第29章 我生日，我快乐

《爱尔兰之旅》是海因里希·伯尔最富盛名的作品之一，包含十八篇文章。二十世纪五十年代，伯尔多次游历爱尔兰，本书是此间心灵闪光时刻的精妙记录，描写了动人的爱尔兰风情，神秘的凯尔特文化，以及爱尔兰大地上的众生相，被称为“二十世纪最富同情心的散文杰作”。作者伯尔是诺贝尔文学奖获得者，是战后德国最重要、最多产的作家之一。该书被称为“二十世纪最富同情心的散文杰作”。

本书收录的是作者1996年到2000年间的一系列研究报告文学的文章，是作者对世纪转折间报告文学发展的追踪、观察和思考，其中既有宏观的报告文学理论及发展流变、创作潮流的梳理、总结，也有对当下的报告文学创作，甚至是微观的报告文学作家、作品的剖析、评论。作为一名新时期文学的参与者，本书作者长期身处报告文学创作、研究的前沿，因此这些文章表现出了深厚的理论素养，其中一些篇章是对报告文学理论建设的丰富、发展和补充。同时，这些研究文章还向读者传递了大量的信息，具有相当的资料文献性。可以这么说，这本书既是作者的一个阶段性研究成果，同时也是这几年报告文学理论界的一个阶段性成果。

这是一本纪实性作品。书中截取一位平凡而卑微的农妇后半生“养育人”的生活片断，以外孙女“我”的独特视觉和切身感受，叙述姥姥呵护我们成长中不同阶段不同侧面的感人故事。姥姥以过人的勇气、辛劳和智慧，及底层女性独有的韧劲和耐力，还有不屈和尊严，把我们养育成人，又一次攀上了生命的山巅。姥姥大海一样爱的品格以及用爱养育后人的精神，就是她留下的无价“遗产”。

《蒙文通经学与理学思想研究》系四川省巴蜀文化研究中心科研规划重点项目，该研究课题的立项，得到四川省巴蜀文化研究中心领导和有关人员的大力支持和帮助，本书具体包括了：蒙文通的生平与著述、关于清代经学、蒙文通经学之特色、蒙文通理学范畴探讨等方面的内容。

这本中华典故汇集了中国古代几千年的语言艺术精华，用通俗的语言，深入浅出的形式，使读者晓其理，通其意，情操得以陶冶，智慧得以启迪。王辉精心挑选了思想性、故事性、艺术性都比较的故事编辑成了这本书，它汇集了中国古代几千年的语言艺术精华，用通俗的语言，深入浅出的形式，使读者晓其理，通其意，情操得以陶冶，智慧得以启迪。

《熊王托尔》是一部描写北美荒原动物的小说。故事中，熊王托尔是加拿大北部山谷中的王者，后来遇到并接纳了一只失去母亲的小熊。一大一小两只熊相依为命。猎人兰登和布鲁斯来到山谷，小熊被活捉。在追杀与逃避中，托尔与猎人兰登相遇了。托尔咆哮着恐吓兰登，最终却饶恕了这个看起来苍白弱小的人类。兰登幸存下来后顿悟生命，放弃了猎杀，将小熊放生。

少年多莱恩遭遇空难，竟意外穿越到异世界，并获得了太阳神阿蒙的神眷成为祭司。代表光明神系的教廷开始对其他神系进行打压、清理，不同神系之间的战火由此引发。连环的阴谋，未知的危险接踵而至……神系之间的纷乱与斗争结果如何？多莱恩又将何去何从？男主前期较弱，含部分女装篇幅，不喜勿入。

灵气复苏五年后，人民的生活被改变，每个人都拥有了修行的可能，一切欣欣向荣。然而，一个偶然的机会，当林缺跨过时间通道来到十年后，却发现城市变成了废墟，尸骸和枯骨被随意弃置在路边，好像末日一样的光景。这、这是末日吗？又为什么会发生末日？就这样，林缺穿梭于两个时间点的地球，一边搜集末日世界的资源提升自己，一边探寻末日发生的起因。这——是属于他一个人改变未来，拯救世界的史诗！

本书旨在让销售员在*短的时间内掌握*有效的销售口才技巧，走进本书，你就会明白，不需要演说家的长篇大论，只言片语也能引起客户的共鸣；不需要辩论家的慷慨激昂，平铺直叙也能打动客户的心。销售口才就是这样，一句真诚的问候，就能敲开客户的心门；一句巧妙的提问，就能探知客户的需求；一句灵活的引导，就能打开客户的口袋……

（没有签约，1V1）风华向来是天之骄子，不满百岁便站在大陆顶端俯视其他人。可是，有一天，风华死了？绑定系统，做任务。可是，那个谁，还有，那个谁，我们以前是不是见过？直到过尽千帆，风华才知道，是她忘记了，忘记了她曾经爱过的那个人。既然他们不想她好过，她就变强，打肿他们的脸。（简介无能，请移居正文，作者文笔不好，喜欢就收藏，不喜欢就此别过！）

他是唐氏集团的总裁，唐家大少爷。传言他有病，寡情病。不喜欢女人，也不喜欢男人，要想医好他，完全看天意，只有让他遇上一个能让他一见钟情的女人，他今生才能真真正正地做一个男人。于是，全天下的女人都希望自己能解救这个集英俊与财富于一身的男人。她是一个普通平凡的三流小说家，还是家族里面最见不得光的私生女。她好心地替他指路，却好心没有好报，他不管她的意愿，在她连他的名字都不知道的情况下，他把她绑上了礼堂。她反抗无效！她求救无效！每个人都觉得她是全天下最幸福的女人！可是她并非心甘情愿地嫁给他，因为她连他是谁都不知道。她要逃！逃离这个不多话的霸道男人。（片断一）“我不要嫁给他，我不爱他，我不认识他，你们不要这样好不好？”一身婚衫的云初挣扎着大叫，拼命想挣脱那两个强行架住她进礼堂的黑衣人，可是没有人理会她。教堂里坐满了观礼的宾客，每个人都无视她的挣扎，而站在她身边的男人却紧紧地扣住她的腰身。牧师宣读着誓词，哪怕她说了“不愿意”三个字，牧师最后一句“婚礼成立”判了她的无期徒刑。（片断二）睁开惺忪的双眼，云初觉得全身像散了架似的，望着床上那抹嫣红，她气恨至极，她居然被人强逼为妻了，而她居然连她老公的名字都不知道。“我不会认命的！”云初顾不得全身酸痛，爬下床，梳洗过后，离开了新房。她要逃！…“放开我，我不要回去，我要回我的家。”拼命地挣扎的云初只恨自己不是古代侠女，甩不开这些黑衣人。“我的家便是你的家。”唐曜霸道地对着自己的新婚妻子说道。“你是我的妻子，我们昨天结婚了。”…云初额上直冒黑线，为什么她会遇上如此蛮横无理的男人？火爆刑警妻（唐灏）他是唐家二少，不喜欢说话，外人称他为“哑巴二少”。可是显赫的出身，英俊的外表却让他落入女人的圈套，一次的商会酒宴中，他被人算计，迷糊之中以为自己终要失身的时候，却是她救了他，可他连感谢的一句话都来不及说，一副冰凉的手铐却铐在他的手腕上，罪名是：嫖娼！该死！这个脾气火爆的女警，他与她的梁子是结大了。他一定会整到她向他跪地求饶的！契约妻（唐骧）他是唐家三少爷，冷漠无情是他的个性。二十九岁的他，却被奶奶逼婚逼得差点发飙，直到遇见一个女人。初见，她是意欲拆散兄嫂婚姻的假小三，再见，她是被债主追杀的对象，看着她差点被债主逼着嫁给一个痴呆来偿还债务时，

礼仪规范的形成，是人们在社会交往过程中、反复的生活实践中形成的，并通过某种风俗、习惯和传统的行为方式固定下来。这种约定俗成的规范不断地支配或控制着人们的交往活动，它规定着人们在一定的场合中特定的行为方式和表现，告诉人们该做什么，不该做什么。如奏国歌时要起立，行注目礼；参加宴会时要穿晚礼服等。其实，礼仪就是规定了一条人们该走的固定的轨道，或者说，为人们的社会生活规定了一套应遵循的模式。遵循它，就会得到社会的认可，生活也会变得更加得体，顺畅；违背它或偏离它，往往会遭到社会习俗的惩罚，甚至会付出惨痛的代价。

卷首语：一个神州陆沉的故事，一幅末世浮生的画卷，一个小人物的故事，一曲不屈抗争的壮歌。北宋末年，大金国的铁蹄肆虐北方，百姓被异族当作奴隶，承受着巨大的苦难，汴梁城内的高官贵戚们还在醉生梦死，一个少年穿越了，面对着亡国灭种的前路，他用手中的刀杀出了一个朗朗乾坤。

小学六年级的第二学期，班主任杨老师告诉我们说，小学考初中叫初考，初中考高中叫中考，高中考大学叫高考。这些，我们以前是不懂得的。以前我们只知道小考和大考。杨老师还说，初考，学生不填写志愿书。成绩一般的，是按家住址就近分配。成绩突出好的，都被大同一中录取。成绩突出地不好的，哪也不录取你，你就回家坐着吧。常吃肉说，站着不行吗？非得坐着？杨老师一点也不为常吃肉的这句话生气，她笑着说，站着也行，常吃肉你能站行你就好好儿站着，站乏了再坐。同学们都笑。杨老师真是个好老师，跟学生开玩笑。

《带队伍(中基层管理者战斗力法则)》主要从员工激励方式出发，通过分析当下管理者面临的挑战，层次清楚、条理分明地阐述了如何唤起团队激情、描绘团队愿景，并介绍了改变团队现状、设定团队目标的方法，在帮助管理者看到自身角色重要性的同时，还为管理者提供了打造阶段性成果、明确内部责任和利用期望信任激励等实际工具。