第623章 高傲的自尊心

士、农、工、商，她爹排第四。 商有千万种，她爹偏是最市侩、最受人诟病的盐商。 公、侯、伯、子、男，他爹排第一。 公有好几品，他爹是世袭罔替的超一品国公。 父为盐商，母出漕帮，姑娘我穷的只剩下钱了。 父为国公，母出翰林，小爷我贵的只剩下名了。 当盐商之女嫁入公侯之家，将是怎样欢脱、狗血的生活呐？！ PS：女主非穿越、非重生，亦非真正意义上的本土女。 ******** 一句话简介：“被”穿越者的璀璨人生！

上一世的商界女王冷璃，清冷孤傲，手段雷厉风行，用十年时间夺回了被旁系霸占的家族，为了救弟弟捐出了心脏离世。这一世的镇国侯嫡女冷璃，倾国倾城，可惜性子软弱，被庶姐欺压致死，早早离世。当商界女王穿越时空来到这一世的冷璃身上，会产生什么样的蝴蝶效应呢。原来下人口中她来历不明的娘亲身份是如此尊贵，原来自己的身份是如此显赫。【片段一】女子坐在桌边喝着茶，突然从门外窜进来一个白色的东西，闪电般地落在桌子上。这时才能看清，是一只白色的小貂。说小其实不小，胖乎乎的快看不清脸蛋了。貂儿对着女子撒着娇，女子觉得好笑，伸手抚了抚它的毛。把茶水放在了桌子上。貂儿满意的低下头开始喝茶。这时，从门外又闪进了一片红色。红色站在女子身后，随手把貂儿扔了出去，委屈地说：“阿璃，你都不摸我，只摸那只胖貂。”【片段二】“留下吧，你看这儿环境多好，还没人限制你的自由。”俊美的男子对着白衣女子说道。白衣女子还没来得及说话，突然身后冒出一个妖孽男子。“哼，我家阿璃不喜欢这儿，干嘛要留下，谁限制她自由了。称你一声兄长就是给你面子，你还得寸进尺了。”白衣女子好笑地拍了拍妖孽男子的手，对着俊美男子说。“这一切都是我自愿的，他在哪儿，哪儿就是我的自由。”“既然如此，那我也不多挽留了。如果哪天他对你不好，记住这儿永远都欢迎你！”“哼，你不会有机会的！”妖孽男子咬牙切齿道。【片段三】门外男子转来转去，晃得身边的人眼睛都要花了。而紧闭的房内一点动静也没有。男子等不及了，刚想要撞开门闯进去。门外守着的人连忙拦住：“王爷，王妃有令，您不能进去。”男子瞪着两个守门的。守门的人浑身冒着冷汗却不能退下。就这样僵持着。突然房间内传来了婴儿的啼哭，男子再也克制不住自己了，推开两个守门就冲了进去。“阿璃，你怎么样了？”女子满脸汗水，脸色有些苍白，嘴里却说，“我没……啊！”还没说完，叫了一声。“好像……好像还有一个。”第一次写文，希望大家多多支持。

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她是堂堂公主却被夫君背叛，背上弑凶害父的骂名惨死，带着满腔怨气重生。成为不受宠的庶女又怎样？被陷害侵猪笼又如何？斗嫡母虐小三，在把嫡姐打包送给渣男！背负两个人的仇恨，所有害她的人，她定要他十倍奉还！

巴黎，美丽城。伦敦，伊斯灵顿。一个神秘美丽的年轻女人娜拉像蝴蝶般在巴黎和伦敦停留，她的两个情人，生活在这两个城市。她曾有过无数的情人，但这次，她同时深爱着已婚男人布莱里奥和美国人墨菲。她点燃了布莱里奥的欲火，也熄灭了他奄奄一息的婚姻。性爱比孤独更让他难以忍受，他已经麻醉。她从墨菲身上卷走的不止是钱，他却一直期盼她回到身边。她的意志不可更改，她会在欺骗的路上越走越远，而他的爱总是会捉住她。婚姻是无力的，那么爱情呢？爱是占有，那么占有是爱吗？你爱某个人，你爱这个世界。当你无法爱另一个人，无法进入另一世界时，你也会伤心吗？在薛定谔的猫的世界中，永远都解不开的真相，让欲望疯狂。

安娜是一个上流社会的贵妇人，年轻漂亮，追求个性解放和爱情自由，而她的丈夫却是一个性情冷漠的“官僚机器 ”。一次在车站上，安娜和年轻军官伏伦斯基邂逅，后者为她的美貌所吸引，拼命追求。然而安娜并不能走向自己向往的生活……

以1918年至1921年间的东北社会生活为背景，写地主商人家庭中的少年姜步畏的生活，展现了北国边界城市富有特色的自然风物、社会习俗和人情世态。小说观察细微，文笔传神，儿童的心思跃然纸上，具有相当的文学艺术价值。小说是作者的自传。作者的另外两部自传分别遗失及没有完成，分别写自己的少年生活和青年生活。

两岸文学PK大赛对青春的思考，对人生的体会，对亲情、友情、爱情的描绘。

小三上门，婆婆刁难，老公出卖，一天之内，我的世界天翻地覆。山穷水尽的时候，前任华丽归来，力挽狂澜将我收下。工作上，我是宋未臣的得力助手，生活上，我是宋未臣的妖娆情人……情节虚构，请勿模仿

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本书介绍中国体育界百年沉浮的故事。向世人披露百年重大事件的背景材料，刘长春“单刀赴会”的悲壮之举，“马家军”勇夺冠军的坎坷艰辛路，乒乓球队从独霸世界到与“海上兵团”的对峙，女排“五连冠”的风雨历程和后来的英姿不在，“梦之队”教练的双双出走，足球俱乐部的内幕，与球迷的恩恩怨怨。

近代以来，西方文明展现了某种非凡的创造性。就文化而言，这种创造性究竟出自何方，在现有的一些著作或教科书中是难觅恰当答案的。本书通过对占希腊文化两重性及其张力的解读，对西方文化的多元性的分析，尤其是对古典文化、基督教文化、日耳曼精神之间的张力、冲突与融合的解读，阐述了西方文明如何在吸收他者文化的基础上进行创新的历程，以求对上述问题给出满意的答案。此外作者还对为什么说西方正经历一个“末人”的时代，其文明的“悖论”是如何产生的这样一些问题进行了分析，以使读者从中获得某种反思和启发。

黄永玉说自己是个受尽斯巴达式精神折磨和锻炼的人。并非纯真，只是经得起打熬而已。剖开胸膛，创伤无数。黄永玉属于那种把自己活成一部历史的人。这种个人生命的历史感，来自他所谓的“打熬”，即用湘西人的刁和豁达，应对命运多舛。无论对创作灵感的渴求，还是对社会进步的希望，他说，都要熬得住，等得起。且听他将自己的人生感悟娓娓道来。"

现在许多孩子不能自立，其责任更多在于父母，因为父母过于娇惯孩子。不自立的孩子无法面对社会的纷繁芜杂，无法在竞争激烈的社会中生存。所以，从现在开始打破为孩子建立的“安全圈”，开始培养孩子多方面自立的能力。本书列举了50种有效的解决方案，以帮助家长有意识地培养孩子的自立能力，让孩子成长为独立自强、身心健康的人。