据《河池县志》：“按大王世传，为县属兰江里公华村人，名一郎，生于后唐，生时有虎（龙）来朝，瑞气绕屋、面赤如朱……后得异人传授兵法，能造火弓火箭，神勇无比。宋初，剿外寇有功，殁，封通天圣帝莫一大王……”莫一大王的传说广泛流传于我国河池、南丹、宜山、柳城等壮族地区，他是壮族人民族精神的象征，他的伟大形象如丰碑一般永远屹立在壮人的心坎上。
关于莫一的身世行藏，梁庭望先生曾说：“虽然有的传说和史籍记为宋代人，但从竹节育兵等情节来看，有明晰的竹王之影子；从赶山等离奇情节看，有明显的神话特征；从其父化牛居于水潭看，又显然与壮族有名的牛图腾部落有‘亲缘’关系。很明显，莫一传说之肇端远远早于宋代，而将莫一记为宋人，又不无莫氏土司势力扩张的浸染。但莫一大王传说的精髓主要不是以上这些成分，而在于它反映了历代壮族人民开发岭表的聪明才智，移山造海改造自然的大无畏气魄，反抗封建王朝歧视压迫的斗争精神。”因此，在莫一大王的身上，闪耀着壮族人民不屈不挠的反抗精神和聪明智慧，反映了壮人对和平宁静生活的不倦追求和对自由幸福生活的向往。
有关莫一大王的各类体裁和版本不少，此次我们选取罗健民先生的长诗《莫一大王》作为“中华大国学经典文库”之一种重新再版，具有很强的价值和意义。作者从众多异文中筛选出二十多个情节，进行了细心的衔接，达到人物成长过程的有序排列，二十二个部分各有重心，突出莫一大王形象的各个不同的侧面。作者韵文功底深厚，通过诗化的语言塑造带有神话色彩和现实意蕴互相映衬的莫一大王形象，既保持了原传说的风格，又有时代的色彩，总的来说，人物形象是成功的。作为诗体，有的段落颇为精彩，创造了桂西北独具特色的意境。虽然有的章节之间的衔接尚存斧迹，有些语言尚需雕琢，但总体是成功的，给人以艺术的美感。
中国国际广播出版社
