，独领风骚。精彩回顾：“贱妾的职责是什么？”他慵懒的挑眉问着她。“暖床功能。”她狡猾的回答着。“你觉得你做到了吗？”他暧昧的勾起了她的下巴。“皇子殿下，您的床我已经暖好了。”她魅惑的挨近着他，一个转身.。“…。”“殿下，您的皇子妃与蝶儿夫人今天打架了。”暗卫跳了出来汇报着。“谁赢了？”他漫不经心的问着。“蝶儿夫人赢了。“那就好。”“不过蝶儿夫人被皇子妃咬了一口。”一阵风扫过，皇子不见了。好快的身法，暗卫咂舌惊叹。“夫君，蝶儿夫人竟然打本皇妃，您的宝宝好疼。”皇子妃捂着微微隆起的小腹，掩面哭泣着。“两个打一个都打不赢，回去给我面壁去。”他严厉的责备皇子妃。“…。”“以后她在欺负你，你就给我往死里打，死了我负责。”他心疼的帮她包扎着那被咬伤的手指。“唔…。”她把被包好的手指放在眼前看着——一个包子。

某仙穿了,某仙遇美男了,某仙毅然决然的倒贴了,同时也不小心被人别倒贴上了,某仙怒了。“呀~~~呆！大胆妖孽,竟他娘的比我还主动,说!你予以何为!!”“别以为你露个大腿我就会就范,我可是,,可是,哎你能不能把上衣也脱了”“你个愣头青什么时候能有点带智商的样子阿？”情节虚构，切勿模仿

冷月如刀砍落花，落花笑我太卑贱……一见如故，再见陌路……曾经的恋人，曾经的你，昔日和你一起看过的风景，都已成泡影……相识、相知、相爱、相恨，到最后都不过是一场黄粱梦……

睁开双眼，一个小包子，家徒四壁，未婚生子，她上辈子好像没有做什么祸害苍生的事吧！未婚生子，家徒四壁，她认了。创业发家，遇到孩子亲爹，不好意思，你不认识我，我不认识你。不管你是谁，挡着我发家致富，管你是谁，遇神杀神，遇佛弑佛。【情节虚构，请勿模仿】

本书从实际生活出发，列举了平时容易被我们忽视的、对健康有很大影响的小细节，以此保证身体的健康。

《生命·成长教育系列：遭遇青春期问题》有六个部分外加一个附录组成，分别是第一篇我们身体的变化、第二篇做个快乐的少年、第三篇我不想与父母较劲、第四篇 男女有别吗、第五篇成为受欢迎的人、第六篇做好自我保护、附录趣味小测试。

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新文已发《人鱼五小姐：魔尊，请让道！》她是魔界之王，叱咤风云，手段狠辣，却不料被暗害。三百年后重生于九云大陆废材五公主身上，训魔兽，收灵宠，虐渣渣，从此以后只有她虐别人的份。不想一不小心看了某人的出浴，此后上天入地均缠着她要负责。“娘子，你还不负责，等下宝宝都出来了。”某女青筋暴起，反身就是一脚“老娘怀都没怀”“那好我加油，赶快让你怀上”“……”【本文脑洞略大，慎入。】

一缕白纱欣起万丈红烟，一眸妖瞳真假难以辨。王凤陨落随缘尽人间，得应自来命难连。传说的草包皇妃，一舞倾城。她是史上最具争议的乱世红颜。曾经的她，丑名远扬，却在宫宴上一舞倾城。她无心参与各种斗争，却事事与她牵连。传说的白痴王爷，绝色风华。他是史上最具话题的绝色王爷。白痴的称号，他骗尽天下人，却唯对她敞入心菲。他原本天姿聪慧，却被逼装傻卖痴，她和他的命运齿轮再次相遇，是否还能相濡与沫……【情节虚构，请勿模仿】

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一个来自地球的废柴，身附稀有的吞噬至灵，在中等灵气的修真星球上崛起得毫无悬念！

无名浮尸、高速碎尸、不可能完成的自杀、线索全无的荒野劫杀、公路秒速狙杀……阴暗的人性，沉重的苦难，精心布置的死亡迷局，一桩桩看似不可能侦破的案件终如何破局？

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。