第166章 我们再找先帝的遗孤

寒门医女程敏高嫁侯门六年后，被害死于非命。重生为荣敏郡主顾欣湄，她誓要再嫁前夫，呵护亲生儿女，化身索命阎罗！何睦轻揽爱妻肩膀：你这双手可是治病救人的，万碰不得这些腌臜血腥，快放着我来！

意外得到一空间，原以为吃香的喝辣的今生不愁。但是……必须做满四个任务才能获得最终拥有权，此之前只能借用？Ono！这绝对是老天的考验。兴致勃勃接受考验。但是……什么！古代饥荒绝不能让人饿死！什么！末日要做男猪脚最坚固的粮食依靠！什么！修仙世界需建立一炼丹门派！什么！四千年后还要改善人类饮食。……摔锅！拜拜，不送！这哪里是考验，特么她就是一高级送菜工！

某一天，寒清寺的小和尚遇到了一个来上香的奇葩施主。“小和尚，你说佛祖真的能实现愿望吗？”“精诚所至，金石为开。”“那我想要你做我的相公，你看这愿望能成吗？”“……”小和尚认真的想了想，摇摇头道，“我看不能成。”“你刚才不是还说‘精诚所至，金石为开’吗？”女施主急了。小和尚从容地道:“不，佛祖只能实现愿望，不能实现白日梦。”……[1V1甜宠小冤家]走过路过不要错过，小和尚和女施主之间的巅峰对决（戏精时刻）。

醒来第一眼，不是温柔纱罗帐，不是美男在身旁。城破声让人心慌。倒了血霉，穿过去的时候正打仗。前半生是活得挺漫不经心的，可如果能熬过去，她要痛痛快快潇洒一场！【情节虚构，请勿模仿】

前世引狼入室，九族俱灭，惨死军营，今世踏血归来，战甲一身，定要仇人血债血偿！侯门深宅，家门之斗只为练手；京城纨绔，看我出丑，就让你们自取其辱；仇家云集，百般刁难，只落个啪啪打脸。奈何，遇到个亦正亦邪又难缠的妖孽怎么办？吃饭睡觉逛街相亲，科考练兵出征开战……哪样都有他横插一杠。女正色：“民女相貌丑陋，身份卑微，配不上王爷！”男笑：“姑娘谦虚，是本王高攀！还请姑娘莫要嫌弃本王太美！”女严肃：“民女壮志未酬，不喜男色，王爷莫要错爱。”男笑：“姑娘客气，本王是男色女色，都按姑娘喜欢的定！”女抓狂：“王爷，我直说吧，我不喜欢王爷，请王爷要点儿脸！”男笑：“今儿...

一个出身世家的著名作家夫人，在经历了解放、文革、改革开放直至今天的社会变迁后，她内心被迫建起了一道无形之墙。在彬彬有礼背后，是什么造成了亲人之间的冷漠与疏离？在我母亲的南方故乡有一个传说：经历过生死大病的人们，其灵魂就像受惊的鸟儿般容易飞走。你务必当心，你更要留意，因为当他们返回人间时，身体里很可能栖居着别的东西。我姨妈周璇在88岁那年接受了结肠癌切除手术，从监护室出来的第三天，我来到医院。半掩的窗帘遮住了阳光，她躺着，苍白的脸在幽暗中影影绰绰。我把一大束百合放在床头并向她问好，她沉默着，那异乎寻常的寂静让我怀疑她是否昏睡。

简介：我，殷霜，一个美丽的女人。而仅就在他的眼里，我只是一件廉价的礼物。原想着，这辈子就当一具躯壳这般得活着，可是，他突出起来的温柔，莫名的宠溺，让我逐渐在自己的战场上失守。繁华过境，才蓦然发现，所谓的宠爱，亦只不过是我的一厢情愿。对于他，我的价值莫过于他政治棋盘上的一粒棋子，利用殆尽，一纸废后的诏书就是我的下场，而他，依旧可以左拥右抱，风花雪月。摸着腹中的小生命，我决定永远的逃离，不要责怪我的懦弱，因为我深知他对这个孩子的态度——他不会要我为他生的子嗣。多情终被无情弃，看来我还是高估了自己，原来，在爱情的戏里，我没有演技……==========

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21世纪IT剩女穿到康熙年间，她竟然要当太子妃？抱着得过且过的想法混日子，奈何太子爷竟然还是熟人？亲亲抱抱举高高？男女授受不亲，兄弟！你还是滚去后院儿抱软妹子吧！纯爱独宠！！！ 第一六九章之后章节发乱了，暂时停更，恢复再行通知，谢谢大家支持！

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她这命定的夫君大神是是有多讨厌她？居然狠心要把她扔去毫无情趣的人间？既然如此，她只能进入系统攻略大神！只要能让大神爱上自己。这一切都不在话下。

玄都一朝被上天眷顾，从凡间都数不上号的妖精变成神仙，身边美男环绕争宠斗艳，东海南海都拜倒在她的霓裳裙下，前有上神找她除妖，后有鬼族太子和她叙旧，王爷公子前仆后继的向她表露真心，这妖孽的人生，不对，神生像开了挂一样，让她怀疑是不是拿错了剧本，她其实真的只是个平平无奇的小妖精

天地大劫将临，曾经强者叶青重回大劫之前，奇遇得儒家宝典，修炼真法，结山神，闯龙宫，大战诸方势力，抢先天机缘，成就赫赫威名，踏万仙，开世界，三界唯吾独尊，成就青帝证道！

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体