姓名：⑴.周姜(又称：太姜，“姜”姓)、⑵.大任(又称：太任，“任”姓)、⑶.大姒(又称：太姒，“姒”姓)；
性别：女；身份：⑴.周姜(太姜)：周太王之正妃，周文王昌之祖母；
⑵.大任(太任)：太任（周王季之妻），周文王的生母；
⑶.大姒(太姒)：周文王之妻；
祖籍：⑴.周姜：有邰(tái)氏，炎帝神农氏姜姓的一支部落，起源于陕西眉县的邰亭，后来东迁于汾水下游，称为台骀。其后有继续东迁至山东费县之台亭者，称墨台氏，到了春秋初期被鲁国所吐并；
⑵.太任：挚任氏，据说位于河南平舆县古槐镇；
⑶.太姒：有莘氏(“辛”人的一支)，“莘”字本作“姺”，通作“洗”，转作“辛”或“莘”，故而“有莘氏”乃是商代的洗方(国名)人，今陕西省渭南市合阳县东王乡莘里村）部落，另一说出生自杞国、缯国；特点：⑴.太姜：有美色，而且性情贞静柔顺，并且极有智慧。
⑵.端庄诚一，德行无缺失。善胎教；
⑶.是个贤妃，《列女传》称其“生十男，亲自教诲。自少及长，未尝见邪僻之事。文王继而教之，卒成武王、周公之德。”
备注：讲到武王周公盛世，离不开太姜，太任，太姒这三位德行杰出的母亲。尤其是文母太姒，武王的母亲，因为仁而明道，文王亲自迎之于渭水，以舟造桥，令其通行。经过文母不懈的教导，她的十个儿子个个都成为周朝的著名人物：武王发，周公旦，管书鲜......
故事：Ⅰ．太姜：太姜是一位贤惠的妻子，有美色，而且性情贞静柔顺，并且极有智慧。周太王谋事，必与太姜互相商量。随便他要迁徙到什么地方，她都不辞劳怨，顺从追随。实际上周朝顺着西水岸，来到歧山下的大迁徙运动，就是太姜给周太王下的决心。
此外，她还是一位伟大的母亲。她教导诸子，至于成人，从来没有过失。《国语》的注释上说：“齐、许、申、吕四国，皆姜姓也，四岳之后，太姜之家。太姜，太王之妃，王季之母。”
Ⅱ．太任篇：太任的夫君周王季在他的母亲太姜的谆谆教诲之下继承了他父亲的仁德风范，以仁义来治国，因而各地诸侯都很拥戴他。
周王季迎娶了挚任氏的二女儿“大任”为妻。入门之後，太任非常仰慕婆婆(太姜)的美德，在主持**期间，她效法太姜立身端正，使得宫廷上下有着一派肃穆祥和的正气。帮助周王季再无后顾之忧，一心处理朝政事务，使得周氏族得到快速的发展。
此外，太任很是注重儿子的胎教。从怀孕开始，她眼不看邪曲不正的场景，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。睡从不歪着身子睡，坐也不偏斜着坐，站不曾跛着脚站。不吃气味不正的食物，切割不正的食物不吃，摆放不正的席子不坐。
古代的女子认为，孩子在胎中吸收母体营养，同时秉受母亲气质。出胎后，由牙牙学语，而略长见闻，皆要依赖母亲呵护训斥。母亲就如温床，营养愈充足，所长草苗便愈茁壮。所以，因有贤母，方有贤才。
太任明了这种感通万物“肖化”的道理，注重胎教的作用，小心自己的言行举止,从而生下了文王。文王能够成为圣德的先君，奠定周朝八百年不衰的基业，这确实是母亲太任给予端良母教的结果。
据《尚书》记载，文王姬昌出生后不久，有一只「赤雀」，嘴里衔着丹书，飞到了文王的屋子里。丹书上说：「敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之,不及其世。」这是文王出生时的瑞兆。由于他自幼就与众不同，因而深得祖父太王的疼爱，最终继承了王业的大统。
Ⅲ．太姒篇：周文王的夫人太姒，是有莘国姒姓的女儿，是周武王和周公旦的母亲。太姒仁爱和顺而又深明大义，在娘家时，每天都专心致志地做女子应做的工作。她的生活很俭朴，用度十分节省，对她的女老师更是恭敬。
文王十分仰慕太姒的美德，亲自到渭水去迎娶她。渭水没有桥，文王把舟和舟连起来，造了一座浮桥，把太姒接到了彼岸，体现了他真挚的深情。
太姒成为文王的夫人之后，性情仍然没有改变。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的德音，继承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，很尽妇道。她遵守媳妇应尽的礼数，做得一点过失都没有，还用相当的时间回家探望和安慰父母，每次都事先让女先生(她的老师)去转告文王。太姒能够以妇礼妇道教化天下，被人们尊称为“文母”。文王治外，而文母治内。
太姒的夫君文王姬昌，人称“西伯候”，他秉承先祖的遗风，以仁德治国，敬老爱幼，对贤者谦虚礼敬，为了接待他们，自己常常都顾不上吃饭，很多贤德的士人都来归附他。历史上有名的长者伯夷、叔齐，听说文王对老人很敬重，也特地前来归顺于他。
虞国和芮国的国君争夺土地，争夺了很久都没有结果，于是就想去找文王来主持公道。他们来到周国边境，看到农夫相互让田，路人相互让路。来到城镇，看到男女分开走路，头发斑白的老人不负重上路（表示尊老）。来到朝廷，看到士人礼让大夫，大夫礼让卿相。于是就很惭愧地说：“我们所争的，正是周朝人所羞耻的。像我们这样的小人，怎么能来践踏君子的厅堂呢？”于是他们把土地全都让了出来。这一美谈，体现了周文王不言而教的深远影响。
文王的夫人太姒共生了十个儿子，包括讨伐商纣的周武王，以及巩固了周朝基业的周公旦。太姒教育孩子十分成功，使他们从小到大，都没有做过邪僻不正的事情。儿子长大之后，文王继续教导他们，从而成就了武王、周公的圣德。
周朝人曾经写诗来赞颂太姒的贤德：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”
太姒继承了太姜和太任的美德，以妇道来化导天下，成就了文武周公的旷世伟业。周朝王室母仪天下的德范，确实是超今迈古、万世流芳。
周室由古公亶(dǎn)父(周太王)到季历(周王季)、文王三代，都有贤妃良母助兴周室。所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝，都是由其上辈“齐家、治国”的德育教化而来，并非偶然徒然的提三尺剑，一战功成而得的天下。因此，后世尊称别人的妻子叫“太太”，便是从周室有三位“太”字辈贤妻良母，母仪可风的典故而来，并非是随随便便的口头语。
