第16章 中国传统道德规范(11)

从庄严古典的科隆大教堂到地理名城格林威治古城，从自由象征自由女神像到沙漠隔壁的纳斯卡巨画，在人类几千年的文明史中涌现出了数不尽的文化奇迹。

谚语和歇后语是中华文化经典的部分，凝结了民间百姓生活智慧，它们以简单通俗的话语反映深刻的人生道理。本书精选谚语与歇后语中的精华部分，加以点评，阐释谚语、歇后语的含义，力图揭示其包含的生存智慧，给人以警醒、鞭策、鼓励、教育，使读者从中汲取丰富的养料，对为人处世有所裨益。

《忧郁的常识》主要内容包括：周有光：大同是理想，小康才是现实；何光武：不敢乐观，也不敢悲观；齐邦媛：我用诗的真理写他们；许纪霖：我们这一代“真诚的虚伪”；徐友渔：作为知识分子，我充满了自我怀疑；余世存：知识分子要对这个社会的犬儒负责任等。

《毓老师说老子》以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成。毓老师强调，《老子》是一部言政治之术的书，讲的是政治之术而非政治之学。不读《老子》，不知中国文化之精深。研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则；“无为”的境界就是最高的境界，一个人到“无为”的境界，则没有不能做的事。

孝文化是中国传统文化的核心与支撑点，也是传统中国人得以屹立于世的重要价值观。中国古人重视养老，国家也把养老制度建设作为政府的一项重要职能。古代政府对养老的关注与投入，有一种近乎于天然的职责与自觉。本书从多个角度论述了古代孝与养老的关系——养老战略与老人福利、养老与救济机构、家庭养老与养生、退休官员的养老、养老法律保障。

以小说的形式解读儒家思想。儒家的主题不是诗词歌赋，而是仁义礼智信。

穿越来的君悦运气不太好，被当作人质困在别人屋檐下。一天，追求她的人问她：“你想要这天下吗？我打来给你？”君悦嗤之以鼻：“不能吃不能喝的，还得担心别人来抢地盘，要来干嘛？”她老爹问她：“孩子，你想要这天下吗，想要自己去打。”君悦赶紧摇头：“太累，而且容易死死翘翘。”后来，再没有人问她要不要天下了，君悦仰天长啸：“老子要这天下。”

做了多年孤儿的我终于穿了，别人不是公主就是小姐，再不济也是青楼一展抱负。可我……偏偏我就成了囚徒？还是刚出世的囚徒！！我知道自己一向很背，但没想过居然这么背！！年仅六岁不驯的皇子居然出现在牢中，我才发现这并不是什么正规的衙门牢笼……我要出去！！！———————每日7更）

白宛和一个不小心出了车祸，喜的是，她穿了；悲的是，她好死不死穿成了孤儿。好容易被收养，白宛和一个不小心摔下山崖，喜的是，她没死；悲的是，她莫名其妙走上了修仙路。从此，拜了个师父，结果是鸡肋。拜了个师兄，大约也是鸡肋。收了个徒弟，终究还是鸡肋。后来，跟阎君攀上了交情，她白宛和却变成了鸡肋！白宛和：仙门不靠谱，远离鸡肋修仙日程。新坑《仙生漫漫》正在连载中，欢迎吐槽。新坑《桃花笺上录》开始连载了，欢迎吐槽。短篇小故事合集，无毒，可放心食用哦。

如果说，红莲是阴沉灰暗韩国里的一道光。那嬴汐的到来，便是为死气沉沉的韩国注入了一道溪流。虽可叹乌云将光遮住，但庆幸溪水仍在长流。

本书是陈春花老师的第一本散文集，抒写了她在闲暇时光或匆匆的商旅途中，探索管理实践以及生活意义的感悟。她尽一切机会到大自然中去，前往世界各地学习和交流，足迹遍及大江南北。读万卷书行万里路，展现了她对世界的一种姿态：好奇着，快乐着，积极着，优雅着……她的散文中摒弃了华丽繁杂的辞藻，把语言还原到本意，那种情绪性、心灵性的体验氤氲在她的作品中，显得质朴而又纯真。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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她不过是错把他当成劫匪，“轻轻”打了一下，这个小气巴拉的男人竟然使出卑鄙伎俩把她拐回家。她暗喜，有吃有住还有帅哥看，她赚大发了。帅哥诡笑，便宜占够了没？是不是该我占回来了？

“快看，那是什么？”听到声音后另外一个顺着说话人的手指的方向看了过去。他们眼前的不远处，借着火光他们看见几个女人穿着古代的服饰在那扭动着腰肢。那些女人长得真的是倾国倾城，漂亮极了。特别是对他们这些在战场上摸爬滚打的人来说。