[一] 发现自己的宝藏●寻心
悟是透过那云缝看到那晴空 证果便是那晴空
一团墨色一团心 一团念头一点风 昨夜梦里方有翅 今天它到半虚空
当各种粗细念头都慢慢平息，你的心平静得一如风平浪静的水面，又如映照一切的镜子之时，你就会发现，原来最究竟的智慧一直藏在你的心里。
——《光明大手印：实修顿入》
如果依照一种恰当的方式改变心灵，你就会渐渐长大，你首先会看到“本元心”，也就是一直存在但你却不知道它存在的、有别于“心脏”的那颗“心”。明白的瞬间，你就点燃了智慧之烛，那温暖的火焰将会照亮遮挡一切真相的黑暗，让你看破所有表象，洞悉事物的本质。
——《光明大手印：实修顿入》
当你的明白一天一天照亮你的生命历程，指引你往正确的方向行进，终有一天，你的心量会大到能够容下整个世界。你将世界上所有的人、事、物都化为你心灵的养分，使它从脆弱不堪的幼苗，成长为坚不可摧的大树，再从枝丫里绽放出灿烂的花朵，用自己的芬芳温暖整个世界。这时候，你就能成为真正意义上的“大人”。
——《光明大手印：实修顿入》
真心状态下的人是淡然的，他们的淡然并非一种掩饰或者克制，而是一种自然而然的随缘，所以他们更像镜子，能如实照出镜前的人和事物，不会丑化它，也不会美化它，更不会因此而改变自己的状态，它是客观、全面且清醒的。
——《光明大手印：实修顿入》
长日无倦意 黄叶落纷纷 匆匆红尘里 不见旧时容 何处栖大事 聊借明空境
当你一天天依照恰当的方法锻炼心灵，进入一种宁静的状态，并且时刻注意观察内心的一切变化时，你就会渐渐发现，真正的快乐与自在，确实是不需要任何外在条件的，它仅仅是心灵的一种状态。
——《光明大手印：实修顿入》
古往今来，千千万万人所追求、所向往的真正的爱与自由，统统都藏在这“真心”里面，你明白真心的那个瞬间，便会体验到什么是真实的天堂，也自然会明白什么是真正的快乐。
——《光明大手印：实修顿入》
空性智慧光明可不是一种太阳光那样的东西，它不具实体，你用肉眼是看不见它的。与其说它是某一样东西，不如说它是你生命中最本元的一部分，是一直被你忽略了的一部分。当你屏息所有杂念，用孩童般单纯且细致的眼光——心灵之眼——去关注你的内在世界，你就会发现它的存在。而之所以将这种生命本有的智慧称为“光明”，是因为发现了它的人，就像得见光明的盲人一样，突然明白了世界的真相，而他的这种明白，将如黑夜中的一束光，指引他该向何方前进。
——《光明大手印：实修顿入》
白马逐风尘 毛发曳风中 垂首叹大月 撩眼望虚空
觉悟是一种心的状态，与外在的一切都没有必然的关联。心一旦真正觉醒，你的世界便没有了厄运，也没有了折磨人的东西，只有检验你的心是否足够清明的试纸，只有你借以调整心态的道具。
——《光明大手印：实修顿入》
世俗利益能够换取的，只是一些短暂的快感、自由感、虚荣感、舒适感、便利感和满足感，但是彻底战胜自己达到证悟之后所实现的，却是一种不会被外物撼动的绝对快乐与绝对自由。
——《光明大手印：实修顿入》
悟是透过云缝看到的一线晴空 当你融入那晴空时 解脱便发生了
超凡入圣，是心的征途，是凡夫将修行融入生活的历练当中，一步一步擦干净心上的污垢灰尘，让心灵绽放出水晶般纯净光芒的过程。
——《光明大手印：实修顿入》
你的心灵时刻安住在一种轻松但清醒的状态之中，你明了外界发生的一切，但它们无法扰乱你的心。这个独立、清明的心，就是我们所说的本元心，也就是所谓的“空寂灵知之心”。
——《光明大手印：实修顿入》
所有的修行，都是为了扫净你心灵上积累下来的陈年污垢，打破包裹你心灵的盔甲，让你的心灵变得柔软、敏锐，能够拥有一份了知一切、宽容一切但并非盲目的爱。这种爱，是建立在发现人心本具的智慧光明的基础上的，这本有的智慧光明，就是心性的自然智慧，就是本元心，就是本来俱足的那个智慧。
——《光明大手印：实修顿入》
无风亦无萧 聆听无声妙
相信它的质朴与简单，相信凡夫与圣人同样拥有它——区别只在于是否有着清晰的自觉，当你消除一切傲慢与怀疑，用心灵来触摸真理，渐渐地，你就会亲尝它的滋味，那时候你也就彻悟了。
——《光明大手印：实修顿入》
想要正确地认知和面对世界，必须先诚实地面对自己的心。每个人对世界的感知，其实都是心的作用，而非世界的本质。拥有什么样的心，就会看见什么样的世界。
——《光明大手印：实修顿入》
你要用心灵感受世界，用心灵感受生活，用心灵感受生命本身，你要跟自己的灵魂对话，你要从各种生生灭灭的现象中归纳最朴素的真理，正如佛陀在菩提树下的苦修一般。唯有如此，你才能获得一种解脱的智慧。
——《光明大手印：实修顿入》
当你的心灵变得明明朗朗、寂静而喜悦的时候，你舍不得用念头去打扰它，你像品一杯上好的清茶一样品着那宁静。你变得不以物喜，不以己悲。你的眼里没有了一点渣滓，也没有了一丝阴影。
——《光明大手印：实修顿入》
你也许不甘心简简单单地被这个世界忘记，你也许想做个对世界更有价值的人，你也许想实现某种活着的意义……但是实现这一切愿望的前提，都是你必须明白真心。
——《光明大手印：实修顿入》
所谓的“本初清净”，实际上就是真心的状态、明空的状态，这也是一种生命本具的智慧光明。
——《光明大手印：实修顿入》
专注发妙慧 启用洞察心
求觉何曾觉 畏迷不曾迷 非迷非觉时 方有妙消息
迷惘而痛苦的你需要救赎，但到底在哪里才能寻获救赎呢？答案是你的心。只有你，才能平息你内心的暗涌；只有你，才能转化你内心的魔鬼；只有你，才是你的救世主。善知识能为你做些什么呢？他能够为你点燃引路的灯塔，但他无法降伏你内心的风暴；他也能够为你提供一些经过历代高僧大德验证的方法，不过最终是否能够对你产生效果，仍然取决于你的心。
——《光明大手印：实修顿入》
什么是平常心？即每个人都具有的一点灵光，它湛然空寂，明明朗朗，如虚空般遍及一切，如明镜般映照一切。当这点灵光照亮我们的生命时，我们便安住在一种宽坦任运当中，自然地做人，真心地行事，无机心，也无计较，无所谓执著，也无所谓舍弃，不把任何事情放在心上，却又能专注用心地做好任何事——你也可以把它视为一种不会被感性动摇但又不失感性的智性。
——《光明大手印：实修顿入》
当你认知到真心，并将这份认知融入生命的本能，也即打成一片时，心中便不再妄念纷飞了，只有一份明白、快乐、光明。那个时候，没有时间空间，没有一切的分别心，你的心里只有静寂喜悦与一片朗然。
——《光明大手印：实修顿入》
当你仔细观察时，就会发现，有个东西一直存在于你的日常行为之中，一直在起着作用。它就像藏于黑暗中的一双犀利又冷静的眼睛，它洞悉了你的一切，通过你的六根也洞悉了外部世界的一切，因此它总是胸有成竹的，但它同时又是静默的。你看不见它，也听不见它，唯有在隐隐约约中感觉到它。某天你突然进入了一种极致的宁静，便能在那世界中与它融为一体。
——《光明大手印：实修顿入》
真心如纯净的水晶，其中是没有灰尘和杂质的。它一直伴随着众生的心性，伴随着所有已经觉醒或者尚未觉醒的灵魂，可惜大多数人不能认知它的存在。它好像一条直线，无波无纹，没有间隔，无有断续。虽然有时妄心会掩蔽真心的光明，但你不能说那时你没有真心，或是说真心不存在了，正如太阳也偶尔会被乌云遮住，你能说那时就没有太阳了吗？太阳一直都在，真心也是一样，妄心的乌云永远都无法抹杀真心的存在。
——《光明大手印：实修顿入》
开悟也不是一件多么神异的事情，它仅仅是点亮了你心灵的明灯，让你把一切看得清清楚楚，让你明白何为真心上的“尘埃渣滓”。但是，真正明白这一点，并且以生命实践它的人，便是我们所说的贤圣。
——《光明大手印：实修顿入》
向往善当然是好的，但是将希望寄托在别人的身上，却是一种奴性的表现，这样的人，大多对现实抱有巨大的埋怨、却又缺乏反思和改变人生的勇气，他们无疑是痛苦和可悲的。为什么呢？因为当他们忙着顶礼膜拜那满天神佛的时候，反而对自己内心的珍宝视而不见了。
——《光明大手印：实修顿入》
春雷才啸歇 蛙声大如潮 不见旧时月 空余腹内嗥
这里所说的“内心的珍宝”，便是我们不断强调的真心，它是我们本自俱足的，它明明朗朗，既不昏沉，也不愚昧，而且能够经常生起觉性。当你认知了真心之后，就会真正明白自己与世界的关系，你就不会再千方百计地想要改变世界，你会把“枪口”对准自己，“杀死”自己的愚昧，并且将因愚昧而生出的种种心灵污垢一点又一点地擦拭干净。这时，你会发现，原来，改变自己的心，便改变了世界。
——《光明大手印：实修顿入》
[二] 让心属于自己●炼心
雪漠是头驴 低头走夜路 偶尔抬起头 看到天边月 求慧亦无慧 求智亦无智 只是心有光 从此不戚戚
一点清光净 石子投波心 非为荡涟漪 只是试水深
滋养万物的太阳只有一个，但是想要像历代贤圣、诸佛菩萨那样沐浴在阳光之下，你就必须先走出自己的那片绿荫地，走出那间囚禁了你的狭小黑屋。要知道，屋门从来就没有上锁，你也没有被绑上脚镣，囚禁你的仅仅是你纷繁显现的妄心。
——《光明大手印：实修顿入》
没有清醒的自知，不知道万物的真相，不能控制自己心灵的人，便被称之为凡夫；圣贤之为圣贤，因为他们看透了世界的真相，不再为整个世界所束缚，甚至不再被生死束缚，他们是自心的主人，他们还有一个名字，叫作“智者”。
——《光明大手印：实修顿入》
发愿随君去 相偕陇山头 黄沙濯卿足 白水不见流
只有真正体会到万事万物的虚幻本质，我们才能脱离欲望的控制和误导，真正长大。对于一个仍然被欲望控制的人来说，当务之急应该是用正确的观念来熏染自己的心灵，用合适的方法来锻炼自己的意志，而不是把“摆脱概念束缚”变成借口，将正见抛到一边，纵容自己的懒惰与贪欲，甚至把放纵当成随缘。
——《光明大手印：实修顿入》
为何修炼不叫修心，而更多地是叫作修行呢？因为 “行”是“心”的显现，通过观察一个人的行为，你就能知道他心灵的真实状态。
——《光明大手印：实修顿入》
你应该保持一种清醒而非散漫的状态，时刻关注自己内心的所有细微变化，关注自己的念头和情绪，不要被外部世界所触发的种种念头左右你的心灵。警觉有助于捕捉心灵给你的每一个讯息，更好地了解自己，也更好地面对世界。
——《光明大手印：实修顿入》
了知世界的无常，不是为了让你走向堕落或陷入无记，而是为了让你拥有一种更为积极和健康的态度，让自己成为心灵的主人，去正确面对和珍惜自己的人生。在短暂的一生中，在你可以控制的这一辈子里面，去实现一些你真正想要、也应该去实现的价值。
——《光明大手印：实修顿入》
持续地清扫心灵上的污垢，渐渐远离我、法两种执著，让心灵回复一种本初清净的状态，就自然能从各种烦恼之中解脱。我们说，这时的你，便拥有了清净心。
——《光明大手印：实修顿入》
真正能够控制自己的心，接受无常，明白世界的幻化，进而不被妄念所左右的人，才是真正的智者。只有真正的智者，才能善待自己，善待别人。
——《光明大手印：实修顿入》
大梦初醒后 无怖亦无惊
任何殊胜觉受都是标签，你并不需要标签，你真正需要的，仅仅是一颗坦然、寂静、清明的心。
——《光明大手印：实修顿入》
虽然决定一件事是否成功的因素很多，但假如你坚持不懈，只要方向正确，总有一天会走到目的地的。所以，失败不可怕，唯一可怕的是放弃，因为放弃代表了心的动摇。
——《光明大手印：实修顿入》
当智慧没有开启的时候，我们以历代贤圣的言行为标准，约束自己欲望化的行为，借助最初的这种约束来一天天远离和净化欲望对心灵的污染，一天天加强我们对心灵的控制力，直到我们的智慧开启，真心展露出它最纯净的光芒，照亮我们的整个内心世界，也让我们看清世界的真相，明了世界上唯一不变的是“变化”，而变化才是一切事物的本质。
——《光明大手印：实修顿入》
你的那个真心要永远灵敏明朗，不要昏昧糊涂。也就是说，在面对外部世界的时候，你必须时刻保持宁静与清醒，注意观察内心的每一个念头，不要让纷繁变化的事物把你的心牵走，不要放纵自己沉浸在某种情绪之中，更不要昏昏沉沉，一点反应都没有。在生命的每一个刹那都能保持宁静与清明，对眼前的一切都看得清清楚楚，又不会被概念、经验、欲望和偏见等妄念所左右，更不会沉湎其中，并且能够凭借这种清醒的觉知来做事、处事和思考，这就是觉醒、明白、觉悟。觉醒于当下，明白于当下，觉悟于当下，这才是真心的妙用。心变，则世界变。
——《光明大手印：实修顿入》
