第1836章 邪龙兵出幼崽到手

“尉迟小子，这里是我的天地，你在我的天地下生存，还妄想打败我。”他高高在上指着下方一个瘦小的身影，他是这片天地的神，统治世间万物，他的地位无法撼动。然而，这一切却因为尉迟青山的降临而改变……

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若兰寺中我见过聂小倩的妖媚，雷峰塔下我感受过白素贞的痴情，陈塘关东海之滨我屠过恶龙，我还用宝莲灯烧过仙人，特别是我曾弯弓射金乌，而且我也大闹过天宫。入侵神话故事中的世界，唯我独尊！

网络扑街写手刘北，穿越到了一个与地球相似的平行世界。在这个世界，与原本的世界，没多少差别，唯一不同的，便是没有斗破苍穹，吞噬星空等经典网文……就在他以为，即将成为异世界的网文之王时，突然发现，他在异世界的经历，被自动生成了一本小说，发布在了原来的世界。而读者无论是支持，还是喷他，都会给他提供信仰点数。于是，他坚定的走上了文抄公的套路……直到有一天，他发现，只要他的人气足够，他小说中写的东西，无论多么不合理，都会映照到现实世界中……于是，整个世界的三观开始毁灭了。直到有一天，他站在世界之巅，说了句：“要有光！”

潘东楼一觉醒来，成了大梁帝国，一个县令家的衙内。大梁帝国是什么鬼？大梁帝国的开国君主晁盖又是什么鬼？这些都不是重点，重点是，便宜老爸叫西门庆，便宜老妈叫潘金莲，这到底是什么鬼？

一觉醒来，宋念念身上所有值钱的东西都不见了。而脸也毁了，脚也瘸了，嗓子也废了。历经千帆，她终于找到她的丈夫柏岩。只是，他身边那个和她一模一样的人是谁？她有什么目的？

南怀瑾先生将儒、释、道三家思想精华，西方哲学与诸子百家智慧融合，深入浅出，化深奥晦涩为平易晓畅，讲述人生大得大失间的成败智慧。大师之言，字字珠玑；大师之语，意蕴无穷。平实的话语挥洒如诗，智慧的箴言豁达飘逸。仿佛一泓清水，清明透彻又无边无底。沉浸在国学大师思想的汪洋中，渡光浮动，光华闪现，无价的瑰宝呈现在你我眼前。

这是一本青春励志读物，生活方式指南。书中的人物，有的是作者的亲朋好友、有的是作者的同学闺蜜、有的是作者的采访对象，他们平凡但不平庸，在追寻自我的道路上也曾迷失也曾无助，却终究还是以努力笃定的姿态不断靠近梦想。你可以不必拥有大成就，但一定要有小确幸。故事有点烫，青春不打烊，所有的正能量都从悲观中脱颖而出，静下心来倾听那些来自内心深处的困惑、迷茫、焦虑，持之以最温柔的情绪，试着与它们握手言和。别被任何环境安排你的生活，忠于内心，勇敢做梦，就能成为自己喜欢的模样。

在失去至亲至爱的人之后，她终于回到正常的生活中去，然而，这并不是最后的结局。她背后惊天的阴谋和谎言依然在悄悄展开。“你还认识我，是吗？”她在他怀里一动不动，脸上已经收了笑容。“我知道你，但是，不记得你了。”他终究还是缓缓放了手。命运像一张网，网住了众人。沉重的爱情，模糊了人的真实面目，变得狰狞而可怕！但幸好结局是美好的……--情节虚构，请勿模仿

帝九鸯不知道自己是谁，从哪里来，她没有记忆，她只知道自己身边有个系统叫珍珠号。她唯一的任务就是做珍珠号交给她的各种任务，等珍珠号满级之后她就拿回自己的身份和记忆。他是北鸯国的战神皇帝北绮梦，五岁登基八岁上战场杀敌十岁收复失地坐稳北鸯国的一片江山为了她他一夜之间血染了栀鸯宫的整片天。他是末鸯国的琴师颜满霜，懂天下乐器却找不到懂他的伯乐，初见时她是高高在上的皇后穿着大红的喜袍翩翩起舞他是台下伴奏的琴师。他是秀才秋槿年，一朝赶考途中遇见还为戏子的她，他发誓他会考上状元风风光光的娶她回家。一朝变故他竟手持剑柄为她屠天下。本是过路人，奈何入戏太深，当记忆苏醒，她又该怎么面对自己曾经造成的杀戮。

“先生，结婚证领错了，能不能……”某日，宋佳音一脸谄笑。腹黑霸道的大总裁摸了摸自己的俊脸：“领错证没关系，嫁对了人就行！”他发誓：“嫁给我，做我的女人，你学习，我认真教，你考试，我给你放水。“但是，不许看别的男人，不许有肢体接触，不许有眼神接触。”宋佳音怒吼：“宫亦琛，你痒了吧？”“老婆，我真痒了！”--情节虚构，请勿模仿

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心被羁绊，何来自由？连呼出的气息都叫嚣着愤恨，怎能明心见性？命运之手把他们拨向不同的人生轨迹，欲望与复仇，忠贞与背叛，阴谋与爱情，游戏才刚刚开始…--情节虚构，请勿模仿

本文女扮男装，欢迎入坑！她，华夏知名医师，一根银针，活死人，肉白骨，毒术更为神秘。却无故“意外”身亡。“他”，琉璃国废柴少爷，废物，断袖，臭名昭著，遭人算计，死不瞑目。一朝魂穿，当她变成“他”，大陆会怎样为之疯狂？ 只是谁来告诉她，背上的那双翅膀是什么鬼? 他，神秘莫测的寒王，容颜俊美无比，实力深不可测，不近女色，世人皆叹，却不知，他的温柔独给了她。当他们相遇，世界又会怎样为之癫狂？ 只是为什么他们相遇时，画风有点奇怪? 身世之谜层层揭开，真相又是如何的扑朔迷离？而他们又会怎样携手渡过难关？且看他们二人如何笑视苍穹！[男强女强，一对一宠文]

《欧战前后:国人的现代性反省》内容简介：欧战后的欧洲，人们对社会文化危机的反省，存在两个取向：一是以马克思主义为代表，主张无产阶级的社会革命；一是反省现代性，它集中表现为非理性主义思潮的兴起，批判理性对人性的禁锢，转而强调人的情感、意志与信仰。长期以来，学术界对于马克思主义及社会主义思潮东渐的研究，成果丰硕，而对于反省现代性思潮在中国的反响，研究却十分薄弱。