第43章 轰门

在很久以前，古老的星道上有座山，山上有座庙，庙里有许多和尚在终日诵佛念经，他们功德无量，斩妖除魔，受万民敬仰。庙也被尊称神庙。漫长岁月后，那座山破碎了，神庙也消失无踪。从此，人世间不见佛踪，妖魔横行……。释小山，这个喝水都能长肉的肥胖少年，可能是神庙唯一的门徒了，愿诸天神佛庇佑他吧……。

听说上官公子为了取千年狐妖心脏将灵谷夷为平地，万古灵地十年内寸草不生。听说一只狐妖入了人界，端的是覆了这天下不仁，极尽杀伐恣意。可偏偏，看着她杀红了眼的样子，有人捻着她一缕散发问她一句，“这红绡入姑娘眼否？”

一个混沌后的少年，被陷害穿越到了混沌前，看他如何与混沌前的生物斗智斗勇，重现一世辉煌！

道是超脱者，是天、法、无的自然体。佛是觉悟者，是净、思、善的综合体。佛道本无相，是人给他们下了定义，就如同很多人会给他人，给自己下定义。所以才会有神、仙、佛、魔、鬼、妖、兽，其实归根到底，都是生灵，又都是人……

夜里，一片昏暗。没有月的夜里，却有人在追寻。漫天的星斗，包含年少的梦想，换来的却是声声叹息！曾想，昨日的意气，今日的风发，都将在世间挥下一笔。未料，明朝来时未觉寒，今夜已觉冷。王者、念想，能否度过这未寒的夜？末时，才发觉，原来没有月的夜里也不是那么的冷！夜还未寒，不如大胆的去爱。

春风缓缓吹十里，年华正好我爱你~当智商这个东西被她捡回的时候，她发现一切都不一样了。当心软这个东西被她丢掉的时候，她发现再也不受伤了。当她撸好了袖子准备大干一场的时候，她发现那个高冷男神出现了。他深情如许：“你乖乖就好，一切有我。”

大哥，您别跟着我“阿猪”、“阿猪”的叫好么？我是胖了点儿，您不能这么损人的不是？啥？你说你叫“乔峰”？你是疯子吧？我是瞧见了一个疯子吧？您当这是排天龙八部哪？您别总跟着我成不？人家有男朋友啦！天哪！谁来救救我？这儿有个精神病啊！

萧凡莫名其妙地被绑定了一个沙雕至极的武器系统，光荣的成为了一个中间商（划掉）供应商，从此诸天万界便多了一个沙雕的传说。

瑞香要到十二岁才有自己的名字。在此之前，她妈叫她丫头，她哥也跟着叫她丫头。那个时候，她妈已经有点疯癫，为了寻找抛妻弃子的丈夫，带着兄妹俩几乎走遍了大半个中国。他们衣衫褴褛，以乞讨为生。可是，在到达长江边的一个小镇后，这个目光呆滞的女人忽然变得清醒，坐在街角打了个盹后，毅然决定回家。然而，她已记不起家在何方，就扭头问儿子。儿子在地上睡得昏昏沉沉，他正发着寒热，一会儿冷得脸色发青，一会儿又热得满面通红。女人沉默了会儿，又问她的女儿。

本书从动物研究的视角出发，阐释了生态人文主义的概念，以此为理论依据，详尽探讨了美国当代著名作家库尔特·冯内古特小说中人与动物的关系，深刻挖掘了小说中无处不在的动物意象的内涵、作用、价值和意义，对《五号屠场》、《冠军的早餐》、《泰坦的女妖》、《戏法》、《格拉帕格斯群岛》、《玩笑》等小说中所表现的食肉行为、动物伴侣、动物饲养场等人与动物关系的表现方式进行深刻解读，展示冯内古特通过这些意象所呈现的人性的凶残、后工业社会……

一朝穿越，她成了一个婴儿，还是个集万千宠爱于一身的公主，这一世，她一定会保护好她在乎的一切！看她如何玩转古代世界。（不喜勿喷，如有雷同，纯属巧合。本文没有任何历史依据。）

伟大的存在纷纷从永恒的沉眠中苏醒，物质位面、深渊世界、虚空神域、王冠世界……风云聚变！

本书由近两年陈丹青的杂文、博客、采访汇编而成，与《退步集》在体例上接近，既有对教育体制的系统剖析，也有对“文艺复兴”的借题发挥，还有三篇关于写鲁迅的杂文。责编陈凌云说：“读《退步集》时，能感觉到陈丹青的一腔热忱，文风犀利老辣轻快，是一个提问者的姿态。但到了《退步集续编》，他不仅提问而且试着回答，尤其是对于一些具体的问题有些篇章显出用力过猛，这可能源自他逐步对国内现世的了解。另一个感觉是陈丹青缺少对话者。”与《退步集》相比，本书话题有所调整：教育、城市的议论相对减少，人文与艺术的剖析，相对增加。回顾往事，作者向历史借一双眼，试图更为清晰地描述当今文化的种种情境，于是谈鲁迅、谈文艺复兴、谈木心。

本文是著名作家沐非《宸宫》的番外，讲述了浓妆诡谲的杀人高手，在与世隔绝的湖心小岛屡屡杀人，留下的只有一拈竹木灰。她的样貌，与当年破虏军中的高手“湘夫人”如出一辙。而破虏军，却早在多年前就被皇帝以谋反的罪名铲除，这位湘夫人，和破虏军又有什么关系？死去的一位位高官，又隐藏着什么秘密？

《长城边的中国》以长城边的中国社会为观察主体，这是一个很现实的话题，因为它关乎新时代的社会发展进程，关乎社会的和谐与进步，关乎社会的公平与正义。在这个远离现代工业、商业和现代物流业的地域，在这个曾经战火纷飞、而又曾经被过度开垦的地域，人们依然以俭朴的农耕或牧业作为群体和家庭生活延续的重要手段。这个长城边的社会、这个在大城市里生活的人们不会想到的人群，是现实中国的另一个样本。