第235章 爷爷这是在帮她

如果给你一个机会，让你重生到十年前，你还会选择那个薄情的男人吗？谢余笙还是选了。她无怨无悔。上辈子为他而死，这辈子为他而生，她决定报复他，她要让他早早的为她沉沦为她痴迷，为了这个目的，她毅然决定再次留在他身边。

他是重点高中的政治老师，一场意外使他的生活发生了翻天覆地的变化；她是他重返学校后的第一届学生，各科名列前茅，只有政治是扶不起的阿斗。她说：“我是风筝，线在您手里。不管我飞得多高，您扯扯手中的线我就回来了。”他说：“你的眼界会越来越宽，我会永远待在这个学校，生活都不会再有任何变化了。”他固执温和，一次次接纳命运的玩笑；她明媚倔强，照亮他暗淡的人生。一次次告别，十年的兜兜转转……

"结婚前，总裁大人说：“你是木晴雪？江城第一少女？”结婚后，总裁大人很无赖。离婚，总裁大人没有只言片语。再婚，某女终于忍无可忍，将首席前夫虐成渣渣。"

他是商业帝王，清冷孤傲，拥有人神共愤妖孽脸，却不近女色！她是设计界女王，冰冷高贵，天生尤物，却……“唐小姐，听闻你有三禁？”唐颜气场全开，“禁孕，禁婚，禁南少！”转瞬，她被丢在床上……某少居高临下俯视着她，“禁婚？禁南少？”唐颜秒怂，想起昨夜翻云覆雨，“南少，你不近女色的~”“乖，叫老公！”某女白眼，拔腿就跑~某少愤怒反扑，“惹了我，还想带球跑？”

【风尚阁】告诉你，阅读是一件美丽的事。http://m.wkkk.net/fengshang/童话里的公主，总是住在城堡里等待她的王子。而毕梦婉，从她出生那天开始就注定了她的婚姻不能由自己做主。想那名满南城的贝家二公子贝铭威，怒马轻裘，衣冠风流，是多少女人为之仰慕的男人——一场事故，她为了父亲的地位，他为了家族利益，于是，便有了那场南城人人交口相赞的名门婚事……毕梦婉，贝铭威，BMW，多登对的一双名字！多少伤害，多少刻入骨髓的难堪似乎都不能为这段婚姻画上句号。她不曾记得自己是否有对他说过一个爱字，只是筋疲力尽之后想要离去，却发现时光早已把他的影子融进了她的生命里。而他，冷漠疏离的背后，又何曾真的忘记过心底那一双明亮静眸……

随着姜杨两国的明争暗斗加剧，晏薇也从父亲处得知了自己的真正出身：原来自己竟是杨国被偷换出宫的五公主。后宫毒杀公子案终被揭发，晏薇生母受罚，死于冷宫之中。面对孤苦的晏薇，黎启臣却无力化解其心结，两颗痴心，身份悬殊的他们如何成就一段圆满姻缘？为化解惨烈的战争，晏薇最终拒绝了大哥公子瑝的成全，孤身前往姜国和亲。身处敌方后宫之中，面对无数仇恨的冷漠目光，晏薇如何应答？杨国为雪和亲之耻，秣马厉兵，悄然发动对姜国的战争。孤高的姜国太子龙阳率军与领兵的长公子瑝对峙……江山与美人，能否双收？家国情仇，童率与龙葵能否坦然面对内心的情愫？

她，出生皇家，生母却是不起眼的小主，本应受封为公主却因母妃身份成了云国的格格。用计平乱后宫、得到太后庇护，背后神秘的身份，她最终成为公主，母妃也在皇上驾崩之后受封为梅太妃。成年后，她远嫁燕国和亲，后宫艰险，她步步为营。--情节虚构，请勿模仿

在大与小之间，有限和无限之间，我们行走心灵与命运之路，清浅如朝露，琐碎如尘埃。《你往哪里去》是闫文盛近年创作的散文作品集，收录作品四十余篇。语言精到，意义符号丰满而有想象力。

他被称为“天山派野蛮登山家”、迷恋探险的疯子，他曾经7次登上博格达峰、10余次进入昆仑山和藏北地区探险，他就是中国登上博格达峰的第一人王铁男。本书是王铁男对自己组织并参加的一系列新疆探险、登山活动的梳理和提炼——抬着行军锅挑战博格达峰、拴着绳子夜宿“魔鬼5080”、慕士塔格冰缝中的漫漫长夜、露营天格尔峰之巅、木扎尔特河畔恐怖夜……这些故事不仅展示了鲜为人知的新疆探险登山过程，也揭示了这样一个道理：人对自然的探索是无穷尽、无止境的。探险精神，是人类最宝贵的精神之一。

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电影是一种能够将光影关系玩弄得出神入化的现代发明。有人认为，如果要谈电影，就要上溯到我国汉代出现的灯影戏及之后出现的皮影戏。但是，真正有意义的电影，不是发明自中国，而是科技发达的近代欧洲。作为现代科学技术的产物，电影的诞生，确实经历了欧洲国家中许多科学家、发明家，甚至模仿者的漫长的实验过程。他们对运动的光学幻觉进行了科学探索与实验。《中国文化知识读本：中国电影的起源》文字优美生动，语言简明通俗，适合大众阅读。

本丛书立足大宋，介绍了五代战乱的终结、中央集权的强化、右文抑武的家法、首内虚外的战略、穷则思变的改革以及皇帝的荒唐、官僚的争斗等重大事件或现象；同时，从经济、文化、科技等不同的层面重新审视两宋，试图全方位地向读者展示大宋历史的始末。

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忍辱负重多年，遭冷落、陷害、毁容、讥讽。忍？为什么还要忍！大不了便是同归于尽！一场骇人听闻的大火，曾忍受多年的她一朝穿越成女尊蝶舞国的六王爷。空有一副好皮囊却胆小懦弱，不得恩宠！且看她重生归来，仿古人兮，争权夺势，玩转朝纲，扭转乾坤，成就一代倾世女皇！唐唐Q群：204982822

中国古代演唱技术理论是一个内容繁杂、自成体系、独具特色的表演理论体系。古代声乐艺术以“唱”为本位的形态特色制约了唱技理论的形态构成。因此，就古代唱技理论的整体构成而言，演唱的技术技巧成为其主体和贯穿始终的重要理论线索，具有明显的统一性。同时，由于历代的唱技研究者多为文人士大夫，其思维模式、美学理想基本一致，故在理论观点上多是一脉相承，且体现了越来越细致繁密的趋势，具有发展的延续性。因而，尽管古代唱技理论看似零散、随意，实际上仍然具有较强的系统性，是比较发达的演唱理论。不同时期的唱技理论有其特定的内在特点和精神，阶段性特征十分明显，体现了古人对演唱实践不断思考、积累的发展过程和规律。