李九如
有一天，就是杨又黎过生日那天，我去草场地喝酒，杨黎对我说，我跟你说个事情。他说，中国新诗——我先用这个名称吧，方便——已经一百年了，我要搞一个访谈。我对杨黎说，好的。
先说杨黎。我刚认识杨黎的时候，他常对我和不识北说的其中一句话是，要勤奋。他也说过，诗人要搞理论。他说，我们那个年代，诗人都要搞理论的。显然，超一流的诗人，必然同时是超级理论家。而现在的一些年轻人，没什么文化，话也说不清楚，却觉得自己挺厉害，真是没有道理。杨黎不光搞理论，是个哲学家，你们千万不要说诗人就该做诗人，只有那些做不了哲学家的诗人才这样说，杨黎他不光是个哲学家，他还有强烈的历史意识。什么叫历史意识，那是一种巨大的时空意识，再放大了，就是宇宙意识，“念天地之悠悠。”有了这种感知能力，才有这个百年之际的访谈。当然，这看起来好像跟官方搞多少多少周年纪念差不多，不过这当然肯定是不一样的。为什么，因为杨黎是伟大的诗人。十分明显，有的人并不理解这个访谈的意义，但你又没法解释清楚，因为他们听不懂，怎么办呢。
再说我。我没怎么搞过访谈这种事情，此前仅有一次访谈了杨黎。关于那个访谈，我自觉不错，问了一些我关心的问题，我不知道别人关心什么问题，回答呢，肯定更加精彩。总体而言，我恐怕不是一个善于交流的人，常常无话可说，这跟我所标榜的理念其实是不相符的。我赞成沟通对话，反对孤独的个人，我总觉得，现代人陷入了一种过分自信的主体幻觉之中。事实上，我总是倾向于张口结舌，就在昨天，我见到一个女孩儿，天哪，我不知道要跟她说什么。这叫我伤心，又焦虑。
最后说一下这个访谈。你们应当看得出来，这是一个杨黎式的访谈，那些问题，它们简，大，元。又都是一些很费脑筋的问题。如我前面所说，甚至可能会有人觉得“无聊”。这个可以理解，杨黎的“高处”很高。问题的辩证之处在于，高有时候看着似乎很低，而低呢，又好像很高似的。比如，一个多愁善感的中学生，很有可能喜欢汪国真，而认为废话就是一堆bullshit。
其实啊，我觉得，至少对诗人们来说，这个大型的微信访谈，应该挺有吸引力的。你们难道不想知道，比如在受访者心目中，他/她作为一个诗人所想的是什么吗？所看重的同行又是谁吗？又比如，他/她为什么开始写诗的？说起来，高级的问题，也是建立在最基本的心理机制上的。
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