第375章 你这傻丫头

且说迎春被孙绍祖接回去之后，邢夫人不觉得怎样，总是不是自己身上掉下来的肉，无关痛痒。倒是王夫人忍不住掉了几滴眼泪。宝玉再王夫人身边坐了一会儿说了些没用的气话被王夫人教训了一番，便闷闷的往潇湘馆来。刚进了门，便放声大哭起来。黛玉正在梳洗才毕，见宝玉这个光景，倒吓了一跳，问：“是怎么了？和谁怄了气了？”连问几声。宝玉低着头，伏在桌子上，呜呜咽咽，哭的说不出话来。……

叱咤战场的王爷被赐婚，一夕之间成了闲散王爷，然而皇位上的那个人还是不肯放过她，身边是贤惠的王夫，青楼里有各色美男，还有男人任性的要投怀送抱，美男排成队，闲散王爷又怎么舍得死掉？读者群：523710550

从出生就被无视的存在，因为机缘穿越到了未知的国度，额生妖异红莲胎记隐藏的是怎样的身世？当一切真相昭然若揭的时候，她又应当如何抉择？

又是一场，瓢泼大雨，到了午夜12点都没有想停止的样子。那丝丝的凉意，那一连连的暧昧声，在整个大楼之间旋转着。那女孩看着这一幕心像刀割一般，可那声音没有想停的踪迹。冲出了大楼，哭累了，心也伤够了，没想到下一秒就迎来了死亡……

为了躲避某男，她一不小心落入水中意外穿了，得了个疼爱自己的一家人，正在乐不可支的时候被告知要被送入自己最不想去的后宫，这难道是天要亡她吗？看现代小女人如何在古代寻找自己的归宿。

霸宠，1对1，深度高洁。嫁给她之前，他是富甲一方的唐老爷，神秘莫测人人敬畏。嫁给他之后才知道，他不过就是个占着自己身材好力气大就随便欺负人的老流氓。“这……这不是开往幼儿园的车，我要下车！”每天晚上，小唐太太都在垂死挣扎。床底下冒出来两只一模一样的小豆包，“麻麻，开往幼儿园的车装不下你，你就坐粑粑的车吧。”两只豆包利索溜走，拉上了门。怎么回事？莫名其妙被人戳在户口本上就算了，这莫名其妙冒出来的双胞胎儿子是几个意思？

本书为法制新闻作品选，这里的主要人物，除了巡警栾波是个二级英模烈士外，其它都是些很普通的警察或者检察官法官律师等等。就是在多年的工作中作者确实坚信我们的警察就是英雄——在共产党领导下的警察，是法制社会的基石，是一个奉献大于风险、辛苦大于艰苦的英雄群体。

碎星，破月，两颗绝世丹药颠覆天梦第一医药世家滕家。残酷的现实，鲜血的洗礼，滕炎顶着废物的名头一路高歌猛进于血腥杀戮中强势崛起，背负起复兴家族的使命。他是药师，创造逆天丹药，掌握强者命运；他是战士，修炼绝世功法，畅饮仇人鲜血。武可逆天，药倒乾坤。看滕炎如何以妖孽般的头脑铸就一世不落神话.......

不论在繁华的大都市，还是在偏远的小城镇，我们身不论在繁华的大都市，还是在偏远的小城镇，我们身边都有一群正在为着生活和梦想默默奋斗的小男人、小女人、小市民。他们揣着小梦想，撒点小矫情，有点小可爱，虽然普通，却更生动。《微男时代》讲述的正是这群小人物的小故事。书中以当下正红的一群被贴上“身份微低”、“涉世微浅”、“梦想微弱”、“爱情微远”、“收入微薄”、“房事微软”等一系列LOSER标签的“微男”们为主要人物，演绎出一幕幕“小男人们”的苦乐悲欢。

我有神装，所向无敌，我有神装，所向无敌，

“——你听说过么？”“有关于奇迹之城的传言，”“若渴望奇迹，请前往宙斯之城。”少年的家乡有着这样的传说。于是在一个清晨，他向着奇迹之城的方向义无反顾的走去。于是故事就这么开始了，在永远不会食言的金色瞳孔的注视下。

《清代学术概论》是一部阐述清代学术思潮源头及其流变的经典著作，也是梁启超先生的代表性作品之一。梁启超先生将清代学术从时代思潮的角度划分为四个时期，并对每个时期作了简要而中肯的评介，精辟分析了各个时期及其代表人物的成就与不足。《清代学术概论》一经问世即受到读者欢迎，并成为一代又一代的青年学子了解清代学术文化史的入门必读书。

十年前，他们在同一所高中，七年前，他们拥有一段最甜蜜的时光。四年前他决然离开，说永远不会回来。现在终于发现，并不是自己想的那个原因，四年的自责和疯狂的思念，都是个笑话。甚至放着离工作地近的大房子不住，一直租住在原来他们公寓的对面。原来那时候的卑微，转变成更不堪的自作多情，今天多年陪在身边的他来帮她搬家，却遇上了重新搬回的他。一个执念于过去，一个执念于未来。

“在你身后傻傻等待的备爱……朋友只是找个借口留下不离开……你永远不明白，做备爱的悲哀……”女孩拿起手机，以为会看到她最想看到的那个名字，可是女孩知道那个人永远不会再出现了，那个她最爱却永远得不到的人……一段被遗弃的感情，再次相遇再次相见，是否还会心痛，还是已经彻底遗忘，等待一个人不难，但等待一个不爱自己的人，是否值得

1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、造世界等气质，都在这一代身上依稀看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在。到哪里才能找回我们丢失的传统？最好的途径和方法就是从老祖宗的国学典籍中寻找我们的根，重拾我们心灵的真善美。