第89章 吃醋

仙善被神欺，她不就是身份特殊点么，被冤枉她可以算了；被罚她可以忍了；被抢了众神艳羡的未婚夫，她也可以很努力的不去计较，可扔一堆烂摊子给她，还想派她去魔君和亲，丫的，你们不知道那魔头是混蛋吗！本仙不发威，你们把本仙当病猫是不是！还有…该死的大魔头，把你的爪子拿开！魔君唇角微扬邪魅一笑，不仅没挪开手，反而更肆无忌惮，风轻云淡道：“你不是要逆天吗？我帮你。”“这点小事谁用你帮，靠边站，本仙自己来！”【认识他之前，长依就知道他是个混蛋；认识他以后，长依确定一定以及肯定的知道他不仅是混蛋，还是个阴险卑鄙睚眦必报的大混蛋！】

他是钰国最年长的王爷，也是世人眼中最惧的督主，杀人无数，生性凉薄，却对‘他’无可奈何，好不容易想要放‘他’离去时却突然发现她的女儿身……

云兮，年纪轻轻便成为南凤赫赫有名的女将军，十三岁的时候便已经从了军，受万人敬仰，一心为了心爱之人，守护江山。当初爱上了卑微的皇子，不惜为他戎马征战十年，娶她为后什么的都皆为妄言，将他送上了皇位，而他却给予她一个支离破碎的梦。大婚当夜甜言蜜语相待，次日以谋逆之名将其押入天牢，毁她筋脉如同废人，放纵泼妇叫嚣毁她容颜。终究上天对她不薄，给了她一次重生的机遇，什么命有凶劫，逢劫必毙，她这次偏要逆天改命，书写她自己的人生！我欲成王何人敢拦？我欲逆天何人能阻？“云兮，你太强势了，这可不好。”公子华一脸忧心，似乎很是头疼。“你有什么资格说我，你大婚当日不也要爬上我的床？”云兮一脸傲气的看着他

（已完结）凤顷月，中医院里最古老的医药世家传人。医术超然，容貌绝美，却生性懒惰散漫喜好毒术。一朝穿越，成为赤炼大陆凤家的那个张扬跋扈鬼见愁一般的草包七小姐身上。漫不经心，勾唇一笑。嚣张能怎样？草包又如何？看不起她的人，毒。她看不上的人，揍。随手用毒，伸手为武，一身医术冠绝天下。纤纤素手中，生死在握。睥睨天下间，谁人敢挡？

前世，她为他付出一切，倾尽全族之力，助他荣登九五，可最终他却是杀尽她族人，儿子死了，她甘愿堕入地狱岩，她说，“若有来生，我会将你对我所做的一切十倍相还，用你和柳曼殊的血染红那千树梅花——”再睁眼，她却回到了与他还未相遇之时，这一世，她要扭转乾坤，要那些伤害过她的人都不得好死。一场皇宴，一句箴言。她成为天下人皆知的‘祸国妖孽’，面对前世丈夫的真心追寻，她却转身助他人夺了他的帝位，与他人俯瞰整个如画江山。她说，“不要想着利用我，永远不要！”他却说：“浅浅，这辈子，我没什么可怕之事，唯一怕的是失去你！”然而，当阴谋与爱情接踵而至，他以她为棋子，深入敌后，横扫千军。她亦以他为棋子，培养暗军，执掌玉玺。棋局终了，他与她是否还如当初的模样？又是谁执她之手，笑看天下？

2-3岁是幼儿成长发育最为关键的时期。在心理上，自我意识开始形成，出现“不听话、耍性子”甚至反抗的现象；在情感上，亲子“依恋关系”强化，情绪外露易变；在身体上，肢体动作、平衡能力有较快的发展，语言表达、听说能力正在形成。然而，此时也是幼儿即将离开家人，独自入园的时候。这期间，孩子因突然长时间离开家人所表现出的“分离焦虑”与年轻父母因对孩子的“担忧牵挂”的而产生的两种情绪波动强烈，这无疑是对初为人父母者的一个严峻考验。本书采取了家园双方对话、讲故事的形式，以生动的案例为家长解忧释疑。同时，也可为托幼教师的日常工作提供参考。

新书《这就是我想要的重生吗》已发布，日常系二次元文

沈熹得罪了无数人，为的就是嫁给陆秉。她原以为自己总有一天能融化这块冰，却不曾想被他一步一步推进深渊之中。她至亲被他一一除掉，她最终孤独一人，苟延残喘守着正妻之位。重生归来，她不再愿意给他温暖，她要做那个高高在上的贵女，撕破那些伪善的面孔。只是不知何时，有一个人在他身边企图温暖自己，这个少年似乎越看越顺眼了……

万籁俱寂，天上的星星眨着眼睛，天上的月儿在薄云里嬉戏，远处的蟋蟀在唱着情歌，一切都是都那样祥和、温馨。突然远处传来奔跑及叫喊的声音，吓的月儿躲进了云里，惊的蟋蟀四处逃窜。“太医，太医快点，娘娘要生了。”一名侍卫踹开了太医院的门，一把提起了李太医，又顺带着踹醒了张太医和陈太医，然后就冲忙的消失在夜色中。“爱妃，爱妃，你先忍忍，产婆马上就到了，马上就到了。”九五之尊现在完全没有……

中国人的性格，既隐含着一个文明古国的自尊，又隐含着近代积贫积弱的自卑；受到过太多的赞美，又受到过太多批评和嘲讽；是很多苦难的根源，又是很多问题的借口，客观理性地理解中国人作为一个整体的特性，对于我们每个人来说，都有着自我了解与彼此了解的意义。

陆家林有点费劲地抽出一直插在裤袋里的手。他捏着那把瑞士军刀，手心满是汗。他竭力控制住手。手指僵住了，还有点痉挛，颤抖。他仔细地打开了那把瑞士军刀。他看到眼前庄柏的背部又厚实又平坦，像一副上好的砧板，只是白衬衫在昏暗的光线中，显得有些刺眼。电视里开始倒数到5了。他闭上眼睛，高高举起刀子，心里数着与电视里相反的数字。当他数出第一个数字，刀子重重地扎了下去。他扎了一刀又一刀。扎到第六刀的时候，电视里恰好数到了零。他听到一记响亮的钟声，接着听到全世界都在他眼前欢呼。他全身的痛楚奇迹般地消失了。

有一天，风雨交加的夜晚，孤儿院的大门被敲开，一名警察领着一个浑身脏兮兮的小女孩来到孤儿院。她有一双红色的眼睛，还有那一头红色的头发。

生死之间走过两三个来回，大难不死的杨骏考虑生死的意义。超越仙灵的离火之气，吞噬一切的毁天炎帝，杀神戮仙的上古神兵。这是一个俗子以炼器封神的传奇之路。他不再是那个小工匠，他是所有人的主宰！

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《中国古代文论修辞观》比较全面地对中国文学形式化的民族文化作了系统而深入的研究，可以弥补西方结构主义、符号学之缺撼。同时，开拓了中国古代文论修辞观这一新的学术领域。本书认为中国哲学作为独特的文化力量，影响着中国、又学的审美方式和语言表现形式。“兴”原来是礼仪活动中的行为仪式，作为审美概念，是从礼的领域转向了诗学领域，五行思想也使中国文学形成特有的审美性时空，而风水观念在山水诗中的运用，使自然山水在文本中成为理想化的、秩序化的存在，对偶受阴阳哲学影响，是一种动静相乘，刚柔相形的参天地、察幽微的传统的审美方式。