第17章

我，复姓东方，父母希望我一辈子稳赢不败，所以我有一个非常霸气的名字\(?□?)/！！！！东方一定赢！

世代相传的看门人慢慢走失在历史的尘埃里，他们的后代却再一次踏入了漩涡之中。好人坏人，在利益面前终究是没有界限的。湿魈，粽子，气魃，这些早就已经深埋在地底的东西再一次出现在他们的眼前，古老的《竹简编年》里到底隐藏着什么秘密，传承已久的《易经》到底删减了什么。陆家，于家，秋家，金家，柳家，这五家之间的恩怨纠葛早就和古老的一切联系在一起。

发现我住的那栋楼电梯在十四楼，总会发出高跟鞋一样的声音，知道了事情的真相之后，我莫名的成为了阴阳引渡人，阴阳引渡人，与鬼打交道，与人打交道，与兽打交道，女色鬼，血鬼，怨鬼……

所有古老的文明都有一个通病，总是把真相讲成童话。

半夜我和老婆在讨论生二胎时，被七个月大的女儿听到了，女儿当时的表情，很诡异渗人。奇怪的老头告诉我，我女儿的腿骨上刻了一个字，非常邪门。三天之后这个老头死了，在他头七的时候，脏东西找上来了，随后噩梦一样的事情发生了……

彝族创世史《阿黑西尼摩》是现存彝文典籍中一部罕见的巨著，它塑造了一个栩栩如生、不同于其他民族的创世神阿黑西尼摩的形象，展现了彝族先民对远古时代的思考与阐释。此版本译自红河哈尼族彝族自治州元阳县新街乡水卜龙村公所小新寨施文科毕摩和其徒弟李亮文共同收藏的抄本，包括序歌、西尼摩生万物、人类的起源、分天分地、叽依定历法、旱灾、洪水泛滥、天地的生日、长寿和死亡、婚嫁的起源和演变、祭奠的兴起等篇章。

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不幸的药方无从抓起，幸福则是一种抓不着的感觉，它不能生产，无法继承，从一定程度上说，它也不可能像某些文人们说的那样，轻轻松松地立地生根，顺顺利利地发芽、展叶、开花、结果。幸福与不幸，有时只需一秒就能完成转换，让人猝不及防，甚至非人力可以改变。正因此，幸福也就更加难以言说。罗芬芬编著的《幸福的根源》主要从快乐生活、修剪欲望、降低需求、低调处事等几个方面从内到外阐述了幸福的本质以及幸福生活的秘诀。

谁说丫鬟就命不好，谁说长得好看的宫婢就一定会被皇上宠幸，且看她如何死里逃生，手刃仇人，踏上寻找身世之路，从此修仙界风云变幻。一代霸主的逆袭就此展开。

世界各国的文化与教育各有所长，如何汇集国外文化与教育的优势资源，建立符合本国实际的先进的文化与教育体系和模式？《西方文化与教育史》就是致力于这一目的的研究成果。我国文化与教育的深刻变革不可能在很短的时间内建成，需要经过一个从量变到质变的发展过程，需要较长时间坚持不懈的努力。我们要想真正地赶上和超过国际先进文化与教育发展水平，必须要有一个大的跨越，必须对西方几千年来文化与教育发展历程进行整体的梳理，对与孔子齐名的一大批教育思想家及其教育理论进行认真的分析、批判和总结，必须通过对其整体脉络的发展变化的把握来对国人进行思路的创新，才能够最终实现跨越式发展。

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《黑界地》是我生长的鄂尔多斯高原，秦汉时期曾有过极其灿烂的农业文明，那时郡县林立，直道横穿，后又沦为沙漠草原，成为鄂尔多斯蒙古族的好牧场。成吉思汗的灵寝就供奉在鄂尔多斯高原，成为蒙古民族的圣地。我的长篇小说《黑界地》就是写的一百年前，清王朝开垦鄂尔多斯高原，在草原上建起了无数垦局，洋人、商人、王爷、军阀、地主组成利益团体，他们用尽权力、才华和智慧，掠夺民脂民膏，糟蹋蒙古人的牧场，疯狂种罂粟，用钱欲鼓动庄户人的野心黑心，最后，黑界地被搞得面目全非，一塌糊涂。结尾之时，我让金老万即书中的主人公悲壮地扒开了黄河口子，把五里垦局和吞噬人良知的黑界地泡在了滚滚黄河里。

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颜长行难得柔声说到“那从今以后，她就是你们的九妹妹了，你们可要保护好她!”七个男孩对视了一眼，郑重说到:“以后妹妹就是我们的老大!”颜长行的嘴角不经意的抽了抽，果真是年少啊。………………“我曾在白昼中苦寻，可惜年华匆匆，无人驻足咏唱；我曾在夜幕里彷徨，流转的霓虹黯淡了月色，喑哑了涛声。这个世界为狂欢备好了一场永恒的盛典，却好似忘了给我留下一张草席。“我是钟情少年，我心即你心，任岁月悠悠，任星移物换。”“任岁月悠悠，任星移物换!”

可以说，这是一场宏大叙事，战争、瘟疫、死亡、仇恨、人性、亲情……都在其中；然而，这又是一个小故事，一个小木匠和一个日本木器厂小老板之间的故事。他们分属敌对国，却在劫难之间见证了人类绵绵不尽的人性之美。让好小说带给你心灵一次庄重的洗礼吧！1942年，16岁的王顺才在北平的兴业木器厂做工。那一年，日本鬼子秘密地实施了细菌战，到处投放病毒，致北平城内霍乱盛行，老百姓称之为虎烈拉，绞肠痧。一旦染病，中医很难治愈。有钱的人可以捧着大把的钱去看西医，若治疗及时，或许能活。穷人不行，吃口饭都是难事，哪里有钱看西医呢？只能干熬着等死。