弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者之一，同时也是卓越的诗人和散文家。主要著作有《悲剧的诞生》、《人性的，太人性的》、《查拉图斯特拉如是说》、《乐观的智慧》、《善恶的彼岸》等。
尼采是有史以来被人们谈论最多的哲学家之一，他被人们熟知首先是因为他那不寻常的命运。他早年丧父，遭受过失恋的打击，病痛又折磨他一生直至精神分裂，过早地离开人世。
尼采同时又是最多被误解的哲学家之一。由于观点和立场不同，人们对他毁誉不一，对他的思想作出了各种各样的解释。不仅如此，尼采的思想由于采取独特、强劲、充满隐喻和矛盾，甚至是“疯癫”的独白形式，还常常遭到误解，以致有人说，尼采的生平和著作受到了近代文学史和思想史上最严重的曲解。
对此，尼采是坦然的，他在《瞧，这个人》中说：“今天没有人听从我，没有人知道如何接受我提出的东西，这个事实不但可以理解，也是非常适当的。”而且，他自信地喊出：“属于我的时代还没有到来，有些人是出生太早了。”
这让我们觉得尼采真是个自大狂，但他的预言没有错，他的思想对后世的影响是巨大的。他的生存哲学和主张，不仅对十九世纪末二十世纪的西方思想文化影响极深，而且也强烈地影响或改变了许多名人的思想及生活。鲁迅说《查拉图斯特拉如是说》的精髓是“鼓励人类日渐向上”，同时也让行走在今天物质文明欣欣向荣的凡人，深深震撼。
尼采早在他的第一部学术著作——《悲剧的诞生》中，就已开始对现代文明的批判。他指出在现代社会里，尽管物质财富日益增多，可是人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。
尼采的思想具有一种无比强大的冲击力，打破了我们衰弱的神经，带给我们冲击与新生。他向世人发出了“上帝已死”的呼声，宣称以宗教信仰为基础的道德观和价值观必须彻底摧毁，提出重新评估一切价值体系，主张以人自身作为自己存在的意义和价值的基础。尼采提出了“超人”英雄主义的哲学人生观，不做没有个性、没有创见、没有出息的庸人，而要张扬自己的个性，最大限度发挥个人的潜能意志，去开发创新人生。
尼采最常用的词之一就是“勇敢”，他的第一条戒律也许就是“勇敢地成为你自己”。他在《瞧，这个人》中写道：“现在，我要命令你们丢开我去寻找你们自己；只有当你们都排拒我时，我才会回到你们中来。”是的，勇敢做自己，我们才能以最舒服最自然的姿势享受生命！
他一生都在为苦苦折磨他的生命意义问题寻求一个答案，叔本华全盘否定人生，他却竭力借艺术肯定人生。他的生命的冲动、意志的力量，让无数人彻夜难眠。
比如，尼采十分推崇卡尔德隆的一句话：
人所犯最大的罪，
就是他出生在世。
正如他在《快乐的科学》第二卷第七十三条《神圣的残酷》里写的故事：
一个男人抱着刚出生的婴儿去见圣者，他问：“我该怎么办呀？这孩子痛苦、畸形、半死不活。”
圣者厉声答：“快点弄死他，然后你抱着他，抱三天三夜，这样你就会记住，不要在不该要孩子的情况下要孩子！”
很多人都指责圣者残忍，圣者说：“让婴儿活下去，经受一生的痛苦，不是更残忍吗？”
相信看这个故事的人，都会揪心的疼，甚至落泪，却又会产生令人心惊的共鸣。
无疑，尼采的快乐是残酷的，他以一种旁观者的角度看这世间，灵魂却永远无法脱离肉体，注定在世间遭受苦难。而这痛苦的体验，却闪耀着美丽的光辉，成了他生命不可分离的一部分，他也因此显得更加真实。
尼采说：“我需要孤独，也就是说，我需要恢复我的本来面目回到我自己，呼吸自由、清新而令人兴奋的空气……”
尼采是一个孤独寂寞的先哲，一个在冷酷的银河里闪烁的星星。天才总是孤独的、智慧的，尼采的感悟里充满了痛苦的体验，但正如浩瀚宇宙中飞逝的流星一样。从他的著作中，我们在黑暗的天空看到了生命的光芒，也读到了探索人生、探索生命的智慧和勇气！
在很多人看来，尼采的哲学玄奥难懂，枯燥乏味，然而这却是大多数人对他作品的误读。英国思想家罗素曾说过：尼采是一位伟大的文学艺术家，他的著作看起来更像是诗体散文而不是哲学。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示了自己的哲学思想。
本书囊括了尼采思想中最具代表性的观点和主张，每篇文章都是从我们周围世界的真实事件出发，从而得出哲学观点如何关照现实世界的精妙体现。阅读它，你会感到泉水跃动成洪流奔驰着，时而热情跳跃，时而变幻无穷，既不会感觉到哲学的沉闷无聊，还会发现，只要留心观察，生活中俯拾皆是可供玩味的哲理。
当代著名哲学家、学者、作家周国平说：“我主要是把尼采当作一位人生哲学家看待的。读他的著作，最使我震撼的是他面对人生难题的无比真诚的态度。与尼采相遇，我的最大收获之一是找回了人性的语言。”
尼采是一个天才，一个在人类哲学史、美学史上恣意表演的天才。
的确，他是那么特立独行，却一直在我们身边，不曾离开。
