平儿的管家理念是：“大事化为小事，小事化为没事，方是兴旺之家。若得不了一点子小事，便扬铃打鼓的乱折腾起来，不成道理”。她处理“失窃事件”固然是基于这种理念，亦与她天性里的善良有关。
一直觉得，平儿是《红楼梦》里最善良的女子。别的人物，像黛玉宝钗，当然谈不上不善良，但在善良这一块，并不是特别突出。平儿则不然，兴儿跟尤氏姐妹介绍荣国府里情况时，特地说道：“平姑娘为人很好，她虽然跟奶奶一气，却常常背着奶奶做些好事。”可算得“彩霞事件”的一个注脚。
当然，你也可以说，这些不过是顺水人情，是一个聪明人，借用手中权限为自己赚威信人情，但，平儿对尤二姐的特别照顾，却是冒着天大的风险的。
贾琏私娶尤二姐一事，是平儿告诉凤姐的，她后来也自责过，只是对凤姐的忠心耿耿，于她已是一种习惯，再说，她最初也未料到，凤姐会这样心狠手辣。
当凤姐立意要把尤二姐整死，送到她房间里的茶饭都是些不堪之物，只有平儿，经常过来与尤二姐排解，花钱弄菜与她吃，有时谎称带尤二姐去园子里玩，让园子里的厨子为她另作汤水。凤姐因此大为不满，骂平儿：“人家养猫拿耗子，我的猫只倒养鸡。”平儿不敢多说，只得暂时远着尤二姐，但当尤二姐肚子里的孩子被打掉，平儿还是悄悄地过来，殷殷劝慰，成为尤二姐在那个心寒似铁的夜晚，唯一的温暖。
虽然，王蒙先生曾对“变生不测凤姐泼醋”一回里，平儿受贾琏鲍二家的牵连，无辜被凤姐掌掴，贾母叫人劝她几句她就觉得面子上有了光十分不屑，觉得平儿的面子全靠上面给予，未免不够清高。本人对王蒙先生大多数红楼观点都极为赞同，但这一点上，觉得老王同志苛求太过。别说平儿只是一个丫鬟，纵然是现如今，人人平等，这边才蒙冤受屈挨巴掌，那边受到大领导的肯定，若不是闲云野鹤之流，都很难不在十分钟之内，觉得自己颜面又有了光。
而在这全世界人都未能免俗的微小瑕疵（甚至都算不上瑕疵）之外，善良才是平儿最本质的品格。善良的是高贵的，善良亦有着动人的力量，何况她又是这样聪明美丽，这样一个女子，却与人为奴，要伺候难伺候的贾琏夫妇，这让荣国府的主子们，普遍对平儿有一种怜惜。
前面平儿被凤姐掌掴，尤氏为她讲话，李纨为她叫屈，后面的章回里，探春也用“怪可怜的”形容她，而这所有的怜惜，都没有宝玉那份来得深刻，因为，宝玉本来就对女孩子，有种“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”式的情怀。
他知道花必然会落，女孩子必然会老去，冯延巳在花前一再举杯，为这些花朵而醉，纵然镜里憔悴也在所不惜，宝玉则是顶着无事忙的名头，总想为那些女孩子做些什么，这种慌忙，有心人自然能懂，倒不必扯到什么情色之类的话上去。
他为黛玉所做的自不必说，自称为她“弄出了一身的病”，在袭人、晴雯乃至金钏莺儿面前，他也可以找到尽一尽心的机会，哪怕是帮她们淘弄一下胭脂花粉。唯有着这个“聪明清俊极上等的女孩儿”平儿，与他是有距离的，她本来就在大观园之外，她属于凤姐那个权力系统，宝玉再天真烂漫，也不能不避贾琏凤姐的嫌，为平儿斟上的这一杯酒，他总是找不到饮下的机缘。
老天终于还是给了他一个机会，还是在平儿被凤姐掌掴那一回。凤姐打完平儿，又去狙击贾琏鲍二家的这对奸夫淫妇，贾琏反过来取了剑要杀她，凤姐一路狂奔求贾母救她，就在这鸡飞狗跳之中，委屈难言的平儿，被宝玉请进了怡红院。
宝玉先是替凤姐向平儿赔了不是，又劝平儿换衣梳洗，这一段曹公写得平实又温情，原谅我原文照搬：
宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。又笑向他道：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。”平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。然后看见胭脂也不是成张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了。”平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。
都是琐屑细节，没有半点抒情，但他对她的珍惜，全在这些家常话里。这是他唯一能为她做的，是他在花前终于饮下了那杯放置了太久的酒，饮过必有酒伤，曹公这样写道：“（宝玉）歪在床上，心内怡然自得。忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。因见袭人等不在房内，尽力落了几点痛泪。复起身，又见方才的衣裳上喷的酒已半干，便拿熨斗熨了，叠好；见他的手帕子忘去，上面犹有泪痕，又拿至脸盆中洗了晾上。又喜又悲，闷了一回，也往稻香村来，说一回闲话，掌灯后方散。”
我能想象宝玉的那种痛，平儿的美丽才情固然令他倾慕，可真正引起他怜惜的，是她在命运面前的周旋与妥协，虽然她已惯于妥协，但她习惯妥协本身，就让人心疼。
但他又无法表达这心疼，她与他的距离，比香菱跟他还要远，香菱的性情，憨实又文艺，尚且能与宝玉的世界接轨，而平儿，她规规矩矩，一板一眼，完全是另外一个世界，所以他只能在她那严整的世界被打乱的瞬间，略尽心意，从此，他们依旧在荣国府里，各自天涯。
对于宝玉的这份心，平儿估计未必能全部体会，只是觉得宝玉够周到，但她是那样聪明剔透的女子，模糊间也自有领悟。五十二回里，平儿的镯子被宝玉屋里的丫鬟坠儿偷了，婆子告发到平儿那里，平儿考虑到宝玉最是在丫鬟身上留心用意争胜好强的，若此事被赵姨娘之流知道，必然趁愿称快。她把此事压下，只是悄悄告诉麝月，让把坠儿撵了出去。宝玉偷听到她们的对话，感触于平儿能体贴自己。
也许是因了对宝玉这种心思的懂得，每次看到他们见面，总能感到一点不一样的地方。比如平儿的生日和宝玉的是一天，他们互相拜寿，拜了又拜，看了总觉得有趣，那时的平儿，脱下了她职业经理人的外衣，不再是权力世界里凤姐的替身，还原成一个也有自己生日的女孩儿，难怪宝玉会喜得忙作下揖去。
（九）可卿：欲望与毁灭
欲望与毁灭也是永恒的主题，许仙的故事，讲的就是这个。
曾觉着这个人又窝囊又暧昧，他爱白蛇，却经不住法海的挑唆，稀里糊涂随他出了家，又尘心未了，逃出来寻白蛇，连小青都不耐烦了，拔出剑来要给他一个了断，当此际，看他一把鼻涕一把泪、茫然无措的惨样儿，真不知道是可怜还是可恨。
这么个脑筋不好的人，永远不知道自己该做什么，白蛇之痴情，法海之执着，在两边平衡用力，将一个脆弱的人儿拉拽得不知所从。
其实许仙的处境正是人类的基本处境，白蛇是一种诱惑，是飞扬、动荡、不管不顾的欲念，让人无力抵挡。但她又有着妖的恐怖与不洁，于生命大有妨害。法海也是一种诱惑，是人们渴望安定、从容、永生的本性，另一方面，他又意味着克制、忍耐、苦苦修行，人生一世，草木一秋，谁愿意经历那样长的跋涉去修得一个摒弃了一切人间享乐的正果？白蛇与法海的斗法，正是欲望与理性绵延不绝的较量，魔高一尺，道高一丈，最终白娘子永镇雷峰塔，法海也只落个灰溜溜，到底谁赢谁输，还真难说清楚。
《红楼梦》前十几回，似乎也在朝这个主题上靠，稀松平常地就死了三个主要角色，即秦氏姐弟和贾瑞，这三个人的死，都和情欲有关。
贾瑞之死最靠近主题，此人没品且愚蠢，苟延残喘之际，上天不是没给他机会的，只要他看风月宝鉴的背面，领悟一切美女无非骷髅，晓得色即是空的真谛，便可拾条命回来。可惜这家伙太不争气，欲令智昏，再三被镜子正面里照出的凤姐勾进去云雨，直到油尽灯枯，一命呜呼。
秦钟的死和贾瑞神似，只是更为潦草，这个风流俊美的少年，方才还在学堂里勾引同性恋伙伴呢——学堂这一章似是专为表现他的放荡而设，还和小尼姑智能儿偷期缱绻呢，却因此失之于调养，先是咳嗽伤风，几日不见，就露出下世的光景。他短暂的人生非常地概念化，似乎只是为了警戒世人：请珍惜生命，清心寡欲。
在贾瑞与秦钟身上，曹公对于欲望是绝对的否定，到了秦可卿这儿，他的态度则有点含混与迟疑了。这个神秘的女子，身上有太多谜团，比如一个平民的女儿，如何轻松嫁入宁国府，且成为重孙媳里第一个得意之人？比如她原本是个性感佳人，如何在奔赴黄泉之前，对“脂粉队里的英雄”凤姐交代应变之道，殷殷之情，可比曾国藩家书？也许她果然有一番不凡的来历，甚至改变了贾家的命运，八十回后漫漶不见，容许每一种猜测存在，这里只说，她作为一个女人，对宝玉有着怎样的影响，因为一部《红楼梦》，也可理解成一个男人的心灵史。
即使在未成年人宝玉眼中，她的性感也是触目惊心的。作家不言她容颜身段，另辟蹊径，描写她的房间是怎样的旖旎柔靡，令人眼饧骨软的熏香，充满暗示的摆设，才子们香艳的诗与画，都是一个个指示牌，指向情欲如青草茂密生长的所在。
宝玉被催眠了，接下来他梦游仙境，与警幻之妹可卿共行云雨之事，这一章仿佛是为整书提纲挈领，但要是弗洛伊德来解释，一定是日有所思、夜有所梦，刚才受了太多刺激的结果。
我怀疑，与可卿共行云雨之事这段，是曹公自己的童年经验，很可能他真的见过这么个性感成熟的女性，虽然交道不深——关于秦可卿的描写都很淡，多是转述的印象，但那女子的一个绰约的背影，便启蒙了这个男孩的性意识，使他模糊间，懂得了男女。
这种体验很多男孩子都有过，郭沫若小时候暗恋过漂亮的嫂子，后来做学问，人家考证甄后嫁入曹家时已经三十多岁，而曹植才十来岁，所谓情事不大可能，郭沫若便以切身经验辩驳：怎知不是一段姐弟恋呢。《阳光灿烂的日子》里，夏雨对宁静的着迷，贺岁片《手机》里，严守一对表嫂的恋慕，都属于此列，看来古今一般同，别管诗人俗人，感情的模板也就那几块，从某种意义上说，可卿才是宝玉的初恋情人。
然而，性感却也是把双刃剑，赋予可卿万种风情同时，也把她带入“淫”字的旋涡，焦大的叫骂已经将贾珍和她之间的非常关系坐实，她死去之后，贾珍全无礼法的大哭，更是“扒灰说”的绝妙注脚。许多人不忍看“金陵十二钗”里第一美女有乱伦的嫌疑，又憎恶贾珍的龌龊嘴脸，替她开解，说是不得已屈服贾珍的淫威，可果真如此，最肯直面现实的曹公何必在她的判词中言：情天情海幻情真，他最珍惜的就是这个情字，怎么肯用来美化一个老淫贼呢？
我们总是想像，爱情只和那些美好的人有关，在社会新闻中，也看到有人爱上一个恶棍，却只用一声惊叹便打发了，那是非常态，是个故事，不必做体贴的理解。这份自以为是，这份对于生活的真实性和丰富性的拒绝损害了我们心灵的广度，虽然都会把张氏的名言挂在嘴边：人是做不了自己的主的。
也许她真的是爱他的，用身体而非心灵爱着他，没有风花雪月打底，长吁短叹作衬，没有形而上的斟酌与思索，更没有把爱情变为一宗哲学的趋势，他们之间是两个欲望强烈的男女的爱情，结实、有力、淫秽、原始，可谁能说，这样的爱情就不是爱情，谁能够，给爱情下一个精准的定义？
可卿之死，多少应该与她和贾珍的“不正当”关系有关，就算她不是“淫丧天香楼”，而是像医生所说，得的是心病，那心病也不是无缘无故生出来的。
对于可卿，曹公总有一种复杂的感觉。一方面他不惜拿最爱的两个女子做比，说她“鲜艳妩媚，有如宝钗，风流袅娜，又似黛玉”，所谓“兼美”。要形容香菱生的好模样，只一句“有些东府蓉儿奶奶的品行儿”便搞定。另一方面，却在她的判词里，不但用了一个“淫”字，还道：漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。又言：擅风情，秉月貌，便是败家的根本。多少有点不以为然。这样一种迟疑与反复，其实是曹公对于欲望的暧昧态度，在肯定与否定之间徘徊，正是白蛇与法海之间的主场变换。虽然他安排了秦可卿的死亡，就像代表欲望的白娘子被永镇雷峰塔，却仍给后世读者留下一个神秘妩媚的秦可卿，一如白娘子在民间亲切可爱的形象。
说到底，面对不可兼得的欲望与永恒，没有谁能有个坚决彻底的态度，即使一开始立场坚定地反对，随着叙述的深入，也会逐渐惶惑起来。
