第38章 一个人的节日

据说,这世上有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川，河上有一座奈何桥，奈何桥的另一端有一个土台，叫望乡台，孟婆在那里卖孟婆汤。想要投胎转世的人，都必须走过奈何桥，喝下孟婆汤，这样就可以忘掉今生的一切，转入下一个轮回......

龙仁青，当代著名作家。1967年3月生于青海湖畔铁卜加草原1986年7月毕业于青海海南民族师范学校藏语言文学专业。先后从事广播、电视、报纸等媒体的新闻翻译（汉藏文）、记者、编辑、导演、制片等职，现供职于青海电视台影视部。

《追梦》讲述了一个高考落第的农村青年，为了自己的文学梦———成为一个县城里的诗人或作家，在人生的道路上奋力拼搏的故事。现在青年励志发奋的小说很多，但以诗人或作家为自己的梦想而执着追寻的却是极少，这也正是这部小说的可贵之处。

退一万步讲，如果不是遇到了莫会计，不是听从了她的蛊惑，宋德志绝不会丧心病狂，对儿子下狠手的。可是，把责任全都推到莫会计身上，也有些牵强。宋德志不是没脑子的人，怎能轻易听了人家的摆布？说来说去，还得从自身找原因，还得从灵魂深处下刀子。宋德志为人要强，平生只羡慕成功人士。也有一个例外——老战友南方。过得好，他就不羡慕，偶尔说起来，嘴角也是往下撇的。自从南方上了福布斯排行榜，宋德志就更不提他了。这边，推崇成功人士，那边，就见不得混日子的人，尤其鄙视宋文科这号的。你可以平庸，可就是不能游手好闲。人一旦游手好闲了，就容易走歪路，就容易惹是生非。宋文科嫌烦，不爱听。

那年春天，丁乙因为阑尾炎住院，结识了年轻英俊的外科医生满文方。恰逢满大夫回老家，需要找个“女朋友”，丁乙得知后，自告奋勇要当满大夫的“临时女友”。等她跟随满大夫翻山越岭来到满家岭时，丁乙第一次见识到了什么是真正的艰苦贫穷落后，她没有被吓跑，反而对从大山走出来的满大夫更加敬佩和心疼。她放下所有骄傲，以飞蛾扑火般的热情追随满大夫。在经历了种种磨难和妥协后，最终，二人结了婚。满大夫事业有成学历高，但依然没有摆脱岭上那套“规矩”，古板木讷，不解风情，婚后和丁乙因为性格、习惯的不同而频起摩擦。这种状况在俩人到美国后依然没有改善，婚姻中的淡漠疏离、猜疑不安，让对爱情充满期望的丁乙一次次地跌进绝望的深渊……

我们所生活的世界是一个充满了神秘的世界，各种神秘现象层出不穷，尤其是作为人类本身的神秘现象更是不可枚举。人类从诞生之日起到现在，历经沧桑巨变，从原始文明到现代文明，无论哪个时代都有人类驻足过的痕迹；从自然科学到社会历史，从人类自身到超自然现象，都留下了人类的神秘现象。大千世界，无奇不有。人类在经历了几十万年的历史，在不同的时期、不同的地域都留下了许多不为人知的千古谜团。

《北大国学课》是普及国学知识的读本，内容包括经学、史学、地理、诸子哲学、诗词曲赋、小说戏曲、金石学、图书学、中医、艺术等中国传统文化领域的常识知识，力求从五千年中华文化中撷取精华呈现读者。立意明确，解读深入浅出，用简练质朴的语言将深奥的国学细细品读，旨在帮助读者对国学有一个系统化的认识，并日益精进，学有所成；使其与人们的日常生活、工作融会贯通，启发智慧，指引人生。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《与儿童谈音乐》这本书的目的是对如何让音乐进入孩子们的内心的众多方面中的几点提出建议。

一份合同扔在眼前，闵筱雨被迫和相爱的男友分手。而为了留住她，邵俊文将她摁倒在床上，强行占有了她。“你就这么怕我？我说过，让你跟我在一起！”“我只是想对你好。跟着我，你应有尽有，比跟着那个人好多了。”

大鹏金翅鸟修炼得道，成为奇异少侠岳鹏，从此纵横洪荒。且看仙侠名家流浪的蛤蟆，自许仲琳之后书写最地道的“新封神演义”。

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山脊小道上，插队知青陈中文立在一棵虬曲的老松下极目远眺。视野中，远处的河流、村庄，近处的树林、花草等物渐渐剥离了浓浓的政治色彩，一切显得是那么的清新、自然而又纯朴。从表情上可以看出，此时此刻的陈中文被一颗好奇的心完全主宰了。确实如此。二十世纪七十年代，我的家乡润才庄对这个初来乍到有着古文学功底的男知青而言，简直就是一幅古朴典雅的水墨山水画。陈中文立足的那座山，是大泽山的余脉，名字唤作青峰山，仿佛一把巨大而又古旧的铜锁，把山里山外截然分开。

龙沫儿从没想过，有朝一日自己会被迫相亲，什么？相亲的对象还是个光头大卤蛋！龙沫儿决定了，她要逃！可是，谁能告诉她，这个土豪总裁是怎么一回事？她当快递员，他买快递公司；她去咖啡厅打工，他买下整个咖啡厅……龙沫儿火了，腆着脸托关系进企业干活，她就不信他还能把整个企业都收了。结果尼玛！企业的大boss还是他！谁来告诉她，霸道总裁适合当老公吗？

该书中收集的是视角独特的墓志铭和遗言——到死才说的话。这些话都是以黑色幽默的形式说出来的。黑色幽默，是一种哭笑不得的幽默，悲剧内容和喜剧形式交织的混杂，表现世界的荒诞、社会对人的异化、理性原则破灭后的惶惑、自我挣扎的徒劳，是其中心内容。