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第5章 感悟自然 悯怀人生 (4)

3. 曹操是怎样做到简洁而深情的?

相关资料索引

1. 陈寿《三国志·魏书·武帝纪》,中华书局,1982年

2. 范晔《后汉书·李陈庞陈桥列传》,中华书局,1965年

3.王立《中国古代丧悼哀毁习俗与悼祭文化》,《山东师大学报》(社会科学版)2000年第3期

曹操 参见《祀故太尉桥玄文》。

遗令

吾夜半觉小不佳,至明日饮粥汗出,服当归汤[1]

吾在军中持法是也,至于小忿怒,大过失,不当效也。天下尚未安定,未得遵古也[2]。吾有头病,自先著帻[3]。吾死之后,持大服如存时,勿遗[4]。百官当临殿中者[5],十五举音[6],葬毕便除服;其将兵屯戍者[7],皆不得离屯部;有司各率乃职[8]。敛以时服[9],葬于邺之西冈上,与西门豹祠相近[10],无藏金玉珍宝。

吾婢妾与伎人皆勤苦[11],使著铜雀台[12],善待之。于台堂上安六尺床,施繐帐[13],朝哺上脯糒之属[14],月旦十五日[15],自朝至午,辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人,不命祭[16]。诸舍中无所为,可学作组履卖也[17]。吾历官所得绶,皆著藏中[18]。吾余衣裘,可别为一藏,不能者,兄弟可共分之。

[1]当归汤:一种用当归为主的中药方剂所熟的药汤。

[2]遵古:指遵守关于丧葬的古礼,如关于服孝、陪葬等礼制规定。

[3]著(zhuo):戴上。帻(ze):头巾。

[4]大服:礼服。持大服如存时:保持所穿礼服如同活着时穿的一样。勿遗:不要忘了。

[5]临(lin):哭,指哭吊死者。这句说:文武百官应当来殿中哭吊的。

[6]十五举音:只哭十五声。《史记?孝文本纪》载,西汉文帝死前遗诏有曰:“宫殿中当临者,皆以旦夕各十五举声,礼毕罢。”曹操遗令即效此。

[7]将兵屯戍者:指率领军队在各地驻扎防守的人。

[8]有司:指官吏。乃:用作代词,你的,你们的。各率乃职:各自遵守你们的职责。

[9]敛(lian):通“殓”,把死人装进棺材。时服:按当时季节所穿的衣服。

[10]邺(ye):古都邑名。建安十八年(213),曹操为魏王,定都于此,在今河北临漳县西南。西门豹:战国时魏人。他作邺县县令时,兴修水利,破除当地河神娶妇的坏风俗,受到人民的尊敬。死后,人们为了纪念他,特在当地建立祠堂,以供祭祀。

[11]伎人:指音乐歌舞艺人。

[12]著(zhuo):指安置于上。铜雀台:曹操于建安十五年(210)冬所建,高十丈,有屋百余间,遗址在今河北临漳县城三台村。今存残址南北长六十米,东西宽二十米,高五米。

[13]繐(sui)帐:用稀疏的麻布制的灵慢。

[14]朝(zhao):早晨。晡(bu):下午3-5时。“朝晡”犹言“早晚’。脯(fu):干肉。糒(bei):干粮。属:类。

[15]月旦:农历每月初一。

[16]余香:指遗下的熏香。不命祭:指不把“余香”用来祭祀。

[17]诸舍中无所为:各房中的人若无事干。学作组履卖:学着编织丝带子和做鞋子卖。组:丝带。

[18]历官所得绶:历来做官所得级带。绶(shou):用来拴玉和印的丝带。皆著藏中:都放到库里。藏(zang):贮藏财物的仓库。

解读

选自辑本《曹操集》。这是曹操于建安二十五年(220)临终前留下的遗嘱,故称“遗令”。原散见各书,经编集成文,可能已不完全。在这篇遗令中,曹操肯定了他“在军中持法”的正确,要求部下尽忠国事,各守其职。关于他的后事,也作了具体安排;他反对厚葬,要求节俭治丧,同时还讲到他遗下的伎女、熏香、衣服等怎样处里的问题。这篇遗令反映了曹操临终的思想感情,因为发自肺腑,所以有动人心魄之处。文章自然、真率,想说什么便说什么,无虚情假意,不矫揉造作。其文字有些不甚连属,大概病痛临终之言本来如此。

话题

1.你认为这篇遗书的感人之处在哪里?

2. 本文对当前的丧葬制度有何启发意义?

3. 体会“人之将死,其言也善”。

相关资料索引

曹操散文的艺术风格

鲁迅先生在论述曹操的散文时说:“总括起来,我们可以说汉末魏初的文章是清峻、通脱。在曹操本身,也是一个改造文章的祖师,他胆子很大,文章从通脱得力不少,做文章时又没有顾忌,想写的便写出来。”“一字不可掩饰,见其诗如见其人。”曹操的散文可谓见其文如见其人。

汉代散文,由于受到辞赋的影响,趋向骄偶化,颇不利于思想情志的自由抒写,且散文往往形成某种固定的格式。而曹操,则用简洁朴素的文笔把自己要说的话写出来,可以说,“已经中断了几百年的战国诸子的放言无惮的文风在这里又露了头角”。

曹操散文的突出特色是清峻。文章篇幅短小,文意清楚,偏重于说理,不单纯追求靡丽,风格朴实,是对汉代铺叙繁褥的散文的革新与改造。

曹操清峻文风的形成,除了由于在鞍马间为文和其性格明决果断而影响到文风之外,与曹操的政治思想也有很大关系。“魏武治国,颇杂刑名,文体因之,渐趋清峻。”曹操一生大胆抛弃了日益教条和繁琐化了的儒学经术,而从先秦法家思想中吸取养料。他崇尚法治,讲求实际,“性不信天命之事”。这种思想不可避免地影响了他的文风,使其文简约峻洁,犀利尖锐。

曹操散文的另一特色是通脱。通脱即随便之意,是指“想说什么便说什么”。曹操的散文信笔所挥,舒展自如,不事雕饰,不拘形式,富有真情实感。东汉散文的最大缺点是很少讲真话,而曹操却肯吐露自己在各方面的肺腑之言,这是对汉代散文的革新。曹操的一些自叙身世和自我表白的散文,大抵都是通脱之文。

(节选自梁祖苹《简论曹操的散文》,《宁夏社会科学》1999年第3期)更多链接:

1.《曹操集译注》,中华书局,1979年

2.何转光《曹操性格琐议》,《炎黄春秋》1995年第5期

陶渊明

字元亮,一说名潜,字渊明。卒后友朋私谥靖节,故又称靖节先生。晋宋时期浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。其曾祖父陶侃,曾为晋朝大司马。祖父陶茂、父亲陶逸做过太守、县令一类的官。外祖父孟嘉,做过征西大将军。陶渊明少时丧父,家道衰落,生活贫苦。他勤奋好学,受过良好教育。少怀“济世”壮志,曾几次出仕,先后任过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职,但都为时不长。于四十一岁时由彭泽令任上弃官归田,从此隐居不仕,躬耕田园,直至死去。

陶渊明是中国文学文上的伟大的诗人之一。他的作品,现存诗一百二十多首,文七篇,辞赋三篇,以诗的成就最为杰出。特别是他的田园诗多方面地描写和歌咏田园风光、农村生活和农业劳动,表达了鄙夷功名利禄的思想、热爱大自然的志趣和守志不移的情操,反映了对黑暗现实的憎恶和不与统治者同流合污的决心。他的田因诗平淡而隽永,自然而奇崛,真淳而醇美。质朴而幽深。在诗歌史上独树一帜,对后代山水田园诗的创作有很大影响。他的文章也很有特色,朴实无华,具有自然、和谐之美。但他对世事并未遗忘,对现实也并非莫不关心。诗大中有不少篇章表现了壮志难酬的苦恼和愤懑,包含有对现实政治的不满情绪。所以鲁迅说他还有“金刚怒目”式的一面,并非“浑身是静穆”(《“题未定”草》六、七)。著有《陶渊明集》。

自祭文

岁惟丁卯[1],律中无射[2],天寒夜长,风气萧索,鸿雁于征[3],草木黄落。陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅[4]。故人凄其相悲,同祖行于今夕[5]。羞以嘉蔬,荐以清酌[6],候颜已冥,聆音愈漠[7]。呜呼哀哉!

茫茫大块,悠悠高曼[8],是生万物,余得为人。自余为人,逢运之贫,箪瓢屡罄,絺綌冬陈[9]。含欢谷汲[10],行歌负薪,翳翳柴门,事我宵晨[11]。春秋代谢,有务中园[12],载耘载耔,乃育乃繁[13]。欣以素牍,和以七弦[14];冬曝其日,夏濯其泉[15]。勤靡余劳[16],心有常闲;乐天委分,以至百年[17]。

惟此百年,夫人爱之[18],惧彼无成,愒日惜时[19]。存为世珍,没亦见思[20],嗟我独迈,曾是异兹[21]!宠非己荣,涅岂吾缁[22]?捽兀穷庐[23],酣饮赋诗。识运知命,畴能罔眷[24]?余今斯化,可以无恨[25]。寿涉百龄,身慕肥遁[26],从老得终,奚所复恋?寒署逾迈[27],亡既异存。外姻晨来,良友宵奔[28]。葬之中野[29],以安其魂。

窅窅我行,萧萧墓门[30]。奢耻宋臣,俭笑王孙[31]。廓兮已灭,慨焉已遐[32]。不封不树[33],日月遂过。匪贵前誉,孰重后歌[34]?冲人生实难,死如之何?呜呼哀哉!

[1] 惟:为,在。丁卯:宋文帝元嘉四年(427)。

[2] 律中无射(yi):古人制长短不同的十二律管,以定音之清浊高低。又以十二律和十二月相配,“季秋之月,其音商,律中无射。”(《礼记?月令》)所以“律中无射”即指九月。

[3] 于:语助词,无实义。征:行,指飞行。

[4] 逆旅之馆:即旅馆,喻人间世。本宅:犹“老家”,指死亡。

[5] 祖行:犹“饯行”。祖:古人出行时祭路神。

[6] 羞:进献。荐:献。清酌:祭奠所用的清酒。

[7] 候颜已冥:看脸色已昏暗。候:伺望。冥:昏暗。聆音愈漠:听声音更加听不见。聆:细听。漠:寂静无声。

[8] 茫茫:广大无边的样子。大块:大地。悠悠:渺远的样子。高旻(wen):上天。

[9] 箪(dan):盛食物的圆形竹器。罄:空,尽。絺(chi):细麻布。綌(xi):粗麻布。絺綌:指夏天穿的麻布衣服。此言到了冬天还穿着麻衣御寒。

[10] 谷汲:在山谷里汲取山泉水。

[11] 翳翳:昏暗不明的样子。事我宵晨:从早到晚干自己的事。事:用作动词,从事,干事。

[12] 有务:有事。中园:园中。

[13] 载、乃:又,且。耘:除草。耔(zi)培土。育、繁:养殖。

[14) 素牍:指书籍。素:白色的丝织品,可用来写字。腆:古代写字用的狭长的木板。七弦:即琴。古琴有七弦。

[15) 曝(pu):晒。濯(zhuo):洗。

[16〕勤靡余劳:勤劳耕作但没有多余的劳瘁。意谓身劳而心静,排除了世俗的干扰。靡:无。

[17〕乐天:乐从天道。委分:随顺本分。百年:指一生。

[18〕夫(fu)人:泛指众人,犹言“人人”。

[19) 愒(kai):贪恋。

[20] 田存:生存,活。珍:珍贵,重视。没:死亡。见思:被人思念。

[21] 独迈:独行,孤行,指独自归隐田园。曾:乃,竟。异兹:不同于众人的处世态度。

[22] 宠非己荣:自己不以受到宠幸为荣耀。涅岂吾缁(zi):世俗的污浊岂能把我染黑?涅:黑色染料。缁(zi):黑色。

[23] 捽兀(zuo wu):孤傲的样子。

[24] 识运知命:通达、了解时运天命。畴:语首语气词,无实义。阁眷:无所眷恋。此言自己通达命运,所以能够无所顾恋。

[25] 斯:语气词,无实义。化:表示死的一种委婉说法。恨:遗憾。

[26] 肥遁:高隐。

[27] 寒暑:指岁月。逾迈:犹言“流逝”。

[28] 奔:指奔丧。

[29] 中野:旷野之中。

[30] 窅窅(yao):深远的样子。萧萧:寂寞凄凉的样子。

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