第40章 帮我洗澡

她任性骄纵，她奢侈挥霍，那又怎样？就是有人乐意宠着她，纵着她，由着她。江菀菀看着为她捏腰捶腿的男子，眯着眼睛问道：“顾陌你怎么这么贱骨头？”人人闻而怕之的商业奇才顾大公子一脸深情款款：“能够为菀菀服务，是我的荣幸！”

好吧，她承认，是她主动提出求婚的，但是这是什么年代了？谁规定这样就要对他负责一辈子？这明明就是一场设计好的阴谋，她不跑才怪！他萧逸尘，随便勾勾手指，多少女人争前恐后地投怀送抱？偏偏这个连相亲都能找错对象的女人，不但不把自己当宝一样死死抓着，居然还给他落跑。好，你敢跑，有本事就别让他逮到！这不，自己乖乖跑回来，可怜兮兮的恳求自己宽宏大量。什么？不是为了本尊，而是为了小的？韩洛依，你这该死的女人，看我怎么把你……宠上天……

“你青春又健康时，随时可以离我而去。但如果哪天你穷途末路，我得守着你。”这是我这辈子听过最美的谎言。

梁洛云被自己的父亲下药，稀里糊涂上了总裁大人费向天的床，被吃干抹净不说，随后还得知此父非亲生，生父死因蹊跷，正在遭全力追捕，哎，要不要这么悲催，前有狼后有虎，三十六计走为上，五年后携萌宝归来。“女人，你居然说不认识我？你给我装失忆是吧？”“女人，借我的东西什么时候还呀”“哎，我说，费大总裁，你还要不要脸了，我只是借了一棵种子而己，有你这么讨要的吗？”“哼，我的种子有这么好借的吗？当初可是你求着让我救你的”之后，梁洛云终于知道，他费大总裁的种子真的不好借呀，这不，帐没算清，把自己也给搭进去了。亲们，这本书含盖了甜宠，萌宝，还有悬疑，大家可要认真看噢，么么哒

领奖台上，苏瑾拿着奖杯，深情的说到：“能拿到这个奖，我要谢谢我的儿子，是他给了我灵感。”说完，脸上尽是幸福。台下，某男不高兴了。晚餐后，苏瑾被某男质问:“没有我，哪来的他？！”苏瑾无语，她能说他太小气吗？深情不及久伴，只有深爱才会彼此包容。没有时间流逝，没有爱恨纠缠，有的只是不愿放开彼此的执念。

这是本迷茫世界的不完全求生攻略，这里没有诗和远方，也不编心灵鸡汤，但它能让你坚强地直视残忍的现实。要么有种改变世界，要么乖乖改变自己。

我告诉我自己要忘记你，而你却扎根在我的记忆里。

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李承雨1959年生于韩国全南长兴。毕业于首尔神学大学。1981年《Erysichton的肖像》入选《韩国文学》新人奖。1993年长篇小说《人生的背面》获得第一届“大山文学奖”。2006年《传奇叟的故事》获得“现代文学奖”。出版小说集《具平木氏的蟑螂》《关于日食》《推测对于迷宫》《木兰公园》《人类不知道在自己的家有什么东西》《我真长寿》《寻人广告》等，长篇小说《Erysichton的肖像》《我的里面又是谁》《人生的背面》《植物的私生活》等。重复相同的事或相似的事，这就是日常。人人都如此。那个时段，每日必做之事就是把五本生活情报杂志和两份免费新闻翻个遍，一边又画圆圈又画下划线，一边打去电话，确认登在情报纸上的内容是否属实。

他是z国的太子爷--易诗丞，冷酷、无情。却唯独对染家的小公主--染七宁温柔。可染七宁却不领情，今天惹这个祸，明天惹那个祸。当闹腾小公主被腹黑总栽收入怀中时，小公主会如何呢？

本书作者曾任券商研究员、私募基金经理等职，玩股堂证券社区创始人兼投资总监。历经多轮牛熊转换，对证券市场有深刻的体验和理解，是中国股市投资智慧的领悟者和发掘者。本书通过对中国股市二十年的回顾与总结、细致深入的研究，分析20年中国股市里的得与失，得出适合中国人的股市投资智慧，是一本权威、实用、不可多得的股市智慧指南。

自爆而亡，西门绿晴穿越成一个徘徊于生死之间之人？前世嚣张无比的她，难道一穿越过来就要这么憋屈而死？被人毒哑了，经脉寸断了吗？他说：寒影，五日之内，将她治好！眼睛瞎了无法医治，体内的血全都含着巨毒吗？他说：将我的眼睛和鲜血全都换给她！于是，她说：自此时起，你便是我此生最珍视的人！今生今世，永不弃离！当他性命受胁之时，她终于暴发——谁敢夺他之命，便是与她作对！那么，她便佛挡杀佛，神阻屠神！老天若不应，她便是将这天给逆了又如何？

本书作者在长达十年的时间里，关怀近百位八十岁以上的老奶奶，他发现：高龄奶奶的精神世界异常丰富；她们的烦恼与痛苦非常复杂；她们身上的人性温情与生命力量让人震撼。本书将大量实用关怀技巧融入到生动的故事中，把“高龄老人关怀”这一涉及每个家庭的艰难事情变成了“人人皆可做好”的事情，是每个家庭必备的教科书般的关怀宝典。

“了了，送红豆是？”“因为愿君多采撷，此物最相思嘛！”“那骰子呢？”“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知！”“所以，你送的这棵树，是，心悦君兮……”“不，是为你放弃了整片森林！”“……”【书友群：463058773；正版请至阅文旗下网站阅读】

在中国女性文学批评领域，西方女性主义学说一直拥有话语霸权，“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构，在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱，进行民族主体性理论建构，已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题，为此，本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上，提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。