第131章 程小姐真会说笑

不谙世事的少女，被他老婆撞的没了命，成为了他老婆体内的一缕魂。--情节虚构，请勿模仿

俞白雨十年演艺圈摸爬滚打，终成影后。没料想识人不明，嫁入豪门，丈夫跟自己的姐妹勾搭，娱乐圈的世界一朝崩毁。留给她的，不过是失足流产，坠楼而亡。重活一世，还能被人蒙了眼不成？用光华闪耀藏起内心的伤痛疲惫，只要站在镁光灯下，她还是完美影后。

（1v1宠文，耽美）前一秒还在单位加班，后一刻就来到刚改革开放的八十年代，在这偏远山区要啥啥没有，还好老子有空间。浇浇花，种种田。小哥哥，你天天跟着我干嘛？小哥哥笑：我寻你千年，只愿伴你左右。简介无能，喜欢的小可爱们收藏，推荐哦！

许焰，年温念17岁的温念，一头扎进了许焰织起的情网里，陷入其中无法自拔，人群中只见了许焰一眼，温念觉得许焰是那种校园小说里的人物，学习好、长得帅、长得高，再加上一身白衬衫，整个就是一阳光大男孩，笑起来像冬日里的暖阳，给人无比的温暖，可多年后发觉自己当时给他的人设立错了！？许焰看着面前的小人儿，长得白白嫩嫩、小脸上还有些许婴儿肥，身上还有一股小娃娃的奶香味儿。片段1:“救命啊，吃小孩儿了!”“乖，亲一下嘛，这么多天不见难道你不想我吗？”许某人连哄带骗......片段2:许焰紧紧将温念抱在怀里，嘴里不停念叨着“念念，我把命都给你！你别讨厌我.......别离开我，焰焰会听话......我考试每次都是第一，我把所有奖学金都给你......我来养你！你不能离开我......”温念看着面前近乎疯狂的许焰，她感到心疼和害怕，但心疼更多一些。

“简先生别这么凶嘛，总归我们两个还要同居一年的。”“滚！”“哎呀，再皱眉头就要长皱纹了，笑一个，跟我学，茄—子—”“滚！”“看，陆大美女又来了，你速战速决，我在外面给你看着啊—唔…喂…简…”某先生火冒三丈的叼住那张小嘴，“谁允许你走的，给老子滚回来！”一纸契约，将两个走岔了的人重新绑在一起。

特殊的岁月不可磨灭的疼痛印记，人性因生存扭曲又在自我升华中抻平，追寻和实现。《深圳谣》描写了深圳沿海渔村几名青年各自命运抗争，完成人生最终的追求与跨越。小说中那群人为了生活默默唱响心中的歌谣，构筑了时代彩虹的斑斓画卷。故事跌宕起伏，步步惊心，环环相扣。作品获得第一届海峡两岸网络原创文学大赛优秀奖。

本书介绍了谈判的技巧，分八章，内容包括：“真正的谈判开始于正式谈判之前”、“谈判就是一场攻心术”、“谈判上半场——站在谈判的门外”、“中场不休息——用策略去掌控结果”、“谈判下半场——坚持就是胜利”等。

一本世代流传的无名书，记载着祖上几代的故事和一些离奇古怪的事情，家乡那棵神秘的老树似是和她之间有着难以割舍的牵连，鹰雕玉、罗盘和残缺的地图，让二十出头的她开启了寻找之旅，寻找身世，寻找答案，关于几千年沉睡的灵魂，她不断探索，几生几世的恩怨，皆为因果，诡异神秘的天空下，隐藏着雪域之中遗留下来的梦。

从新开始，把你的生活重新活一次，你会不会还是想要仙子这样活着？如果是我的话，我想，我愿意...

从狮子座来到地球的少王金狮占据了帝辕熙的身体，令帝辕熙的女朋友唐羽纱心生疑惑。她不明白帝辕熙的性格为什么会大变，所以便暗下决心要想办法让从前的帝辕熙回来。可是，当一个叫做萧香的女孩走进他们时，唐羽纱心里所有的血液都奔腾了，她内心不停地呐喊着：“她不认识她！为什么她却认识帝辕熙？为什么她和帝辕熙的感情还那么的好！”

《大湄公河》是作者在山西省作家协会和云南公安边防总队的支持和帮助下，先后三上湄公河及多次赴滇采访，又参阅了400多万字的资料，完成的一部作品。作品介于非虚构与虚构之间，分两条线索，以两种笔法展开：一条围绕湄公河的地理、历史、经济。文化，一条围绕发生在金三角的“10.5”惨案。对其中的一些人和事，在依据事实的基础上，作了细节性的想象与描述。特别是被毒枭屠杀的。13名中国船员，当时他们究竟经历了怎样的煎熬。13条鲜活无辜的生命啊，作者力图把他们梦断之前的美好，与面对屠杀的痛苦挣扎还原出来，以祭他们最后的一段人生航程。本刊选载如下几章，以飨读者。

当代社会子女与父母之间的代沟越来越深，在我眼中父亲创业的艰难，我希望作为儿女理解父母苦心，还有说明大学生自己创业应做好的准备，不是一朝一夕的事，不管多难，都要坚持下去。

生日派对喝多意外失身与他，为救父亲公司与他商业联姻，他说他心系别人，婚姻为期三年，后来相处他深爱上她，宠她入骨，新婚夜发现她不是完璧，俩人冷战，小三插足，他欲解释不小心害她失去孩子，对生活失去希望跳崖轻生，在次睁开眼，什么都不记得，看她如何再次征服他的心。

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冥想，是人们普遍感兴趣的主题。所有传统的灵性探索者，为了宁静、和平和幸福都以某种方式实践冥想。因古老而受仰的冥想教导，就像体现在瑜伽和吠檀多中的那样，充当了全界灵性探索者的灵感之源。在印度教众多冥想传统中，瑜伽传和吠檀多传统普遍被视为两个主流的教导。瑜伽和吠檀多都力争达到同样的目标，它们的区别在于抵达目标的方法。本书将随这两个体系的方法和教导，研究冥想及其实践。 瑜伽和吠檀多有四个普遍的原则，即：个体灵魂的神性、生存的统一性、终极实在的单一性和诸宗教的和谐。灵魂的神性自由和自我实现不可动摇的灵性基础。生存的统一性是所有伦理美德的基础。