第91章 救命之恩

重生啦！她要做厨娘，干回上辈子的老本行。可是，刚重生，就一不小心点燃了一把火，不让进厨房，施展不了她的厨艺，气死人了。没关系，她努力回想上辈子发生的几件大事，果然这才是重生人的福利。开餐馆，买院落……日子过的风生水起，偶遇当朝一品将军，长得好，身材棒，还是一副非她不娶的痴情种，重点是他只吃她做的饭。厨艺精湛不是她的错。嘿嘿……重生她能靠着厨艺，日子过的风生水起……

想我一现代女性，有知识，有头脑，有手段，懂情趣．即上得了厅堂，又下得了厨房．我这种千百年难遇的奇女子，竟然被老公给踹了？！踹了就踹了吧，大不了让你光着屁股滚蛋，咱带着＂宝贝＂另觅良人．可咱还没将伟大的计划实施．竟然挂了，这一挂不要紧，竟然挂到了莫名其妙的年代？！不可一世的安平王，咱可不稀罕，冷得跟个二五八万似的，咱又不欠你啥．包袱款款，老娘走啦！．．．．．．

"二十一世纪独霸医术一道的陌晴悠魂穿异界，还未适应古代生活，就被太子一旨退婚书给甩了。叔可忍婶不能忍！晕迷受到陷害，被人指指点点的就算了，她还没找这对狗男女算帐呢！他们倒先把屎盆子扣到她身上。太子了不起？白莲花会装逼？且看她如何一步步把他们的面孔揭露人前，让他们明白，花儿为何这么样的红！"

徐梦梦是个吨位大、品味差的宅女，不料因为胡乱的砸了五角钱却换来一场穿越。穿越套路多，一件一件赶紧套。不料，从一开始她就被人所利用，凤凰涅槃，浴火重生。这一次，她决定逆天为王，不再为人所摆弄。PS：女主魂穿两次，一次是在郭好好身上，另一次是在宋弋阳身上。此文慢热慢热……

她只需那一眼便相中了他。然而前一秒，她才把他手中的“千金赌坊”霸气清仓!自诩宫主的她以为撩美男天下无敌，却不知此腹黑早在前N年便将她惦记上了！腹黑王爷带娇妻踏上四国周游之路，宠妻无度，下药洞房，生包子，斩桃花……啥事他没干过?就连最初说好的周游，都被他颠覆成了统一天下!瑾爷:那一路心酸，只有她知；即便终其一生颠覆天下，只要换她回眸一笑。

具有神秘身份的李逸接到保护任务，他不得不伪装成教师，潜伏在不食人间烟火的校花身边，但他刚上任就被告知今年命犯桃花不易出行，且看李逸凭借一身本领，将困难化险为夷。

她出身将门，身份贵重，可却因为天生经脉逆乱，成为废材，被人踩在脚下。她宁负天下人，也终究不愿负他，可却在他功成名就之后极尽羞辱，拉去喂狗。重生之后，她抛去废材头衔，重拾嫡女光环，挨个收拾那些欺辱过自己的人，重新勾引那个没良心的薄情男子。她变得上得厅堂下得厨房，指挥的了千军万马，做的了地痞流氓！当一切尽在她手中的时候，什么皇子、什么第一才女？统统滚到一边去，权倾在手，还怕你翻天？

她生于皇宫，却命运多舛，一生两次死里逃生。一次是被父亲判了死刑，一次是被情敌所害。她最信任的师父，利用了她，最宠她的师兄，下落不明，她最爱的人误她，怨她。过去她善良，软弱，处处受人欺负，如今她心思缜密，深谋远虑，对外驰骋江湖，对内玩转皇宫。可是这世上的事情，本就是真真假假，假假真真，好人和坏人之间又有多大的区别？当真相开始浮出水面，当更大的阴谋揭开面纱，她又该如何面对。。。。。。她：“清风，与你，我始终是个替代品。”他：“那你呢，你处心积虑又是为了什么。”安利一波新书《如娇似妻，一念成婚》谢谢支持

朱熹是宋明理学研究中的重点，“曾点气象”则是理学中的重要话题。本书从朱熹关于“曾点气象”话题的讨论契入，直探朱子思想中的有无虚实之辨等关键问题，旁及历史上相关“曾点气象”的评论，进而引出中国哲学中关于精神境界、本体与功夫的讨论，以小见大、以一贯多，在诸多方面填补了以往朱子研究的空白。本书充满创新精神，将“曾点气象”的研究范围从《论语集注》扩展到朱子全部文本做全面分析，有《论语集注》稿本的发展及相关书信的考辨对朱子的观点做历史性的分析，都体现了作者的创新意识。

遮天之后，圣墟断更，万粉哀号，就是乱写，希望不要被告侵权，如果是不同意也不要告我啊，就算将内裤都陪给你也没两毛钱

有一就有二，遇上一个鬼就会遇上第二个。为了避免再次遇鬼，林凛不得不成为了专业捉鬼店诡舍的一员以求庇护。可当一连串的惊恐遇鬼经历之后，林凛发现自己好像碰上了个专门坑她的大BOSS招徕各路牛鬼蛇神来吓唬她，把她整得惨兮兮的。卧槽，难不成她前世做了什么十恶不赦的事情导致今生有此报应吗？

几年前的相逢，她进错房间，让他牢牢的记住了她。几年后的重逢，她还是进错了房间，却是想要去抓自己丈夫的奸。他是叱咤风云的总裁大人，而她，是一个为了维持住婚姻不惜委曲求全的女人。最后，他将钱摔在她的脸上。周景瑜，婚途漫漫，有些爱情，可念不可说……

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我原本想说，这会是一个关于忧伤和解脱的故事。像讲解受难日的由来一样，要用神圣的光芒笼罩苍白的无奈。然而事情的发展并不在我的预料之内，直到后来才发现自己不过是一个站在棋盘上胸有成竹的愚者。其实不必想太多，因为上天自有安排！

在中国女性文学批评领域，西方女性主义学说一直拥有话语霸权，“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构，在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱，进行民族主体性理论建构，已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题，为此，本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上，提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。