子娟一边品读着李文辉，一边看着王文君满面春光的样子，那种幸福不是印在脸上，而是发自心里的感应。
李文辉不停的忙碌着，给王文君夹夹菜，给子娟夹夹菜，子娟不好意思起来。
王文君笑，别在意，他就这么个人，什么也没学会，就学会了招呼人，不照顾别人，他心里会难受。那声音充满甜蜜，满是矫情。矫情的惹人嫉妒，让人心颤。
看看李文辉，他随手推推眼镜，憨憨的笑笑；再看看王文君，她有滋有味的吃着，一种满足的样子。子娟说不出心里的感触，那是一种什么样的滋味呢？
假如不是命运使然，他们应该是很好的一对。子娟叹息在心里，却没能说出口，那是一种惋惜，那种惋惜始终搅扰着她，触摸着她心灵深处的网，网住的是一种触景生情的痛。
看到王文君跟李文辉的情投意合，她想到了自己。
《逝去吧，心中的爱》是子娟的处女之作，也是她的处女之爱。其实，她顶顶不喜欢“处女”两个字。
给人的印象，处女暖昧了女人的贞节。没有不憎恨这两个字的女人，潜意识里，它是女人裹身布的象征，屏蔽的是传统对女人的人身枷锁，束缚的是女人对自己的自由支配。
它剥夺了女人享有人生自由权的公平待遇，倾斜了女人是以人的存在为先、性别滞后而立足于社会的环节。派生性别的是上帝，排斥女性地位的是男人。
男人离不开女人，却又私设对女人约束的残酷绞刑，以此膨胀男人的薰心利欲的私有自己，以此作为对女人控制的杀手锏而出笼女人对自己的忠诚。
说到底，是男人骨子里的自卑情结作梗，是男人丧失征服于女人的足够自信，是男人夫权思想的滋生。男人不从增加自己的魅力做起，却绞尽脑汁的抛出“三从四德”、“女子无才便是德”“三寸金莲”的荒唐语句，扼杀着女人的天性。
古代的女人被摧残了，现代的女人也被摧残。
女人被当作靶子，被男人射来射去的扭曲。女人的心灵没有了，灵魂没有了，只剩下了自己的肉身。
男人心中窃喜，二人世界的天地就这么窄小，世界属于你也属于我，可我要掌握你遥控你主宰你，因为我是男人，笔画上、体力上、智慧上，我都比你强大。
弱者为食，以强自大，这是天经地义，女人你服也的服，不服也的服，这就是男人想从女人身上想要的东西，子娟对此深有感触，而深恶痛绝。
大二的时候，子娟爱上了学长张佑才。
如同他的名字，一个名副其实的才子，他的绰号是“情人”。实际上是“大众情人”，为简单起见，省去了“大众”两个字，简略了称呼，却没有简略追逐他的眼睛。
众多女生，马不停蹄的把他编制为自己心目中的白马王子，用简化性别的方式，挂在女生嘴里，埋下了共同的心声。舍友们整天叽叽喳喳的谈论着他，响声最亮的竟有人发誓非他不嫁，此言一出，哗啦晕倒一片。
让女生大失所望的那个痴情女，竟然是校花蓓蓓，中文系的花瓶，每天花枝招展着自己，招摇诈骗着男生的眼球。
其实她身后成群结队的蝴蝶已经排起了长龙，而她不甘示弱的却把眼睛移到了张佑才的身上。这种拎着郎才女貌的传统，打破了时尚自己的快餐，使得众女生跌破眼镜的回复了自己的常态。
蓓蓓附带的美丽，是她们赔不起的资本。能让上帝流出哈拉，太监流出口水，两面人流出眼泪的只有蓓蓓，那是个所向无敌的女人。
