第54章 蜂蝶慕香

先秦、汉魏、两晋时期的文学，是中国文学逐渐成熟的阶段，是一幅幅陶冶性灵、崇尚自然，充满激情的生活画卷，它们的美满溢着情窦初开、浪漫忧思、风骨铮铮，为后世的文学树立了不同的典范。

《找不着北》一书辑录了作者关东捷近几年的数十篇博客文章，较为完整地记录了作者对近几年来一些社会状况的表述及思考，以较为个性化的眼光，记载了作者对生活的态度和感悟。文章篇幅都较为短小，笔调轻松，每每有触动人心的闪光之处。作者关东捷通过较为个性化的眼光对当代社会、生活、文化等方面的变化和发展提出了较具有个人特色的领悟和思考，从而能够引发读者对当代社会的进一步思考，有其独到之处。

《悲伤的迪尔德丽》是约翰·米林顿·辛格和叶芝共同完成的著名爱情悲剧。它改编自爱尔兰神话中迪尔德丽和康纳尔王的传说。迪尔德丽出生时，便有预言说，她会出落为美人，有卷曲的黄色发辫和迷人的灰绿色眼睛，但国王和领主们会为她发动战争……迪尔德丽长大后，康纳尔王要娶她做王后，但她却有了情人纳西。于是，康纳尔王派兵杀死了纳西三兄弟。最后，迪尔德丽在他们的坟前自刎而亡。此剧是一部辛格生前未完成的三幕悲剧，后来由叶芝和辛格的遗孀莫莉·奥尔古德继续完成。

文中既有对现实问题的尖锐评论，也有对过去时光的深情回忆，有作者行走四海的切身感受，还有对人类情感世界的认真领悟，亦有工作中的经验收获。《故乡的路》描述了一个小村近百年来的历史风雨，折射出了时代的缩影，人性的追求；《法庭往事》则用写实的手法呈现出了农村一个个鲜活的人物，一个个有血有肉的案件；《故乡的莫言，莫言的故乡》则体现了作者对故乡文化的熟悉和热爱。评论高屋建瓴，叙述客观细微，游记景中含情，情中寓景，展示了作者娴熟的驾驭技巧和用心为文的创作理念。

《骆驼祥子》描写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗社会腐蚀下，祥子怎样由一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，在生活上、人格上、政治上一步步走向堕落，最终变得人不人鬼不鬼的历程。

一个罗马皇帝的人生思考。一本温家宝总理天天都在读的书。本著作以冷静而达观的姿态阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任。要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想，以正当之心观察世间万物。

本书正是一本讲解如何用人管人的参考书，从以下六个方面介绍了用人管人的重要心法。一、把人才看作企业的无价之宝，立足于企业的根本，选择适用的人才。二、全面考察人才的能力，将合适的人才放在合适的岗位，做到人尽其才、才尽其力。三、主动与下属交流，通过积极的交流方式达到高效沟通，进而做好员工的思想工作。四、员工需要的不仅仅是物质报酬，还需要一定的精神食粮。

【已完结】读者群：300519388他是高高在上的世家继承人，清冷果决，魅惑人心，却偏偏对她三见钟情。一场古街寻人，她闯入本不该接触的世界。一场夜店放纵，她醉酒后幸得他一力维护。一场家族恩怨，牵扯两家祖孙三代的秘密。她说：全世界都不答应我们在一起。他说：那就让全世界陪葬。

（作者已经弃文，请各位小可爱请勿入坑！）

话说灌县宣化门外，有一座永宁桥，是竹子和粗麻索做的。这桥横跨江上，长有二三十丈。桥下急流汹涌，奔腾澎湃。每当春天水涨，波涛电射，宛如轰雷喧豗。人行桥上，摇摇欲坠。不由你不惊心动魄，目眩神昏。及至一过对岸，前行不远，便是环山堰，修竹干霄，青林蔽日。衬上溪流索绕，绿波潺潺，越显得水木清华，风景幽胜。离堰半里，有一小村，名叫裘家厂坝。全村并无外姓，只得百十户人家，倒拥有一二百顷山田果园。袭氏世代都以耕读传家，房数也不算多，彼时灌县民风又极淳厚，所以全族甚为殷富。

热播谍战剧《麻雀》编剧海飞作品，一生一世，你都会在爱情里美丽并且疼痛。纵然爱情是一场悲情主义的泪雨，也有苍凉，也有疼痛，我们也不会因此而停止寻找，因为甜蜜，因为辛酸……在咖啡吧拉小提琴的夏天爱上了一个叫花无依的女人，花无依车祸身亡留下女儿被夏天领养，改名叫夏花。从此，夏天的命运开始改变。黑社会在雨夜的袭击和染上绝症时所带来的双重打击，令夏天的天空一片灰暗。一个又一个女从踩着琴音而来，泪雨纷飞而去，给夏天留下的是一片怅惘。红尘里记取的，仅是花无依的刹那芳华。

有一个男人，他炫酷拽霸天。他天天上头条……幸好，他是她的富三代前男友。有一个男人，他长发凌乱，胡子唏嘘。他深度死宅科技男。重生前，他与她相见在绝境中，相识恨晚。重生后，他与她携手养娃，过甜蜜小日子。原来，真的有一种奇迹，叫做，我们可以从头来过……

（注:本文无男主，因为女主辣么帅是不需要男主的。女主是精分，不接受反驳。谢谢。）“叮，恭喜你成功契约宇宙最强最帅最受欢迎的反派系统0号，请问你有什么获奖感言吗（微笑脸）”“蠢货”“…………”“宿主宿主，这些个男人辣么帅你怎么就不动心呢，这不合逻辑呀（疑惑脸）”“噢，你真是个愚蠢又可爱的小白痴”“…………”#论有一个精分宿主的感觉#（悲伤脸）

《社会契约论·论人类不平等的起源》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《论人类不平等的起源》被誉为法国大革命的灵魂。在《社会契约论·论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《社会契约论·论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。

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