苏沐朝着祭坛缓缓走去，沿路仔细端详每一根石柱，发现高矮大小各异的石柱都雕刻着栩栩如生而且各不相同的图案或文字，还有各种金银两色的纹路，而且外圈的石柱纹路较为简单，基本上都为银色的纹路，而内圈的石柱比外圈的石柱更为高大，而且雕刻的都是更为精致的金色纹路。
其中各种石柱按照方位来看，共有东西南北四个方位，和天上的北斗星辰遥遥呼应，按北斗星辰指引的方位来看，苏沐站的方位恰好处于四个方位的南部方位。
好奇之下，苏沐逐一细心观察和推测南部的石柱，发现其中五个石柱之上的文字是最容易辨认出来的，应该代表的是五行。
火把图案的石柱代表五行属火，流水图案的石柱代表五行属水，有金、木、土象形字的柱子依次代表了其余三种五行。
这五个石柱组成了最外围的石柱，而且从地上的图案和铭文汇集的方向来看，这五个石柱所有的图案和铭文最终统一汇集到内圈较为高大的一个石柱之上。
这个较为高大的石柱之上，铭刻着更为复杂而精美的金色纹路，金色纹路中间写着一个颇具神韵的文字—“空”。
除了铭刻着五行图案的石柱之外，还有七根银色纹路的石柱，俱其推测应该是由五行衍生而出的风之图案石柱，光之图案石柱，冰之图案石柱，雷之图案石柱，暗之图案石柱，磁之图案石柱，毒之图案石柱，
这七个石柱所有的图案和铭文最终被地上雕刻的凹槽汇集到内圈较为高大的一个石柱之上，这个较为高大的石柱之上，和“空”之石柱一样，铭刻着更为复杂而精美的金色纹路，金色纹路中间写着一个颇具神韵的文字—“灭”。
看完了南部的石柱之后，苏沐朝着东部的八根石柱走去，这八根石柱也是图案各异。
第一根石柱之上似乎是一男一女交合的各式图案，仔细辨认其上的铭文似乎有写着“阴阳”的字样，似乎是雕刻的一些男女之间风花雪月之事。
紧挨的石柱是一排赤裸上身紧闭双目的男子，身上肌肉紧绷，一手指天，一手掐诀，头顶悬空有着周天星辰，星辰之间倾泻出阵阵流光，看上去似乎在修习着什么淬炼身体的秘术。
下一个柱子之上则是雕刻着一个道士打扮的男子，身前摆着一个古色古香的丹鼎，一手掐诀，一手指着丹鼎，紧闭着双目，口中似乎还在念念有词一般，活灵活现。
第四根柱子之上也是雕刻着一个道士打扮的男子，身前摆着一个硕大的炼器炉，口中吐火，双手掐诀，似乎是一名炼器宗师。
第五根柱子则是一名道士单手掐着法决，另一只手握着一只古色古香的旗子，在地上有一个法盘的事物，似乎做着玄奥的法事。
第六根柱子也是一名道士，一手握着一支银毫大笔，另一只手托着一张精致的符纸，神色凝重，似乎在制作珍稀的道符。
第七根柱子之上是一名年迈的老者，地上陈列无数各式的材料，只见他的右手中握着一只手臂，在准备安装在一个木偶一般的躯体之上，似乎是一名制作玩偶的大师。
第八根柱子，也是南部外围最后一根柱子，则是一名颇为健硕的中年男子，他赤裸上身盘身而坐，头上插着无数根银针，双目紧闭，脸色凝重，双手掐诀，头顶之上道道玄奥的符文，汇集成一个神秘的漩涡，漩涡伸出无数的触爪，向男子四面八方不断向外延伸。
这八个石柱所有的图案和铭文最终被地上雕刻的银纹和图案不断牵连到一起最终汇集到内圈较为高大的一个石柱之上，这个较为高大的石柱之上，和前面中间两个石柱一样，铭刻着更为复杂而精美的金色纹路，金色纹路中间写着一个颇具神韵的文字—“造”。
看完东部八根石柱之后，紧接着苏沐来到北部的十五道石柱旁边，仔细端详石柱之上的图案，
第一个石柱之上是释迦牟尼现在佛的各式佛像，不同的佛像结着各式的手印，似乎颇为玄奥，而且不同的手印下方还有注解文字，而且正是苏沐所能认识的文字。
第一个佛像结的是说法印，（注解：说法印，是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，左手心向右，右手心向左，借以显示佛说法的庄严。）
第二个佛像结的是禅定印，（注解：禅定印是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。将双手心向上放在下腹部，把右手置于左手上，两拇指尖相接，表示坐禅安定之意。右手总是压在左手上，象征方法的完善需要得到智慧的支撑。）
第三个佛像结的是触地印，（注解：触地印，见右手覆于右膝，手指头触地，以示降伏魔众之意。释迦牟尼佛在修行成道前，常有魔王来乱，以期望阻止佛陀的清修。后来佛陀以右手指触地，表示佛陀在成道之前为了众生，牺牲自己，这些惟有大地可以证知，因为这些都是在大地上做的事。终于使魔王惧伏，因此此印也称为“降魔印”。）
第四个佛像结的是与愿印，（注解：与愿印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能为众生满愿，使众生所祈求之愿皆能实现。空无一物的掌心，代表着大千世界的广阔无边，亦代表着佛法奥理的深广。此印也具有慈悲之意，所以往往和施无畏印相配合。）
第五个佛像结的是施无畏印，（注解：手指自然舒展，手掌向外表面看来，它跟与愿印相似，但其指尖是向上而不是向下，这一手印通常结于胸前。佛经上“举手说法”就是指这个手印。）
第六个佛像结的是合十印，（注解：又称合掌印，指食指并拢，双手相合，意指合十法界于一身。）
第七个佛像结的是施依印，（注解：又称皈依印、护法印，左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖，其它三指自然翘起，代表皈依佛、法、僧三宝。）
第七八佛像结的是智拳印，（注解：又称菩提印或毗卢大智印，以两手分别作金刚拳(以四指握拇指于掌中，称为金刚拳)，再以右拳握左手食指于胸前，是大日如来专用的手印，以智慧为力，以智为拳，代表大日如来的无上智慧。）
