第179章 计划破坏婚礼

他虽然残疾但有钱，而且仍然很英俊。她不仅不缺钱，而且美貌聪慧。两个人的温馨治愈故事。

从他带她回家的那一刻，命就是他给的。当信任遭遇背叛，误会重生。他钳住她，厉声道：“叶唯，你真是能耐，你的心真狠！”顾泽风一直以为自己不会有软肋，可后来才发现，他的致命点就是她。爱她，禁锢她，守护她……只因爱她成灾！

一觉醒来，她穿越进了一篇言情小说里，她不是女主，而是成了文中渣男他妹。小说中渣男的作用：衬托男主的各种强大；渣男他妹：配角中的配角，炮灰中的炮灰。为了改变自己在小说里家破人亡的炮灰命，乖乖女奋起，首先改造渣男哥哥，坚决要把渣男变好男。想挖主角墙角者，不死即伤！珍爱生命，赶紧远离女主和男主。本文所提作品为作者虚构。

2012年发掘的一件罕见奇宝，引来了两大集团的关注。江凌寒和郝凡为了争夺这一美轮美奂的宝藏而黯然使动。 2012年12月22日，郝凡密室里躺在冰柱里的睡美人突然消失了踪迹。二十一世纪的你，跟活在我生命里不可分割的伊洛根本就不是一个人吗？寻寻觅觅，难道终究是一场空？你那绵绵隐喻，我那深深怀恋。捕猎的情感，历经几千年，终究未变。 我用一生追寻你，用一生爱恋你，用一生成全你。 如若今生亦不能再相恋，那我愿用下一生的生命来延续我们的不了缘。

“江萌玉，你亲妈不认你，她的财富由我来继承，你的未婚夫也跟我结婚了，你凭什么还活着？”重生归来的江萌玉刚刚逃出人贩子的手中又被“买夫”给抓了，前世亲妈给自己定下的未婚夫救了她，她说：“你救了我，小女子无以为报，就以身相许吧。”可亲妈来时，她却潇洒地拍拍手跟亲妈走了。救命恩人将萌玉壁咚：“撩了我就想跑？没门！”萌玉抗拒：“我那不过是为了报仇的权宜之计。”他俯身：“都已经计划好了，那就将计就计吧。你的仇我帮你报了，你就只管报恩吧。”

我一直没有遇到过那么一个人，和他相处起来，比我自己独处更有趣，刚好，现在我遇见了，就是你

《中国人本色》是一本关于晚清中国社会的全方位、大视角、内容丰富的作品，涉及晚清政治制度、法律制度、语言文字、家庭生活、官民关系、礼仪习俗、商业等方面，是近代西方人观察中国的代表性著作。美国外交官何天爵结合十几年亲身经历，勾勒出了晚清中国社会全景，精辟地分析了中国人的特性。

重生民国，有什么好处吗？有，就是换了一个活法，换了一种人生，活出自己。

廿九一生纵横沙场，夫妻相随，快意无比。可是……幸福中却莫名被暗杀。重生很好，重生成名门贵勋也不错，可是重生到杀掉自己的凶手身上是怎么一回事？自家夫君心心念着要杀了自己为自己报仇，她是该哭呢，还是该哭呢，还是该哭呢？【情节虚构，请勿模仿】

本着世界上最真诚的心，马银春编写了这本有关幸福的小书：《在哈佛听到的12堂幸福课》。如果你是个渴望幸福追求成功的人，那么请轻轻地翻翻这本充满温情的《在哈佛听到的12堂幸福课》吧。倘若你能够从中寻找到幸福的感觉，那么我的心也会由衷地欣慰。倘若你能够从中寻找到走向成功的方法，那么我会由衷地恭喜你。

阳光明媚的早晨，提前一会儿起床，给家人做好营养美味的饭菜，一家人一起吃完早餐，上学的上学，上班的上班，美好的一天就有了一个美好的开始。忙碌了一天，晚上回到家中，一家人高高兴兴吃着可口的饭菜，聊聊高兴的事情，给这一天画个完美的句号。本书为你介绍了诸多黄金早餐和温馨晚餐的多种做法，让您和您的家人享受完美人生。

江天辰不经意间穿越到武道的世界，他发现回去的条件是打赢时空守护者，但对于一个没有任何武学基础的人，这条件完全没可能！原来世界的时间在流逝，他能成为最强武者，赶回原来的世界嘛？新书《末日解剖人》开始更新

T166次列车经过唐古拉山口，海拔飙升到5000米以上，车厢内紧急供氧。我看了一眼手表，凌晨两点半了。等飞驰的列车把一排街灯撂在身后，老太太趴在座位上睡着了。我搜刮脑海里拼魔方的所有公式，我甚至用手机在网上找了各种拼魔方图解。

徐开山去济南省立医院做检查的时候，查出是肺癌晚期。给徐开山做检查的，是他女儿梅竹的同学。“回家顺着老爷子的性子，想吃啥吃啥，想玩啥玩啥，让老爷子过好每一天。”“没有最好的治疗措施？”“不告诉老爷子真实病情，保守治疗，也许能活个一年半载。当然，得看每个人的身体状况。”梅竹表现得很镇静，她的婆婆就是肺癌去世的。她把CT片子藏在后备箱里，把去药房取到的中成药和西药检查一遍，凡是带着“治疗肺癌”几个字的说明书，统统丢到垃圾桶里。药瓶药盒上带这几个字的，她都用圆珠笔涂成蓝色。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。