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那一天，那一眼，那一年
‘既然你还有事，那么这场交易以后再谈！’这是他和她的第一次见面，可是他却只是看见了她的一个背影，而且还是模糊的；“顾西宁！”第二次见面，他告诉了她名字，但是同时，“花瓶除了插花，也是给人看的。我娶的老婆就得住在我家！”他还这样说道；“有人在偷拍！”第三次见面，是在民政局前，也是他们结婚的那一天，可是他却看见了她与一个陌生男人的争执，还有那个陌生男人对她的质问，“胡亚衣，你们在一起多久了？一个月两个月还是一年或者两年？还是比这还要长还要久？”；可是在接下来的屡次见面和接触中，她对陌生人的笑，对家里那个小祖宗的带病照顾，还有她在晏会上的被人为难，让他发现了他心底的那份真爱！只是在这份感情面前，是他自己主动先踏了进来，他......
中国画论史
《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。
天上的爱情，人间的婚姻
著名婚姻问题专家卡玛选出有代表性的20对夫妻所面临的问题，让夫妻双方就同一问题站在各自立场表明自己的感受和观点。这些人中有国家公务员、高级白领，也有下岗工人、出租车司机，每一位身处婚姻中的人几乎都可以从他们身上发现自己的影子。通过这些故事，卡玛让我们看到了婚姻的众生相，看到婚姻理想的破灭和现实的种种不适。但更重要的是，卡玛让我们看到了男女对于婚姻、生活的不同看法和处事差异，进而通过种种技巧教会我们求同存异，收获婚姻的幸福。