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傻傻的穿了,肉身是个傻妞,怎么办?难道我还要继续装傻?哈哈,当然要活的滋润,谁惹我就把谁往死里整。我天真,我烂漫,还要随时扑倒我的俊美相公!片段一:“相公,她们说我是败家娘们!”某女端着小篮子,一边吃一边看着在那采茶的相公。“别听她们胡说,我的宝儿最好了。”某男俊逸一笑,轻轻替她擦了擦嘴角。“相公,她们说要是嫁了你这样的男人,累死了都甘心。”某女继续絮叨“恩?为什么累死?”某男皱了皱眉。“应该是在床上累死吧”,某女大言不惭。一群乌鸦飞过、、、、、、、、片段二:相公也是腹黑的主“宝儿,去帮我把盆端来”某女颠颠的去了“宝儿,再去把我在灶房的书拿来”某女继续奔波“宝儿,再去给我把晾好的茶叶拿来”某女拿来后,满头大汗。“相公,我好热,可不可以不要再去拿东西了?”某女委屈的鼓着腮帮。“那好,过来,为夫给你洗澡。”某男腹黑的把人拉了过来。、、、、、、、、大明朝(1368—1644):从洪武到崇祯的权力变局
明朝立国之初,朱元璋废除了延续千年的丞相制度,用铁腕扫除开国功臣,严令后宫和宦官不可干政,将皇权推到前所未有的高度。后来的继任者没有先祖的雄才大略和治国热情,于是宦官开始出现在帝国的权力系统中。同时,内阁逐渐形成,票拟制度应运而生。帝国的权力逐渐从皇帝流向宦官和阁臣。在科举制度下,文官集团极易出现党派争权。宦官与皇帝的亲密关系使其拥有染指最高权力的便利。因此,强势的宦官或者强势的阁臣,就充当了弱势皇帝的权力代理人。而文官与宦官的矛盾虽然不可调和,但二者也有联合的时候。就这样,三者之间错综复杂、不断变化的关系,将大明王朝这部政权机器逐渐拖垮,最终走向不可避免的灭亡命运。黄土谣:西北风·文论集
在20世纪90年代以前,当代音乐艺术的基本格局与其他艺术种类相似,是现代与传统之对立、变革与保守之间之冲突,这一逻辑在更早的时候表现为“革命”与“守旧”之间之对立。尽管性质不同,但关于音乐艺术的基本评价皆是以时间逻辑为标尺的,谁在“新”的序列中占据了前沿,谁就占据了价值的制高点。而近些年来,这种时间之神话——音乐艺术之流动性特征——越来越不明显了,日益明显的则是空间之丰富性与差异性之展开、地方性与地域民族性之扩张。