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跟将军保持距离失败
绝世鬼才木沉香魂穿异世,女扮男装雄霸天下,当腹黑聪颖狡诈炫目的“他”与帅气霸气无与伦比的他相遇,又会擦出怎样的火花?当“他”与他看尽人间炎凉世态时,能否对以往的嫌隙既往不咎?放弃轮回,生生世世承受追寻之苦,在这最后一世,“他”他能否逃离神主的诅咒?画面一【冷清尘:木兄,你冷吗,正好本王现在十分燥热,那本王就不嫌弃你了,投入本王的怀抱吧!木沉香淡淡一瞥:我嫌弃你。】画面二【楚天泽:小木木,有没有人告诉你,你笑起来真的很好看。木沉香杵着下巴:不,我觉得你更好看!】画面三【冷清尘:来人,快把这个赖着本王的女人赶走,别让木兄误会了。某无名女:王爷莫激动,小女……是来找木公子的……】数字艺术德性研究
当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题,而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此,阐明数字艺术德性本质,进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点:一是首创了“利他行动”德性本质观;二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同;三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系;四是首创了低碳艺术理念,并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律,开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系,这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域,填补数字艺术伦理学研究的学术空白,增加了该学科的知识储备,初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。Door into the Dark
Originally published in 1969, Seamus Heaney's Door into the Dark continues a furrow so startlingly opened in his first collection, Death of a Naturalist (1966). With the sensuosness and physicality of language that would become the hallmark of his early writing, these poems graphically depict the author's rural upbringing, from the local forge to the banks of Lough Neagh, concluding in the preserving waters of the bogland and a look ahead to his next book, Wintering Out (1972).