第92章 3-15 天大的闹剧

她是相府丑女，废物小姐，人人欺凌抵毁！他是沙场战神，冷傲高贵，更是最为受宠！初见时，她被凌辱入河，一抹薄纱涅槃重生，恰巧遇他剧毒入骨。某女冷冷一撇，瞧着某男命不久矣，又见自己衣不遮体。于是上前两步，解其毒，拿其衣，后而扬长而去。美名其曰，“此毒已解，衣为酬劳。”再见时，他是东离国高高在上的战神离王，而她，竟是成了他的待纳小妾？

北晋，郑国公位列三公，位高权重。郑国公嫡子之女，因为郑寻和郑阮母亲婚事被迫流落汴京。--情节虚构，请勿模仿

心悦君兮难相守，一语成谶使人愁。他说，什么白蛇宿命，注定相克，若是相爱，纵使万劫不复也决不在意。她说，今生所爱惟君一人。若是相守终会伤你，情愿与你为敌，换你一生无虞。

她本是官宦门中的二小姐，却沦为官奴。当初的一纸婚约，被他，在她眼前撕得粉碎。她发誓，一定要报复！头顶凤冠，她成了皇上的女人。而朝暮相处几十载她才发现，她不过是她的代替品。“朕许你一世，但绝不能给你爱情。”他说，没有一丝表情。隔窗悠盼，谁说女人只能独守空房？宫斗成瘾，看官奴女的传奇斗争。

将军府草包小姐自从嫁给楚王殿下之后，在星宇大陆上掀起了一场舆论风暴。她掀起了一场星宇大陆空前绝后的舆论风暴：“听说了吗？厌恶女色的楚王殿下竟和那草包谈情说爱了。”“瞎说，她不是跟那魔头卿卿我我的吗？”“岂止啊，她还把宇帝国太子迷的神魂颠倒呢。”“水性杨花啊……无涯太子也未能幸免！”臭名昭著的花痴草包摇身变成全大陆男人争相追逐的香饽饽，王爷表示很愤怒：“爱妃，对此你难道不想说点什么吗？”“春天来了，桃花开的茂盛了点！喂，你干什么去？”“掐……桃……花！”

林那北：本名林岚，已出版长篇小说《剑问》《我的唐山》《浦之上》，长篇散文《宣传队运动队》，中短篇小说集《唇红齿白》《寻找妻子古菜花》等二十部著作。大型历史人文纪录片《三坊七巷》《过台湾》《闽南望族》总撰稿。福建省作家协会副主席，现供职于《中篇小说选刊》杂志社。当时是这样的，邓宏三来说要出大事了。邓宏三为此前后加起来共来了五次，当然余多顺只见到两次，另外三次家里门关着，余多顺不在。房子要被收走，地也不留，家里的东西更不客气，总之都要充公。什么意思！房子、地和家里所有东西都是祖上留下的，房契、地契白纸黑字摆在那里，充公？充哪个公？

《每天学点佛学智慧:宽容》讲述的就是“宽容”，以佛学与国学中涉及的饶恕、包容、谦让、忍耐为基础，告诉读者一个获得淡定、幸福人生最简单的诀窍：因为宽容，我们才能知交遍天下，朋友之间不必事事计较；因为宽容，我们才能步步登高，胸怀的宽广决定了人生舞台的大小；因为宽容，我们才能家和万事兴，血浓于水的亲情不可被私欲沾染；因为宽容，我们才能优雅行事，息事宁人总好过无事生非；因为宽容，我们才能笑口常开，放下执念，收获的是一整片蓝天！

风，一种来自自然的元素，和其他元素一样，强大到极致便可化灵，在统御下界、神界和圣界的灵界中拥有自己的灵位，统御着自己所拥有的元素。但是，拥有灵位的灵界众灵，却无法再通过修炼获取更强大的实力，只能通过轮回来提升……

研究斯大林作为政治家的生平和活动的著作不可胜数，而“斯大林与文学”还是一个新课题。本书是研究斯大林文学思想和文学活动的专著。内容包括：斯大林的文学思想，即斯大林的文学思想的形成和发展以及关于文学的主要论述；斯大林领导文学的活动，其中包括他制定和实行各种文学政策的过程以及他对一些文学作品的评论；斯大林与作家的关系，包括斯大林与老一代作家和诗人的交往，与苏维埃时代成长起来的新一代作家的联系，对“同路人”作家的态度等。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

这是一部灌注了丰沛的人文情愫之书，在从容书写之间，极尽冲和淡雅之风度，书尽千年风骚墨事。

本书解读《春秋左传》，先述先秦史官文化的渊源，从《尚书》《春秋》两部著作的特点揭示《左传》产生的背景与学术继承性。对于《左传》的时代特征和思想倾向，作了细密的评说。对《左传》的人物形象、战争描写、叙事写人、行人辞令，甚至虚构的故事情节等进行了简要剖析。书中还探讨了《左传》与中国古代小说的关系，认为《左传》作为史传文学也是中国古代小说的源头之一。

《地狱变》收录了日本文学巨擘芥川龙之介的中短篇小说共十七篇。其中，以《地狱变》《鼻子》为代表，从独特叙述视角和叙事结构出发，冷峻地观照了“他人即地狱”的彼时日本社会心理。这种畸形的个体心理逐渐演变成为一种习惯性的社会心理，发人深思。此外，以《地狱变》为代表的作品则表现了“为艺术的艺术”的孤独者的人生悲歌。通过自我毁灭的方式来达成“艺术至上”的理想，这沉痛代价的背后是孤独灵魂的痛苦咆哮。总而言之，芥川的小说题材丰富、形式多样，好以古观今，尤擅从禅宗哲学来解构故事，鞭笞人性。实属佳作，深刻而冷峻。

人族衰落，妖魔主宰世界，人类，只不过是妖魔的苦力和血食而已！长江河畔，少年觉醒，前世记忆重现，誓要重拾人族之尊严！

陶娃娃本是陶瓷世家祖传下来的一个镇窑之物，因为被宦官的孙子发现，非要这个陶娃娃。制陶人哪里会把镇窑之宝送人？便惹来了杀身之祸。制陶人怪死后，他的妻子到县衙去告，县太爷刘志为了给制陶人伸张正义，却被奸人顶替。后来制陶人的妻子不得不背井离乡，在她临走时把陶娃娃送给了刘志。陶娃娃显灵之后，拜刘志为师傅，发誓要为陶人怪讨回公道。于是，师徒二人历经千辛万苦，种种磨难……他们得到了玉仙神龟和跟屁虫神奇的帮助，战胜了一个又一个的妖魔鬼怪，用智慧和勇敢清除了障碍。一路上，他们追踪过女魔头、降服了吸血怪兽、跟火狐狸斗智斗勇……然而，陶娃子也失败过，他在与山大神周旋时，喝下了不该喝的忘情茶……