第204章 这是真的

生来隐疾困前程，盖因魔龙盘神魂。龙血浇灌神魔体，孤单逆乱破乾坤。原本想要平凡度过一生的少年，却不断被卷入种种漩涡之中，从此他便改变人生的轨道。什么是道？吾之言行即是道。什么是仁？顺我心意即是仁。不尊道不顺仁者，虽远必诛。

三界法，下界幽冥，中界人世间，上界天宫。三界合一，化虚为实，借假修真，可谓人仙。人仙之上可有路？大道可求乎？地仙可成乎？天仙可存乎？

楚非是现实的，他只是想要活着，为了活着，他可以不择手段。楚京一也是现实的，他也是想要活着，却是想要自由的活着，为了自由的活着，他必须去争夺、去拼抢、去真正认识自己。也许修道是为了成仙，但对于他只是为了摆脱苦难，理直气壮的活着。复仇也许是一种动力，却并非是主旨，起码，在他所谓的自由面前，只是一步台阶而已……

一个工兵被自己埋的炸点炸死，这可能是所有工兵或者是爆破师的悲哀，但这回悲哀的是异世界的生灵。他是扫把星？还是混世魔王？还是他就是传说中的救世主？

【玄幻经典】【热血爽文】天魂大陆上九大至尊之一，最年轻的丹尊，重生成为一个普通世家的小辈，莫青云。从此莫青云之名，便如同彗星一般，瞬间崛起在天魂大陆，超越一个个大家族、大宗派的天才。至尊重生，装逼打脸吃老虎，一样的热血，不一样的崛起之路。

万胜，男，沈阳人，1972年出生，辽宁省作协签约作家。作品发表于《小说选刊》《山花》《佛山文艺》《满族文学》《鸭绿江》《芒种》《辽河》等刊物，荣获第四届辽宁文学奖。这一天羊角突然来找我。我从浑河场子搬出来已经好多年了，和他的最后一次见面也已经是五年前的事情了。我对他的想念在这五年的时间里就好像一杯水把一个药片溶解稀释了，刚开始的时候还老是想着找机会回去看看他，跟他痛痛快快地杀上几盘围棋，但是后来这种想法越来越淡。城市的生活就像一条无形的套索，把人绑得牢牢的，即使有了时间也只想赖在家里的床上。

刚接受了穿越的事实，又被选入皇宫。一起进宫的竟然还有自己的死对头夏莹曼！她仗着自已是夏皇后的表妹，张扬跋扈，屡次陷害自已。林若雪本想低调做人，和好友出逃皇宫，却被抓了回去。夏家姐妹变本加厉，把她往死路上逼。人若犯我我必犯人！步步为营，慢慢得到皇上的信赖，收拾了夏家两姐妹。皇后却把自己和冥凰的种种公之于众。为了保住爱人，林若雪只好忍痛：“冥凰，对不起，我爱的是皇上。”爱人的误解，皇帝的怀疑，林若雪该何去何从。【情节虚构，请勿模仿】

他是军中年轻的少将，沉稳、渊博、形像高大；她是初出校门的社会小菜鸟，冲动、仗义、乐天派；一场意外，他身败名裂、形像俱毁，成为千夫所指的负心汉，她是那传说中的小三。亡羊补牢，两人无奈牵手进婚姻圣殿。他说：委屈你了。她回道：哪里，哪里！既见君子，云胡不喜。其实谈不上委屈，谁让她是肇事者呢？

一个是家族少主，心机重重的美国佬；一个是默默无名的珠宝设计师，单单纯纯的小女人。若非天意，这辈子，她都不想见到这个男人。他们之间是为何而变成这样，是她的不信任，还是他太过自负。谁也无法诉说各自叫嚣着的心声，只得默默在角落舔舐伤口。那一幅幅的背影画在墙角慢慢腐烂，最终等候谁的苏醒。

本来是毫不相干的两人，却被一桩商业联姻纠缠在一起。他们慢慢从不爱到爱。当任性大小姐遇上霸道总裁时，会擦出怎样的火花呢？

杜鹃新婚之夜被人下毒，虽然最后被孙驼子妙手救回，这件事却在不知不觉间改变了所有目睹者的想法。遭逢大变的程名振和王二毛两人慢慢变得冷血。奉张金称的命令，他们带领巨鹿泽豪杰东征西讨，多次打败官军，洗劫了无数村落，杀起人来不再手软。但是，杀戮之后，却感到无比的空虚。面对气焰熏天的巨鹿泽流寇，武阳郡长史魏征逼不得以，使出了离间计。张金称识破了这个计谋，心里却留下了一个阴影。阴影在误会中一点点变大，终于有一天，阴谋结出了果实。张金称与程名振反目，巨鹿泽再次四分五裂。随后，大批的敌人从四面逼了上来。

《小五义》的全称为《忠烈小五义传》，又称《续忠烈侠义传》，共一百二十四回。书中以襄阳王赵珏因抱恨前仇，招兵买马，阴谋造反，天子旨准钦差颜按院大人奉旨查办为主线，主要讲了各路英豪纷纷效忠为民，弘扬正义的事迹。其情节波澜起伏，引人入胜，侠义豪情种种，皆在其中。另外人物形象塑造生动，跃然纸上，让人对豪强劣绅憎恨的同时，也对英雄豪杰的行为肃然起敬。此书在民间广为流传，也一直为人们所津津乐道。

小萌宝拉着陌梓桐的衣角四处张望，奶里奶气的说：“宝贝妈咪，苍爹地不在，我们要不要逃跑？”“好机会！当然跑！”陌梓桐抱起小萌宝就跑，身后传来低沉的声音……“女人，你最好马上停下！该死的，你还跑！”她全当没听见一路往前，最终连人带宝一并抓回。总裁大人，求放过……呜呜呜……

这是属于精灵谢伊的传奇之路，他将用自己的经历成就传奇。PS：精灵，代表着这本小说我想写一个经历了从中世纪到工业时代的经历，想讲述一个偶尔想到的故事，中二少年，我想要走完这个路。

我国散曲是继诗、词之后兴起的一种新诗体。宋金之际，契丹、蒙古、女真等少数民族的乐曲相继传入北方地区，与当地原有音乐融合，形成了一种新的乐曲，而原来与音乐相配，后来逐渐独立的词很难适应新的乐调，于是逐步形成了一种新的诗歌形式，这就是散曲。散曲萌芽于宋金之际，兴起于金末，元代初期的散曲刚刚从词或俚曲脱胎而出。因此，这时的散曲有着“以词为曲”的特点。