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狼绝天下之祸世女妖
传说中，狼族七公主狼千言，琴棋书画，天文地理，无一不精，无一不通。温文尔雅，美丽大方，善良可人，亲切和善。却偏偏凝聚不了灵力，实乃废物一个。小狼崽们哀嚎一声，传说果然是传说，就是不可信！这只妖明明就阴险、奸诈、腹黑、小气、自私，阴死你你都不知道！这货，明明就是个坑货！实力？先天满灵力！至纯灵力转化！晋级比磕了药还快不算有实力？势力？神界之亲！妖界之主！六界之中花开遍地不算有势力？于是乎，坑货说：我要金钱。千金滚滚而来。坑货说：我要美人。美人笑意相迎。坑货说：我要收藏。收藏你们懂得。★★★★★片段一：四城决赛前有人挑衅，“你们大史学院能走到这里只是靠运气罢了，狼千言你作为队长居然一次没出战过，第一战敢不敢上！”狼千言笑的很美好，脚下豪不含糊的把某人踢到台上，“大外甥，第一战你去。”某人炸毛。狼千言顺之：“乖，给他们看看我们大史不是靠运气。”★★★★★片段二：姽婳看着笑的一脸美（谄）好（媚）的狼千言，面无表情的说：“你拐了我师兄，骗了我儿子，现在还想来坑我丈夫，你真厉害。”狼千言笑：“过奖过奖，表姐，我只是找表姐夫借个死神镰刀而已。”★★★★★片段三：狼千言终于将某人脸上的半边面具弄了下来，看了半晌，某人内心无比期待她能说些安慰，或者心疼之类的话时，狼千言一脸认真：“你说的对，它确实挺丑的。”某人：“……”不能愉快的玩耍了……★★★本文爽文，女强男强强强联手，欢迎入坑，带你们进入一段奇妙瑰丽的玄幻之旅！
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《金匮要略》用方遣药法圆机活，出神入化。其一方中药物或增或减，只在一味两味，而方义主治则别于天壤。尤其用一方治多病，或治一病选数方，更是该书运用方剂之显著特点。如八味肾气丸一方，既治虚劳腰痛，又治痰饮之“短气有微饮”；既治消渴，又治妇人转胞不得溺，此一方之治多病也。再如，胸痹心痛，枳实薤白桂枝汤主之，人参汤亦主之；痰饮病痛“短气有微饮”，苓桂术甘汤主之，肾气丸亦主之；病溢饮者，大青龙汤主之，小青龙汤亦主之等，此一病之用数方也。象这样的例子举不胜举。
清末民初北京国民道德建设的社会文化史考察
的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。