第66章 顾亦航找上门来

一场选秀，苏软成为了娱乐圈的新晋小花。不料却因一个误会，娱乐圈有名的太子爷竟然成了她的黑粉。只要有关苏软的任何新闻，他必定在微博黑上一番，风雨无阻……原本两人现实中并无交集，倒也相安无事。岂料天要亡苏软，太子爷摇身一变成为了她的顶头上司。为了以后能顺利的在娱乐圈发展，苏软毅然走上了把boss大人圈粉的道路。只是为何圈着圈着，她竟然圈成了boss夫人？

【已坑】（女主花笙，男主夜羽宸。）花笙重生了，回到了十八岁那年，莫名其妙附带了一个蠢萌蠢萌的系统。先不说这个世界上怎么……有这么傻缺二货的人，关键是一个不够，两个来凑！哎呦喂！隔壁的五号，你个戏精又来窜什么戏？对面的风二货！警告你别靠我太近！我可是有家室的人！还有你！莫小傻！别以为你长得卡哇伊就可以向我撒娇！劳资不兴这套！喂喂喂！前世的救命恩人……你到底是要闹哪样啊！！！简直毁掉了我的人生观！一场无节操的追逐戏，即将开幕！

莫严川看着人事部刚刚送过来的简历，浑身散发着冰冷的气息……五年…他们再次相遇、她不再是那个挽着他的胳膊三哥前、三哥后叫着的青涩小姑娘，而是秘书部新来的秘书！

许安然是被出轨的丈夫与伪白莲花闺蜜联手害死的，死的很惨。幸好老天让她重生了，她要报复那对奸夫淫妇，让他们尝尝相互背叛滋味。但是为什么，有一个高冷的男人一直盯着她，身无分文的许安然怒了：你是谁啊，怎么敢随意惹了老娘！靠近容易离开难，既然惹了我，就是我的人了！

这就是一个女子当自强的爽文。重生一世，她再不做无知娇女，学技能掌企业，虐渣男，踩伪白莲，力得自己的锦绣人生。重生一世，要么忍要么狠。而对于死过一次的陶久久来说，根本不知忍字如何写。顾安北：也许对我来说，这一生只为宠你入肺腑。

鬼斧神工的自然奇迹，失落的文明和宝藏，神秘莫测的远古生物。当代探险家的征程从直播开始……阳刚气爆棚屡屡绝境求生被称是直男界泥石流；从一无所有到博采众长被奉为探险界的巨星。雪原，沙漠，海洋，岛屿，极地……还有太空吗？科考，救人，寻宝，考古，拍摄……用智慧发家，靠玩命致富！

作为太后的亲外孙女，大长公主的亲孙女，除了娘死了爹走了，傅采蕴觉得这辈子也没什么好抱怨的了。但因着她不同寻常的身世，平日除了智斗府中的婶娘姐妹，对付府外的王爷郡主，勾搭皇子表哥外，傅采蕴依然任重而道远……且拭目以待，看她如何入公府，当王妃，最后与混世魔王夫君一同登上人生巅峰！

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自从Ko掉出轨小鲜肉前男友，开始在娱乐圈大展拳脚的时候，夏乔感觉被一只大Boss盯上了。夏乔：打怪升级的路上，总有人想撩我......某boss：今天的我，你爱理不理，明天的我还要找你！高冷心机网红VS闷骚抖M总裁，撩宠停不下来！

昆明筑城简史昆明这片群山围住的坝子，汉时就建了城池，当时叫郭昌城，因为那座遥远的古城，由西汉一个叫郭昌的将军所建。西汉是中国扩充疆土成就最大的朝代，今天广阔的中国疆域，大致在汉将的东征西讨中形成。据《史记·卫将军骠骑列传》载，郭昌曾跟随汉朝大将军卫青攻打匈奴，元封四年（前107年），他以太中大夫身份当了拔胡将军，驻军朔方。后领兵攻打昆明，无功而返，被汉武帝夺印罢官。当时昆明是一片滇池边河道纵横的荒地，郭昌纵马领兵，远道而来，虽然疲惫，却人多势众，武力强悍，掠地夺疆不在话下。正因为如此，他才率兵建起城池。

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“别碰我，本公子此生只爱凰舞一人。”“那可由不得你了……”武功天下第一又如何？到头来还不是载在一堆女人手里……

《希腊神话故事》是古老的爱琴海文明孕育出来的一朵艺术奇葩，它诞生于口头传说，在一代代人的口头流传中不断被完善，后来才被整理、加工并记录下来。《希腊神话故事》大致分为两个部分的内容，其中一部分是关于神的故事，另一部分讲述的是深受推崇的古希腊英雄人物的故事。《希腊神话故事》具有极高的艺术价值，它影响着后来的希腊文学，不仅如此，对整个欧洲文学都产生了深远的影响。《希腊神话故事》还具有很深的社会意义，它描述了人类社会初期，古希腊人在爱琴海的生活图景，反映了他们对自然的探索与认识，体现了这个历史时期人们的思想、情感以及价值观。

这世间，有那样一个人，遇见只需要一瞬间，可忘却，已耗尽毕生所有力气。IQ超常的天才少女何子颜，在换了一双眼瞳后，大脑不时被血腥诡异画面侵袭，牵引她抽丝剥茧，探清过往沉冤。豪门争夺，商海戮斗，财阀大少运筹帷幄下的徘徊犹疑，白月光初恋不择手段后的隐忍秘密，神秘贵公子温润谦和外的杀伐决断，一一浮出漩涡螺旋。在如履薄冰中步步为营，从溃不成军到翻云覆雨。只是午夜梦回，念荀子归，这骄傲冷血行事狠辣的掌事人，为何对她，如此无条件庇护纵容、予取予求？简单来说，这是一个讲述柔弱女恃宠横行绝地反击的公主复仇记，财阀痴心一片噬血供养的残酷罗曼史。

这是一次女性主义的突围。在克里斯蒂娃与阿多诺的浪漫相遇中，在女性特质和男性特质的相互纠缠中，在意识与肉体的和平交往中，语言的囚牢被攻破，理性主义的皇权被废黜，主体性的定义被改写。前主体的“女性”因素重返主体，破坏了“男性”主体的统一，成就了女性特质的僭越。母性的因素取代了文化的父权（男根）基础，女性特质的书写也成为文艺创新的场所，并且走出自说自话的封闭圈，进入广阔的社会领域，成为政治颠覆的主导力量。打开这部严谨而不失可读性的哲学文本，就可以见证这场邂逅的美丽。