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元曲精品鉴赏（中华古文化经典丛书）
《中华古文化经典丛书》是一部全面细致介绍中国古文化的书籍，它综合了中国各个时期、各个地区种类繁多的各类型文化，就其历史起源、发展走向、文化特色、重大影响，以及当时人们的生活状况、人文风俗、语言特点、宗教信仰等方面进行描写。《元曲精品鉴赏》是此丛书中的一本。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗、宋词、明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。本文搜集大量元曲，并且针对每一首元曲进行赏析。包括《元好问——卜居外家东园》、《王和卿——咏大蝴蝶》、《〔南吕〕金字经——卢挚》等。
人不好绝望，但也不可乱希望
《一绿色之候鸟》是陈映真小说中高度难解的一篇，它在隐晦的寓言形式中包含着政治与思想的批判性。“一绿色之候鸟”不只是泛泛的希望，而有一个更具历史性的所指。小说的三个主要人物代表了1960年代台湾知识分子的三种可能的主体状态和面对“未来”的方式。关于赵公的勾勒隐藏着对国民党统治的批判以及对知识分子精神与人格状态的悲叹；年轻的陈老师缺少主体性，一心只想生活在远方来日，是作者批判的对象；低调的季公是小说的核心角色，承载了作者关于出路的探索。
塔杜施先生
本书是密茨凯维奇的一部长诗，代表了他的创作成就，也是波兰的民族史诗，全诗共12卷，一万余行。译者易丽君，1934年生，北京外国语大学教授，博士生导师；林洪亮，1935年生，中国社会科学院外国文学研究所研究员。本书曾由人民文学出版社于1998年出版，收入“世界文学名著文库”。
在自己心中盖一座花园
在去顺化的火车上，我刚举起相机，迎面一个黑瘦的老妇走过来问我：“你是中国人吗？”她说的是汉语。她说隔着几排座看到我的样子，就猜到我应该是中国人，因为越南人无疑不会拍这么普通的车厢，她兴奋地说：“太好了，我已经好久没遇到中国人了，都没机会说中国话。”但若不是她开口，我第一眼也吃不准她是哪里人——她的衣着打扮看上去好像和车厢里的某个越南老妇没多大差别；她问我“去寮国怎么走”，以及她那随身带的标着诸如“西贡”、“永珍”之类地名的地图，使我一度还误以为她来自台湾地区，后来才知道那是她在胡志明市跟华侨学的——她甚至不知道“寮国”在国内叫“老挝”。
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一世倾尘
四海八荒，灵山之上，天女出，四海同庆，卿渊奉仙帝之命，前来接天女回宫。而刚刚成形的天女只修得了魂魄却没有肉身，于是便由卿渊，这位八荒最善医药的西漓上仙为其塑成肉身，并唤名落尘。帝之九子钟漓化龙，在卿渊为其塑成肉身后，仙帝便命钟漓昭告四海八荒纳落尘为妃，即日后同升为天帝天后，而落尘心有所属便推却了仙君的要求。而自古以来，天帝之女必须入嫁天家才能保万世太平，聚其灵力不被魔族所用，若此不然，宁可其灰飞烟灭。钟漓不忍落尘落得如此下场，便逼她与自己成婚。新婚之日，落尘不愿就此留在天界，欲要逃往凡间，于此，三生树千百年一次七星会日聚转，卿渊借此将落尘送往凡间······--情节虚构，请勿模仿
冷皇的假面毒后
初相见。他是江湖传言最最神秘的司星阁阁主，头戴面具，一身黑衣，冷漠毒舌；她是人称妙手无双魅公子的英俊少年，脸披人皮，女扮男装，游戏江湖。他请她易容扮作一位美貌女子，以偿相思之苦。她为了浇灌毒花四处寻毒，却不料他的血正是世间剧毒之物。一场名动江湖的鉴宝大会，两人心思各异，结伴同行。面具人皮之下，互不知对方是人是鬼，长相为何。一段传奇，就此拉开序幕。再相见。他是名动五国的天下第一美皇子加第一病秧子；她是毁誉五国据说谁娶了谁倒霉的蛮横丑公主。因一纸奇怪的箴言，她突然成了香饽饽，引无数皇子尽折腰，为了自由和美貌她选了那个病得快死的美皇子。原以为从此可以一生逍遥，寄情山水，可是……是不是嫁错人了？谁说他是病秧子的，给本公主站出来，我保证不毒死你！小剧场1：看着某人一拳打死了一只猎豹，苏子颜无语地问：“当初是谁说你手无缚鸡之力的？”某人悠闲地转了转拳头，淡定地指了指旁边站的人，薄唇轻吐：“你叫什么？”“回王爷，属下叫……小鸡。”苏子颜看着那个体壮如熊，走一步地都要抖三抖的呼伦奴，陷入了沉默。某人：“本王六岁时，确实手无缚‘鸡’之力。”苏子颜脸红扭头跑走：“不要脸。”某人：“……”小剧场2：苏子颜：“你为什么常年戴着银色面具？”某人：“因为本王太美，怕别人把持不住。”苏子颜：“……”某人：“那你为何戴着人皮面具？”苏子颜：“因为我是包子脸，怕被人捏。”某人双眼闪着精光：“谁捏过你的脸？”苏子颜：“……没，只是打个比方。”
