第97章 思同窗

我从来没有想到，我会与王元化先生有一段不平凡的交往经历，也没有想到他在我的学术生命中的重要意义——他让我第一次深刻地反思自己、认识自己，从他那里获得了做人、做学问的力量与信心。我的《审美中介论》一书，于1986年由上海文艺出版社列入第一辑“文艺探索书系”出版，出书之后，责任编辑高国平先生特别嘱咐：凡书中所涉及到的当代名家学者，都应由作者签上名赠送一本。我遵嘱，也送给了王元化先生一本。先生收到后，赶在当年汉学家会议（上海金山）之前夕读完。

本书汇集姜椿芳已发表、出版的著译及部分未刊手稿，按照收录作品的专题和体裁，分为十卷。本卷主要收录有《俄罗斯问题》、《花园》、《列宁在十月》等9部作品。

文学大师是一个时代的开拓者和各种文学形式的集大成者，他们的作品来源于他们生活的时代，记载了那个时代社会生活的缩影，包含了作家本人对社会、生活的体验与思考，影响着社会的发展进程，具有永恒的魅力。他们是我们心灵的工程师，能够指导我们的人生发展，给予我们心灵鸡汤般的精神滋润。

细腻体察人物心灵，在历史的侧面，看到古今名人的真性情。作者阅读古书，除了体味历史的孤寂，也经常能得到有用的知识。读书而有感想，就在书上写批语，感想太多或有所辩驳，就需要写札记，由此而衍发成文章。作者写读书札记，可谓“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。因不想只做一个书房里的读书人，不怎么信任士大夫阶级的学术霸权观点，书里的文章，具有强烈的平民意识，哪怕是研究一个小问题，作者还是结合了自己的经历，以狮子搏兔的精神，全力以赴，从黄帝大战蚩尤说到陈寅恪有个间谍弟弟，话题汗漫无际，故事都十分迷人，在这些历史的侧面，也能稍稍窥出古今人物的真性情。

本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制，彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发，也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响，表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究，本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷，表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品，为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。

名人传记丛书——亨利·福特——让世界跑起来的人：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。

傍晚，京城开封杨府偏厅内灯光通明，檀香缭绕，百万禁军都统领杨惊鸿与大夫人王氏、二夫人刘氏、三……

从事矿业的青年工程师穿越到汉末三国成为袁术长子，什么都没带，就只带去满脑子的矿产地图。跟周瑜、鲁肃、刘晔称兄道弟，与曹操、袁绍、吕布勾心斗角。开矿、贸易、殖民、征服、带上美女去航海……玩的不仅仅是三国，玩的是整个世界。

《冷历史》绝对是趣味性和知识性结合最好的一本书！书中讲述了日常生活中我们经常会使用到，但又知之不详的历史常识，它们隐藏在生活中，每每提及又被人追问时，不免出现答不出的尴尬。例如，“五脊六兽”究竟是什么东西，为何用它来形容身体难受；为什么说祖坟冒青烟，而不是紫烟，白烟；谁才是历史上的第一个冠军？当“尚方宝剑”遇到“免死金牌”究竟谁胜谁败？古代的情人节究竟是哪天；张飞是莽夫还是儒将……

暗无天日的卧底生涯终于离我远去，可这凶兽横行的荒诞世界，又该何去何从？

哥要攻城略地，征战天下，即使举世皆敌，我也敢战天下群豪，不服？哥有兄弟千万。还不服？那哥偷光你的装备，在免费送你回城。哥就是盗贼。哥就是嫦娥爱上猪。不服，来战！！！！

艾清清咬舌自尽本以为能逃脱被折磨的命运，没想到却成为绾青国凝香楼的颜汐儿。具备倾国倾城国色天香却没有武则天的专宠地位，依旧没能逃脱折磨的命运。她从一开始的善良，到后来手上沾满了几个人的性命，嘴中找到了真心爱人。三个男人为了她，不惜放弃生命，大打出手，甚至兄弟反目成仇。凝香丸，易容术，鬼医又称为这个国家的三种法宝。三种美男却成为五种风景,三种情怀,三种感知最终，谁才是身边所伴？他,湛蓝色的眼眸放出稀冷的光芒，照射在女子身上，嘴角划出一丝寒战的笑“女人！你怕了么？”一场虐心的情感，一份纠葛的爱情。

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他抢婚，顺便送了新郎警察局一日游。“景太太，重婚犯法。”“那我不介意先丧偶！”婚后一年没见过的神秘老公，却是她的禁欲初恋。重生归来，一心想要虐渣，却被总裁宠出了新花样！景清琛的人生信条：我能想到那最浪漫的事，就是宠妻三十六式！

本书讲述了这样一个故事：因协助美国教会转移战争孤儿，安如玉、夏樱桃、唐小顺和美国传教士保罗被日寇抓捕。唐家山开明乡绅唐汉宸，严正拒绝日寇的交涉条件，被俘人员惨遭侮辱杀害。反扫荡作战，我方缴获了日方成百盒骨灰。唐汉宸道义高标，力排众议，主导归还日方骨灰，迎回我方人员遗体，时间定在清明节，并约定这一天不起战事。不料日寇背信弃义，唐汉宸身背“抗日分子”的亡命旗坦然赴死。本书所要彰显的是，与日寇的言而无信相比，唐汉宸身上所葆有的华夏文明，形成了对日本军国主义法西斯的殊死抵抗——仁者无敌。