第10章 水槛遣心

《给年轻人的寓言》是编者从古今中外、浩如烟海的寓言海洋中，精心撷取的几朵美丽的浪花，希望对年轻人能产生智慧的启迪。《给年轻人的寓言》在编写过程中，并没有满足于仅仅作简单的汇总工作，而是尽量以一个年轻人的身份和视角对寓言进行了解读。对内涵相当丰富的寓言进行解读，可以说“仁者见仁，智者见智”，有一万个人就有一万种不同的理解。因此，希望各位青年读者能在阅读的同时充分动用自己的思考，让自己在欣赏寓言的同时，充分领略生活的真谛。

中国戏曲文化是中华民族的一个创造,也是代代人沉积的一份文化遗产。它是构建中华文化的一个重要部分。毛泽东很爱好、也很熟悉戏曲。他在倥偬之馀,和人民大众一同欣赏各种戏曲,聆听各家曲调,凡是民众所喜爱的,他也喜爱,如京剧、晋剧、豫剧、秦腔、越剧和昆曲。别人看戏听曲看热闹,评雅俗,而他却还常能从戏里找出富有哲理的学问,古为今用,并在现实生活,寻得有关政治斗争、策略战略、领导艺术、工作方法等方方面面的借鉴,作出与众不同角度的、颇见独特的点评……

由著名作家顾保孜撰写的纪实作品《中南海人物春秋》，详实地记录了特殊年代中国政坛风云人物沉沉浮浮的人生。本刊从中节选出一段文字，以飨读者。这段文字，真实地描述了当年红透中国文化界的三位红主角，他们是如何在江青的“赏识”下，走向了一条不归之路……于会泳：戏剧般的荣辱人生江青召见于会泳时，握着他的手，喜悦地说：“你的文章我看过，我们应该早就认识了。”在得知于会泳是山东人时，江青热情地称他为“老乡”。于会泳不居功，无论是“三突出”理论，还是其他“样板戏”成果，他都无偿地归功于江青。

留学是迈上成功巅峰的通途，亦可能是堕入欲望深渊的陷阱。经过一段时间改革开放的熏陶，20世纪八九十年代的留美学生已经不只是书斋里的精英，他们更是一个个充满欲望的人、一个个为名利而奋斗的个体，在大洋彼岸深陷于情与爱的踯躅、名与利的挣扎。当象牙塔里也漫入世事的波涛，他们，和你我没有什么两样，背负着为人的十字架，生命永远是不可承受的重量。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”一百多年之后，托尔斯泰的名言在一代一代中国留学生的生活中被演绎。生活都能由你选择吗？幸福只要追求就能得到吗？在大洋彼岸的中国留学生们以自己的经历向您诠释这一切。

在20世纪90年代以前，当代音乐艺术的基本格局与其他艺术种类相似，是现代与传统之对立、变革与保守之间之冲突，这一逻辑在更早的时候表现为“革命”与“守旧”之间之对立。尽管性质不同，但关于音乐艺术的基本评价皆是以时间逻辑为标尺的，谁在“新”的序列中占据了前沿，谁就占据了价值的制高点。而近些年来，这种时间之神话——音乐艺术之流动性特征——越来越不明显了，日益明显的则是空间之丰富性与差异性之展开、地方性与地域民族性之扩张。

我牛叉，因为我暴力！我丑，因为我乐意！怎滴？不乐意？不行咱上校场上比比？··她就是这样的狂傲，“女人！做本王的妃吧！”君无敌说；夏儿本王爱上你了，君无恨却不能说出口“这一切是谁做的？！”她爆吼！“你本为凤，却贪恋麒麟，你们不会在一起的！”这是一个咒语“你大可以试试！能不能！”，冥界门口，她长跪不起，为了与麒麟再次相会，她愿意舍去万年的修为，摒弃异世凤丹，只为那一世情缘，佛曰：值得吗？·我在佛前虔诚相求几千年，只换来了檫肩而过，而现在我在佛前苦苦求了几万年，只为与你相会·一段凄美的爱，一场斩不断的丝，佛曰：我该怎么办？唉！~

阳光跳出天井之后，香榧才匆匆从扁担山墓地赶回了家。她来不及喘口气，又忙着给太太和小少爷做饭。戚先生一去世，留给她们的家当，只有三间房和十来块现洋。眼看老妈子是雇不起了，香榧就和太太商量，把老妈子辞了，自己就担负起了家务。可她已有五个月的身孕，太太又是豆腐似的人，除了绣点花，什么都做不了。香榧的手泡在冰冷的水里，想着戚先生临终前说指望她的那些话，心也像被冷水浸透了，一阵悲凉。家里的天塌了，现在要靠她撑起来，她一个足不出户的小女子，该如何担当得起啊。香榧本是太太从徽州带来的丫头。进戚家大屋时，她刚满十六岁。

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这本书的内容大体围绕着以世纪末文化和文艺思考为中心展开。“世纪留言”这个题目是出版社想出的，是由于这名字有点“苍老”，而作者则还不愿就此开始“苍老”。论辈分，但若从另一个含义上看，它是“世纪”的留言，而不是本世纪中某“人”的留言。这样，也就释然。这个世纪“留言”给后业者的。

在王权至上，法自君出的封建社会，鞭笞、棍打是最常见的惩罚。历代酷吏在拷讯犯人时，往往违反刑罚规定，诸刑并用，还别出心裁地创造出各种稀奇古怪的用刑方式，在残虐人性时得到淋漓尽致的发挥。刘洋编著的《古代刑罚与刑具》为“中国文化知识读本”系列之一，以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代刑罚与刑具的有关内容，对中国古代主要刑罚与刑具分门别类地作了介绍并揭示其发展演变的基本脉络。

一切顺利，郭家的坟挪完了，郭主任和可好先生的女人们请了善人一起到新坟来烧火烛摆香桌，供酒是两瓶青花瓷的景芝。善人是香香的娘，她用公鸡冠子上的血下了符咒，口中念念有词，念完后顺手把公鸡撒开了手，让它往田野跑去，这只鸡是要放生的。只是这只鸡却不肯离开，它围着新修建的坟咯咯地叫着转起了圈儿，郭主任隐约觉得有些不安，不是说修寿坟的时候要放生这只活公鸡的吗？说如果公鸡一放就跑走了，那新坟的主人寿命还长着呢，若公鸡不肯走，还围着寿坟转圈儿，那新坟的主人命不久矣。

推理小说的核心在于解谜，解谜的真髓在于逻辑，逻辑的对象则在于诡计。迄今涌现的无数大师终其一生都在想一个问题：如何写出千古奇绝的诡计？密室之谜、不在场证明、叙述性诡计、童谣杀人、死亡密码、暴风雪山庄、消失的凶器……所有推理模式都已被人写尽，推理世界还剩下什么？当真一定要扑朔迷离、峰回路转、异想天开，才能令人感到刺激有趣？一部由东野圭吾系统“研究”诡计的作品，一部开拓推理小说疆域的作品，整理种种可能，道出种种不能，涉及诡计之广、意外之深，无不令人瞠目。

作者品评的八位女性，均在上个世纪留下过深刻的人生印记。她们以各自不同的人生姿态和生存际遇，仍让今天的我们萦怀于心。顺着作者的笔触，品读她们的命运和人生，竟会是如此的苦涩而又温馨，仿佛有干愁百结，欲罢不能。

我来告诉你们，这片土地是圆的，我们可以向前一直航行，不要回头，不必担心找不到回家的路，财富和家乡都在正前方。不要惧怕，任何强大的敌人，都挡不住我们手中的加特林！这是一个不一样的世界，不一样的征战故事。