登陆注册
6360000000002

第2章 自序(1)

本书取名《人的哲学镜像》,先来谈“人”。本书的研究对象是“人”,在逻辑层构上对人做兽性、人性和神性三分,从人的原始性进而谈人的进化性,再进至人的崇高性,希冀通过由低到高的位阶,而分析出人的成像架构。

再来谈“哲学”。需要说的是什么是“哲学”,可以说这个问题是没有定式答案的,同时也不能、不应有静态的答案,因为在思想之域中,凡有所“程式”就会有所“制限”,而有所“制限”就自然有所束缚,即使思想能在辽阔的草原上带着缰绳奔跑,也不如在自由的境界中天马行空。如果偏要对“哲学”做一定义的理解的话,哲学姑可理解为对根本问题的根本思考。而须说明的是,这两处的“根本”是绝无纯态、客观的标准来规定什么是“根本”的,不能妄自划条人为之界来说这个问题是“根本”、那个问题是“枝叶”或这个向度是“哲”思、那个向度是“假”想,恐怕都不能这么说。应该认为,哲学研究的精致与否绝非看僵死教条的遵循与否,而应是看思想旨归的恰确与否。哲学,应走出对问题深入深出、空泛无归和名词堆砌的学究进路,而应达致对问题深入浅出、求真务实和返本开新的思想建构。哲学诚然不能浅薄化,但也不能僵式化,不能在概念的重重叠构中使人望而却步、在逻辑的步步阻隔中使人止步不前。哲学还是应以“问题”为导向、以“底里”为归处的,既可以有世界视野的宏泛,也可以是一家之言的秉持;既可以显逻辑乐音的韵律,也可以是天马行空的跃迁,没有什么一成不变的僵式可言,只要是对某一问题做一求真的“反思”,都可称为哲学的视域。

进而谈“镜像”。之所以取名为“镜像”,是希望本书能像一面镜子,通过对“人”的解读,映现出人性的全貌和人生的全景,在阐述人性的本然是什么的基础上阐明人生的期然在何处,因为只有心灵有所依归,人生才算完整,才能进而看到人心山水的清明之景。而正如古人在述《儒林外史》一书时言到,“读之者无论是何人品,无不可取以自镜”[1],都可以拿来反躬自省。本书亦期望如此,能帮助人实现从观书“自镜”到扪心“自警”的升华。当然客观上可能距此目标还较远,但主观上愿为此目标而努力,我们共勉。

而在关乎本书上,还须着重说明如下几方面:

1.在问题缘起上,需要先述的是,我们之所以对人进行一种追问,是因为这是我们人类对万物的第一原初力、第一金手指到底是什么这样根本问题的追问所引出的问题,同时对“人”本身的追问也是鞭策人类要向往崇高而不是自私沉沦的一个关键的向度。

应该说,我们人类生存于宇宙中,其宏广无边、博大精深而无穷,一切都那么有秩序、有条理,虽然也有陨石碰撞、恒星塌缩等现象出现,但其中亦有自身待解的规律,而宇宙的这种规律性也就自然会让人们去思考宇宙自身有无生命的问题。而对于这个问题,我们可先做一种假设,也就是先假设宇宙没有生命,如此久远的万物运化都只是偶然下的缘生之物,人类也只是偶存于其中,随时都面临灭绝的危险。那么我们就有必要思考下一个问题,也就是如何通过我们人类后天的努力来使万物更相和谐、共存更长远、更对得起我们来之不易的此下生命,进而通过有限的生命来实现文明的永恒。须注意到的一点是,现今科学也已证明了,人的念力也就是精神是可以影响物质的。念力有能量,源头为自身,发出也会回到源头。念头善,万物将回以欢喜;念头恶,对方亦会回以冷绝。因此,如何实现人性的升华而不是沉沦来确保人们的心念是正的而不是邪的,是在宇宙没有生命这一预设下我们应思考的重要问题。

但是,应当说的是,宇宙是必有其自身的生命的,因为没有生命的死寂不可能蕴蓄那么多的生机,地球上的生命体也极少可能以纯偶然的概率而生存于其中那么久。仅从此一点来看,宇宙自身在可能性占比上即是有其生命的。既然认定了宇宙有其生命,那么就自然引申出了下一个问题,即人的出现是必然的还是偶然的。人,究竟是在宇宙生命中由偶然交织成的产物,还是在某种意志下所必然演化出的存在呢?若是前者,我们追求“崇高”,正如我们假设宇宙没有生命那般,那将是我们对自身生命的尊重;而如果是后者,有某种我们至今还不能完全解证的神圣力量存在,那么通过如此多年人类发展中的大善与大恶、大是与大非,那种神圣的力量也一定想让我们能明白些什么,而我们也更应在神圣意志的指引下,向往崇高而不是流于恶俗,广爱于物而不是堕于自私。

所以,由此也就不难看出,无论做何假设,也无论宇宙实相为何,人都应自觉地净化、深化和转化自己的生命。当然,对以上问题的不同看法也就造成了“有神”和“无神”的基本分野,但我们需要看到的是,两极对立的思维方式无利于世界人心的道德拔节,也无利于矛盾冲突的消融化解,我们要思考有没有一个能使“相对性”与“绝对性”并存的更为平和的态度。对此,应该说是有的,一个更合理的态度就是我们不去执着这个问题,只是单纯反求诸己,无论宇宙的实相为何,人类都应将反躬自省作为此下生命的关注点,况且宇宙是必有其自身的生命的,人类不应无知、无耻到妄自尊大的程度,由此即需要我们对“人”的一种觉醒和一种反思。

2.在基本态度上,须阐明的是,人在一定意义上是兽性、人性和神性共存的存在,即集善恶共存的存在。但我们看恶,并不是为了仅在客观上去描述恶,而是为了能将人类导以善;我们虽然将“恶”称为“兽性”,但却绝没有贬低动物的意思,只是在将人的那种原始野性统称为“兽”。同时之所以不称其为“魔”,是因为“兽”是可以驯顺的,而“魔”是不能感化的;“兽”是可通人情的,而“魔”是难以拔节的。由此,我们坚信人是可以变得更好的,所以就用“兽”字指代人的狂野欲。而从严格的意义上看,还须进一步澄明的是,动物与人类不同,在动物的世界中,是不能以是非善恶的标准来简单评判其所为的,因为动物无自觉,而人类则不同,人类有良知,道德的视域可着眼于人类但不能强加于动物,道德的期许可寄托于社会但不能强加于自然,“动物”和“自然”在很大程度上都是无善无恶乃至于可说是超越善恶的。而也正是由此,我们须看到冯友兰先生所提出的“人生四境界说”[2]是有须澄清的地方的。

同类推荐
  • 听冯友兰讲中国哲学

    听冯友兰讲中国哲学

    本书系统地讲解了中国哲学的发展和演变,介绍了我国古代哲学中具有典型意义的思想及其代表人物。而且,本书对冯友兰有争议的思想,也试图根据自己的理解加以改造,并补充了一些新颖的内容,使本书增加了更多的哲学容量。
  • 是什么阻碍了你的思考

    是什么阻碍了你的思考

    《是什么阻碍了你的思考》以一种全新、简洁、有效的创新思维技巧,帮你迅速突破事业的瓶颈,提升竞争力。带你走出思维的误区,改变思考的方式,打破思维定势,创造性的思考和解决问题,让自己的生活精彩起来。你仍被“标准答案”束缚吗?你知道什么是“多元化思维”吗?你能快速、高效地解决学习或工作中的问题了吗?你准备好“灵感笔记本”了吗?停下无目的的忙碌吧!你需要的是丢掉不必要的东西,为大脑腾出空间整理思绪,保留真正重要的想法。
  • 国学十八篇

    国学十八篇

    《国学公共课:国学十八篇》收录章太炎先生1922年及1935年数次公开讲学记录,系统体现国学的概貌,展示章氏深厚的学养,内容通俗易懂、简略概括,对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述,深入浅出,行文典丽古雅,是热爱本国传统文化的读者的最佳入门读物,也是了解章氏思想及国学进阶的最佳指引之书。
  • 纵横神学(天书悟语)

    纵横神学(天书悟语)

    本书的内容是从鬼谷子《纵横经》中摘选有关立身处事,修身养性的奇言妙语进行译释,再通过举一反三,融汇贯通地妙语点拨,使古老的思想焕发时代的光辉。
  • 人学与人的发展

    人学与人的发展

    长期以来,以人的发展为核心的价值取向一度被淡化甚至遮蔽了,人们谈及马克思主义哲学时,既未对人的发展思想做出系统的梳理和深入的挖掘,也未将以人的发展为核心的价值取向理解为马克思主义哲学的基本价值维度。20世纪90年代中期以来,人和人的发展问题才回归哲学视野。本书从人的发展理论研究、唯物史观与人的发展关系研究、现代化进程的人学思考、可持续发展的人学思考四个方面对人学和人的发展问题进行了深入研究和阐释。
热门推荐
  • 天堂候鸟

    天堂候鸟

    当闷骚男遇到豪放女,当青春期撞上要独立,当亲情、友情、爱情交织,是剪断还是理清? 原名《在十八岁路上》,少云新书,青春校园系。。。候鸟群:113212880
  • 刁蛮女捕:公子你别急

    刁蛮女捕:公子你别急

    卷入凶杀案意外身亡又穿越异世已经让叶萌一肚子火,偏偏又遇上一个办案能力差脾气大还爱吃醋的帅捕头做队友,可是破案又缺不了他;随后又遇到让她心动的西域公子何唐,可令她心动的原因竟是……法医系高材生叶萌在这个陌生的时代运用现代手段破获了一桩桩大案,期间遭遇了一次次追杀,偶遇王子,邂逅小公爷,破案过程中竟发生这么多叶萌解决不了的问题……如果事情背后的真相,那么叶萌该如何选择?【情节虚构,请勿模仿】
  • 名侦探柯南之冰雪的主人

    名侦探柯南之冰雪的主人

    天生拥有着控制冰雪的能力,却过着跟普通人一样的生活。可是在一个平凡的一天,他遇上了不平凡的事。一道奇怪的闪电把他带到了他向往的“死神小学生”的世界里。当他醒来在观察周围情况的时候,“冰雪的主,你好”一个系统突然跳了出来,告诉他他需要在这个世界里找到一个很特别的东西才能回去自己的世界。于是,拥有着控制冰雪能力的他,毫不畏惧的出发了…【此书一周一更】
  • 大话养生

    大话养生

    五行是生命演化的一个永恒的演化密码,是生命演化总的设计框架。作者不是用常规的大科学来证实或证伪中医理论,而是从中医理论内蕴的生命演化观入手,从阴阳五行等中医传统理论出发,揭示了生命演化的奥秘。在现代发生学与进化论的科学领域里,诠释中医理论,藉以反馈中医理论的构建与演进,其研究意义是显然的。
  • 只爱你的偏执狂

    只爱你的偏执狂

    很多年以后,某杂志采访人人称羡的施氏夫妇时,询问他们对于多年来的夫妻生活有什么感想。施先生只说了四个字:得偿所愿。施夫人沉默了许久,什么也没说。她心底的答案是:压抑。自从她跟了他,成了他的女人,就注定成了他一辈子的渴求。
  • 穿越之谍报女王成长记

    穿越之谍报女王成长记

    一个是冰山美人,一个是霸道总裁,相爱却没能相守。冰山美人魂穿西郅遇良师成了谍报天才,却在东莱遭遇了南戎国十三皇子。“走开。”贺缨怒道。“你想得美。”楚平啸低头强吻。到底是敌是友还是命中注定?......
  • 剑客在诸天

    剑客在诸天

    一个现代国术大师,在诸天中超越自我,武侠中流过他的影,仙侠中传过他的名,玄幻中他是万族共主……让我们一起见证他的传奇
  • 尊瓠室诗话

    尊瓠室诗话

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 纳尼亚传奇:狮子、女巫和魔衣橱

    纳尼亚传奇:狮子、女巫和魔衣橱

    由于二战的空袭,四位伦敦小孩子被疏散到一位老教授的古宅。在这个古宅里,他们发现一个神奇的衣橱,竟可通往神奇主人魔法国——纳尼亚。这原是一个和平乐土,生活着巨人、侏儒和会说话的动物,却因白衣女巫的毒咒成为冰天雪地的冰封世界。孩子们加入正义精神领袖雄狮阿斯兰这边,结合反女巫势力,让纳尼亚重返和平,恢复往日的美丽和生机……
  • 战狼花

    战狼花

    这是一部写给男人看的铁血传奇,却写了一个不可复制的野性女人的“凶残”故事。和狼一起长大的狂野新娘,洞房夜只带了两样东西,猎枪和红肚兜上绣着的温柔小狼。日寇血洗村镇,没了爷们的“狼女”扯下红嫁衣上绣着的“小狼”图案,缝于义旗上拉起民间义勇队,在血火年代悲壮演义“狼性”女人和八个彪悍男人的战争故事。她手起枪落,冷酷精准,让武士道狙击手触之崩溃;她刀光一闪,出手迅捷,让对手闻风丧胆;她血洒战场,枪炮声中爱情之花悄然绽放。解放后,一位曾南征北战的“小狼”倾慕者追忆:其实她不是遭受了国破家亡的“母兽”,而是孤独守望爱情的战狼之花。