第530章 去求人

福与祸就在一念之间，生与死会在一线之间。有时候会问自己，命运，到底是什么？很难回答的问题。因为当你知道如何回答的时候，又会因为如何做出选择而迷茫……逃避？面对？反抗？还是顺其自然？某一天，她告诉了我关于命运的答案。“命运，只不过就是生与死的缩影，还有介于两者之间的那一丝空隙。生，便是人。死，便是尸体。而那一丝的空隙，便是我。我就是你一直在寻找的命运——灵魂！”

《诡异天地》主编周正夜里加班，在答复读者来信中，无意间发现一封难以破解的匿名信，由这封匿名信引发了许多诡异事件……在这封匿名信诡异地开了后，竟然从这封匿名信中传出一声嘶力竭地女人的尖叫声！接着就看到三张彩色照片：一张，一栋破败的老宅；一张，在这栋老宅内，满地洒满鲜血；一张，同样是这栋老宅内，出现一间幽暗的小密室，密室里，摆放着一副小矮木凳，凳子上是一颗血肉模糊的女人的头，披头散发，眼睛如同猎狗的眼睛，曾明哇亮。三张彩色照片下面，竟然还附有几个字，鲜红的字，血字：女人、老宅、永乐村！！！

我是天星门门主，真的不骗你！我是修仙的，是你们练武的不能比的！我是九阳之体，是你们妖魔鬼怪的克星！我是星主，将来要飞升仙界的！

这是一部以一具尸体为主人公的小说。本来一具尸体也没什么可讲的，可是它却在将要被埋葬时，睁开了眼睛……

初入警界的莫李家（我）接到了一宗离奇的失踪案，机缘巧合下，与同样是新人的女搭档白小青一同破了案子，意外得到了一件奇怪的古竹简。自此之后，鬼怪的案子一件接着一件，失踪的幼童，夜半发作的老尸，莫名被害的男女，神秘鬼怪的地下墓室，接连出现的另外两件竹简，它们拼凑到一起，隐藏着我的身世，神秘而古老的组织，还有一个更为惊天的秘密。

（幼稚嫩苗作品不建议看）恒隆广场的巨型屏幕上，不断重复播放着歌坛天后杨春的告别演唱会花絮。天后的告别演唱会已经……

“嘿，夏洛特，你拍的这电影里，女鬼的特效做的可真逼真！怎么做的？”“你说那个啊，那个是真的女鬼。”“……”一代恐怖电影大师的传奇。一本好莱坞的聊斋志异。一个末法时代的法师故事。——你以为这是娱乐小说？这其实是个灵异小说。——你以为这是灵异小说？这其实是个都市小说。——你以为这是都市小说？这其实还是娱乐小说。书友群：689661093，欢迎加入

穿越到异世界的我拿不动剑只能靠画笔活下去了......

一场车祸意外穿越，刚穿越就被人逼掉悬崖…谁家穿越有我倒霉？她是耿直正爽，灵动活泼的少女舒倦，却因一场阴谋诡计，自此内心封闭，成了沉默寡言，步步为营的心机女落霜。他是意气风发，南冥手握生死掌权的王，因遇见她，放下一切，只搏夫人一笑。他是北国，对外心狠手辣，唯独对她一往情深的的男人，终究却错付了真心？谁是谁的谁？花有重开的时候，人有重逢的时候吗？

生存还是生活，从来不是一个命题。而是命运！活下去，活得更好。这是夜的认知。打破囚笼，打破命运，这是种族的认知。光明，黑暗，这是世界的认知。

生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见……无论结局如何，都应该对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

20～30岁，是女人的黄金期，也是改变女人一生命运的最好时机！20～30岁是告别继续做梦，明确人生方向的年纪。所以这个时期，也是女人最容易获得幸福的时候。我想女人最大的幸福就是要让自己快乐一辈子，好命一辈子。而这些愿望只要通过努力，都会慢慢地实现。在这本书中，你可以看到与你年纪相仿的女子，她们对美貌的渴望，对恋爱、性、婚姻、事业、金钱有着怎样的理解。也许你会在其中看到自己的影子，又或许这些故事说的正是你此时面临的苦恼或者经历过的事情。通过阅读她们的故事，我们来学习如何去平衡爱情与事业的关系，如何在职场中平步青云，又如何去看对人，做对事，赢得人气，改变人心！

她是血族不谙世事的小公主，偷溜到人间，体验生活。他是灵族殿下，与人激战过后，受伤变猫，流落人间。当单纯的少女偶遇邪魅腹黑的灵猫，在同一屋檐之下，究竟会碰撞出怎样的爱情火花？是真情还是假意，是巧合还是预谋，当失去了家园，痛失血亲之后，血族公主是否还由灵猫殿下来守护？【此篇是《华丽归来之复仇公主》第二部，但两文故事独立，大家放心入坑】

中位界天赋异禀之人，惨遭同门陷害，因机缘巧合重生改头换面。凭借努力傲骨杀回中位界，俯瞰众生，笑傲圣霄！天要阻我，我必捅破这片天；地要挡我，我必裂尽这大地；人要叛我，那我必杀尽这些人。

我出生在山里。老君山。位于川东北宣汉县北部，属大巴山余脉。再往北是万源，与陕南安康接壤，东、南毗邻重庆，重庆往东是湖南湖北。史上著名的“湖广填川”，宣汉是必经之道，举家迁徙之众，分明再辛苦些日子，就能走到沃野千里的川西，至少能走到有“小成都”之称的邻县开江，但双脚起泡，两腿抽筋，对未来的没有把握，更让他们不敢盲然而持久地在路上奔波；毕竟，作为与土地打交道的农民，必须停下来，停下来才可能拥有一份产业，也才有一个家。于是以族群为单位，在群山之中驻足，“插占为业，指手为界”。