明代云南边境土司，以六慰辖境为最广，陵夷至今，仅车里宣慰使司犹在界内。民国以来，治理渐密，初设行政区，既而改为县，与内地不殊，人文蔚起，已骎骎日进也。留心边政者，考究治乱之迹，与夫山川人物，纂录为书，刊布于世；其著者如柳州柯树勋先生之《普思沿边志略》、保田李郁高先生之《云南第四区概况》，而尤以李拂一先生所著《车里》一书，多体察之言。去秋，于徐梦麟先生所，获睹拂一先生新译《泐史》，亟假读之，彻夜而竟；瑜略涉边事之书，率多支离，莫究原委，岂能得土司家乘，以资考校，耿耿于怀者久之，一旦获读此书，其喜可知矣！数日，晤拂一先生，与论边境故实，闻所欲闻，决所疑难，以拂一先生之博学精思，居车里三十年，访求掌故，遍历南掌、孟艮、景迈、洞吾、阿瓦诸区，亦莫不留心与车里交涉史迹，故于车里史地之学，造诣最深；既译《泐史》，将复参群籍为《十二版纳纪年》，必大有裨于边史也。瑜与梦麟先生，怂恿《泐史》付印，慨然允之；今排版竟，嘱为之序；瑜虽留心边境史事，然不识摆夷文，即汉文记录，所知甚少，然取是书与汉籍相校，多足资证，略举数事，足以明之：
车里地名，当自土语译音，始见于元代记录，字亦作彻里，而是书作景龙，今亦作九龙，如成瑜之侦探记，即土语如此也；拂一先生之歹仂文罗马字作Jing Rung，法国马司帛洛引庸那迦纪年作Xien Run；今读里与龙之发声相同，而景或九与车或彻之音则不相类。瑜所知车里名称纪年，莫先于《元史》（卷一三二）步鲁合答传之车厘，盖步鲁合答至车厘应在至元二十九年；疑车之音读如居，而不知者易车为彻，故后读车如彻不如居，屠寄《蒙兀儿史记》（卷四七）步鲁合答传亦改车厘为彻车也。至于景龙与居里，收声之差，阴阳对转，则西南地名往往如此，故景亦作九，而居与九之音则相类也。前见拂一先生释车里名称之来源，引证极博，而未确解；然元代彻里人名，见于汪辉祖《三史同名录》者虽至夥，未必相关：故为新说，或近是乎？若然，则史家辄引《周书·王会篇》之产里释车里者，不可必也。
《泐史》第七世刀爱，袭职于摆夷历六四九年（至元二十四年），卒于七〇九年（至正七年），而不记录事迹；惟此六十年间，元朝有事于车里，故记录较多，适可以补其缺；即车里土长可考者，不止一人，刀爱在职，似不如是之久。见于《经世大典·招捕录》及《元史》纪传者，元贞、大德间，小车里土长有浑弄，一作胡弄；同时大车里土长为胡念，子名汉纲，其兄弟有胡伦、罕旺、爱俄，爱俄曾得势，既卒，其子侄罕塞、昭爱、剌构木、力梦、兀仲，争位相杀，后有土长寒赛，亦作塞赛，为车里总管，佩金虎符，其子名尼雁，至正二年，行省遣述律杰往谕之：凡此人名，无一与刀爱相合，虽昭爱与刀爱同名，然非土长，且猛泐诬词，掌书记者，无由得实，又岂可尽信。故合正史家乘而观之，或相得益彰，或互补阙文，或校正伪误；然犹有抵牾不辩得失者，则或征之他籍，或参邻邦记载，或访求遗闻，而后事迹详瞻，因革可考，待拂一先生之《十二版纳纪年》纂录成书，则可观矣。丽江方国瑜识。
