红楼梦第五回里贾宝玉梦游太虚幻境，因受秦氏之请去宁府赏梅花，后因要午睡下人安排到一处收拾好的屋子，里面有一副《燃藜图》和一副对联。
先说说这副字画的来历。
《刘向别传》记载：汉代刘向在黑夜里独坐诵书，来了一个神人，手持青藜杖，吹杖头出火照着他，教给他许多古书。“燃藜图”就是用这个“勤学”古时为题材的古画。
红楼梦第五回提到一幅《燃藜图》和一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。这里一画一联，画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然(燃)，因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”
《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。而这副对联说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。画与对联相辅相成，实为劝学“仕途经济”的楷模和格言，个中哲理，颇令人读后玩味不已。贾府是寄希望于贾宝玉荣宗耀祖的，他们采取种种手段强迫他读书，盼望他在仕途上能飞黄腾达，而他却偏偏“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”所以贾宝玉对于劝人勤学的《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联不屑一顾，连叫“快出去！快出去！”这就十分突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点，以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度，从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操，充分显示了这个封建叛逆者的性格特点。
这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。
《刘向别传》已佚，除此以外，仅《括苍山恩仇》注中引用过，但不知出自何种古籍的引用。
贾宝玉因从小愚顽怕读文章，十分讨厌为自己收拾的这间屋子，秦氏便不顾下人们的众多说辞引贾宝玉来至自己的卧房。这个卧房也不知道是作者故意虚幻出来的还是真的有那么多哦的稀世珍宝做装饰，且看第一个《海棠春睡图》。
宋释惠洪《冷斋夜话》记载.唐明皇登香亭.召太真妃.于时卯醉未醒.命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆.鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉.直海棠睡未足耳！”这是“海棠春睡”典故的由来。
曲故流传后.苏东坡据此写了一首《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”进一步把“海棠春睡”人格化了。
到了明代，“风流才子”唐伯虎根据典故，丰富了想象，画了一幅《海棠美人图》。《六如居士全集》卷三有《题海棠美人》诗云：“褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。自今意思谁能说，一片春心付海棠。”
红楼梦第十七回，写怡红院题匾额，一客曰“崇光泛彩”；第十八回，宝玉《怡红快绿》一诗中，有句曰“红妆夜未眠”；第六十三回，湘云诗签曰“只恐夜深花睡去”，以及第六十二回关于湘云醉眠芍药裀的整段描写，使人联想到唐伯虎画的《海棠春睡图》。
