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山东竹枝词
《山东竹枝词》借用竹枝词这一古老民歌的形式，创作一部真实记录山东当代风俗史的作品，展现了山东的地域特色、人物风采、风景名胜等，作者在深入各地采风和考察的基础上，紧紧抓住了地域文化这条主线，突出了不同地域文化的特点和引领作用。如济南的泉水文化，济宁的孔孟文化，淄博的齐文化，临沂的红色文化，聊城的水城文化，泰安的泰山文化，莱芜的钢城文化，潍坊的风筝文化，东营的黄河口文化，青岛、日照的港口文化，烟台的海洋文化，威海的渔乡文化，荷泽的牡丹文化其中如泉水诗、渔家诗等还形成了一定规模和影响。即使地域文化特点并不突出的德州、滨州等地，由于选取从枣乡文化和退海之地的沧桑巨变等角度入手，同样写出了特点和情趣。
盛世风华，悍妃逆天下
她是刁蛮任性的惹祸精凤柒公主，一夕之间失去所有，掉入某殿下的陷阱，成了他的药师。他是苍穹大陆最出色的男子，天界未来的王，却因渡劫变成一个病秧子。某女仰着头说：“这个世界上没有我解不了的毒，要想解你身上的毒，你得听我的！”某男在轿子里扑倒某女，邪魅一笑，“要乖乖听话，我有的是办法让你变乖，不信你可以试试。”--情节虚构，请勿模仿
世纪转型期的湖北诗歌研究
本书题为《世纪转型期的湖北诗歌研究》,实际上涵盖了当代湖北诗歌的全部历史。简要勾勒1949年以来湖北诗歌创作的历程,是为了更好地显现十七年———文革———新时期———后新时期(即转型期)的发展脉络,突出当下,突出转型期的新变。不敢称之为“史”,是因为自知尚未涉猎湖北诗歌全貌,肯定遗漏了某些好诗和好诗人。把最具个人化色彩的诗歌写作分成几大类论述,确有图方便之嫌。很多丰富精彩、又不宜归类的个例被淹没被忽略,儿童诗亦未涉及,在这里只有抱憾了。本书也涉猎了部分以小说和散文名世的作家的诗作,但未以小传的方式介绍,只是为了体例的统一。
娶个农妇当皇后
自己原是风家女，流入民间十余载又穷又苦，又黑又瘦又丑。没有粮，自己种，没有钱，银两你快到碗里来。再次回归，良田千余倾，银两数不清爹爹疼爱，庶妹眼红，姨娘想占为已有各种阴谋蜂蛹而来，看我如何七十二变。米虫相公原是当朝太子，妈的，你能不能不要那么会装“好吧，农妇，娶了你当皇后如何？”好吧，上一世事业顺利，爱情失意这一世定要爱情事业两得意。情景一“娘子，种那么多田，种那么多药做什么，为夫有的是钱，全国的金银随你调。”某男手持玉佩好不得意。某女接过玉佩把玩了一阵，然后摔向地上。“你骗三岁小孩呢，上次我都上各大钱庄问过了，一分钱都提不出来。”某女狠狠道。“娘子，别生气，为夫这就下地帮你干活去，还不行吗？帮你挣钱多多。”某男捡起玉佩擦了擦，算那些人还识相，要是透露出自己的身份半句，自己定饶不了他们。“滚，给我下地干活去。”自己怎么就嫁了这么一个牛皮大王，某女抚额。情景二“奉天承运，皇帝诏曰：风家有女，天姿国色，贤良淑德，朕仰慕已久，遂以朕之皇后，择日迎娶，钦此。”公公手拿圣旨，恭恭敬敬对着前面跪着的某女。开玩笑，这可是皇上捧在手心里的皇后，能不恭敬吗？那不是不要命了。“请公公回禀皇上，谢皇上错爱，民女已是有夫之妇，肯请皇上收回圣旨。”某女跪地不起，不接圣旨，皇上品味太怪，自己已嫁人的消息满城皆知，皇上又怎能不知？又怎么会娶自己为后。“皇上说了，你那相公不思进取，允你先休再嫁。”公公看着某女，谄媚的向某女转达皇上旨意。某女头顶飞过一群乌鸭，皇上这是要公然强抢有夫之妇?。“民女不允，皇室欠我五百万石粮食未还，一万斤各种草药未给钱，还清了我再考虑休夫之事。”“我的娘子，这事可是由不得你，粮食和药钱刚刚为夫我都已给清，这下可答应做我的皇后？”某男黄袍在身，款款而来。听见熟悉的声音，笑笑看向某男。“混蛋，怎么是你？”眼前这人不是上宫南天是谁。“就是我，夫人可还满意。”“不，我要休夫～～～”某女大惊“已经来不及了～～～”某男扛起某女大踏步走向皇宫寝殿。男女主身心干净，绝对一对一结局，各位亲放心跳坑。
萌宝来袭：腹黑爹地看招
六年前，他怀疑她肚子里的宝宝不是他的，六年后，她华丽归来，多了一对小奶包。某大奶球说：渣爹敢欺负妈咪，老二你说怎么办？小奶球口中叼着颗棒棒糖说：姐姐不是跆拳道高手么，让他尝尝你的黑带。某男一手拎起一个小家伙：别把你爹地打残了，还想不想要弟弟妹妹呀，老婆还不管管她俩。小奶球说：姐姐你看渣爹又欺负妈咪了。