第1471章 六级分宗

韩东是炼药学徒，但他手上有无数宗师药剂；韩东是锻造学徒，但有无数强者求他打造装备；韩东是法师学徒，但是他的火球却轻易击穿了魔导士的盾牌；“谁告诉你学徒是废物？有本事，你别找我买药，买装备，买技能啊！！”韩东如是说。

茫茫星宇，远古诸神眷顾之地，银河系中，一颗蔚蓝色的美丽星球，沿着固定的轨迹有条不紊的运行着。公元二零一五年，农历八月初二，凌晨三点时分！苍茫大地上，某国，一处偏隅之地，夜色下，大雨滂沱，电闪雷鸣，偶有狼嚎震天。--情节虚构，请勿模仿

天魂大陆，万族林立，天骄横空。一个出身微末的少年，开始踏上了一条不凡之路！

意外来到异世，获得阴阳混沌决，他需要让自己强大起来，来解开封印的功法，笑看异世风云，拥红颜知己，战天下群豪。

一部玄幻超魔斗决杀之经典题材已经酝酿很久了；融合各种超经典动漫肃杀风格；西方魔法与东方修真的结合；完全创新及更新的庞大族群；一个又一个另人抓狂的谜底正等待细心的你们揭晓；而故事却是围绕在四个不同职业的小人物身上展开……

21世纪医学界的翘楚，一朝穿越就嫁给了比自己大七岁的男人。“你是鬼附身还是脑子坏掉了？”“身为女子就该三从四德”“你要再敢穿成这样，看我不收拾你”“不许看别的人，女人也不行因为你是我的......”夜凌殇你有病吗？不对，不止有病，还古板，高冷，面瘫......不过这么帅的人不是我老公吗？羽毛的处女座，请大家支持！

退役月老来到人间帮助姻缘一路遇上不同的妖精，人，小仙，平凡的小日子也因为他们的存在变得开心异常，大家也热热闹闹地想要帮助月老寻一份姻缘，积极安排相亲，积极安排各种娱乐活动，从古到今，月老都不为所动，依旧逍遥自在，游历人间，祸害各路神仙。

国家教育部颁布了最新《语文课程标准》，统称新课标，对中、小学语文教学指定了阅读书目，对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求，这对于提高学生的阅读能力，培养语文素养，陶冶情操，促进学生终身学习和终身可持续发展，对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。

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她由舞台走入商界，凭着她那人见人爱的天生丽质和机敏聪慧，拨云见日，左右逢源，摇身而为商海引人注目的美姐亮星。然而，正当她红极之时，后院起火，又东窗事发，她落入了港商精心编织的罪恶圈套，使她为之用心血和汗水换来的一切及希冀尽付东流……

优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。乃天花也，为世间所无。她是拘那含佛悟道时生后那颗树上开出的金色波罗花，芳香极美，翌晨即萎。在大梵天王将她摘下献给佛以后的冗长千年，始终沉睡在花中，不解人间事。建武十五年，九月初七，她从憩居在波罗花中的幽魂变成南国权势无双的孟光长公主。片段一： 前世女子靠在床畔，垂着眼看着给她把脉的男子。“你看看我，那些佛像有什么好的，你看看我，我是你娶回来的妻啊！”男子温和的笑了笑，不为所动。“你若好好爱我，我就让他们广修佛寺，我让南国的子民都去爱你的佛。可是你爱我好不好？”男子收回搭在女子腕间的手，淡淡摇头，道：“殿下，我早已说过，我心中只有佛祖。”“那好，你就把我当做佛祖来爱，否则，我就···我就让你生生世世都不能潜心向佛。我会烧光南国的佛寺，杀光南国的和尚，族灭求佛的百姓，我会让你悔不当初。”女子笑了笑，似是玩笑，又似是誓言。片段二：今世萧元皱眉看着景行止，过了一会儿说：“老师何出此问，不过本宫倒是觉得可以比着老师来挑驸马。”“真的？”“当然，学识只能比老师差一点，容貌得比老师差上一大截才行，免得招蜂引蝶，武功倒是可以与老师比肩，不过行军打仗，一定得比老师强。对了，他家中最好没有人信佛的，我这辈子，一听见有人念经，就头疼。”“这，有点难，我尽量。” 片段三：  “你杀了他？景行止，你杀人了？” 萧元看着景行止手上拎着的，还睁着大眼的头颅，简直像是在做梦似的。“你可以不杀他的，你是和尚啊!你忘了出家人慈悲为怀？”“元儿，我不是和尚。”“那是什么？”“身心都背弃佛的人。”

这部小说讲述了一个生在贫困山村的美丽女孩韩青青的青春成长历程。从她贫穷的童年开始，韩青青一路成长遭遇了各种各样的不幸，她在这些磨难中不断成长，成熟，青春对于她，是苦涩的。她也明白，苦涩的才是真正的青春。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

《左手<国富论>右手<道德情操论>》讲述了:《国富论》，在这部写作历时六年、修改三年的巨著中，亚当·斯密批判地吸收了当时的重要经济学理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”，它的出版标志着古典自由主义经济学的正式诞生。《道德情操论》，它不仅从伦理道德的角度，而且从哲学、法学、心理学和经济学的角度，对有关资本主义社会生产关系的各个领域作了探讨。可以毫不夸张地说，倘若对亚当·斯密的《道德情操论》不了解，则不可能理解市场经济社会的形成和西方近代文明的进程。

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