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权倾天下：夫君，要乖！
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介绍：世间一切相遇都在冥冥之中，她那双大大的眼眸，吸引着他一次又一次的注意。他毫无预兆的来到她的世界，打开她为爱沉睡多年的冰塔。她毫无预兆的来到他的世界，给了他命中注定的爱情。他始终不能明白他对她到底是一见钟情？还是，他们中间太多的红娘牵线？算了，他不用再知道这些了，他只要知道，他对她的爱，独此一份，天下难寻就够了，他会好好爱她。她到底不知道，她是怎么爱上他的。是因为那天看他弹琴的样子就像她的初恋？还是因为他太赖皮了，以至于自己认识他之后，都无法全身而退？这部小说，专为陈晓和赵丽颖而写，就是单纯的喜欢贞湛的爱情，他们的爱实在太折磨，好在上天眷恋，让他们有情人终成眷属。于是，阿贞和阿湛穿越千年，成为沐晴晓和修圣磊，大齐已是过去，现在，她是认真努力，想凭着自己的智慧在服装设计的行业中闯出自己的天地。而他，是叛逆的市长大人的儿子，要逆天，为了气老爸，和发小借用发小老爹的实力建立他们的娱乐大帝国。片段一：“女人，你看了我，我为什么不能喊？”“你一个大男人还害羞？”“男人也有害羞的权利好不好？”“可你又不是全裸，至于吗？”“衣饰整齐是每个公民的责任。”片段二：“老婆，我们一起睡，好不好？”“谁是你老婆？”“你明明都答应做我女朋友了，竟然敢反悔？”“你也说了，我只是答应做你的女朋友！”“都一样啦，再说，这里就只有一张床，难道你要让我睡地上？我可是听说这山区里经常有蛇鼠虫蚁什么的，你放心让我晚上和它们一起睡？万一它们把我吃了怎么办？”“吃了？你的肉那么臭，它们才不会想不开吧！”片段三：某女偷偷跑去片场，发现某男一边应付着幽幽还一边忙着要拍戏，某女顿时良心遭到谴责，于是赶回去为某男烹制爱的晚餐晚上，某男结束工作，幽幽早已经被工作人员接回去睡觉觉了，自己也拖着疲惫的身体回到酒店，一进门，饭菜的香味扑鼻而来，某男仔细在房间搜索，果然，发现有女人躺在床上酣睡。于是，勤快地跑过去，“亲爱的，你怎么来了？”某女听到声音，开始睁眼睛，却被某男一个熊抱抱在怀里亲吻，直到某女喘不过气来了，某男才依依不舍的放开，“嗯，亲爱的，我今天在片场看到了。”某男一惊，今天有吻戏，难道是让她看到了，心生醋意？于是改换策略，今晚准备投怀送抱？“亲爱的，你拍戏本来就辛苦，还被儿子恶搞的那么惨，我好心疼你啊！”
朕的皇后太爱钱
水儿新文推荐：《特工“贤后”》爆笑无良贪财女，一颗黑心闯古代武美品——一个视财如命，誓死要为钱鞠躬尽瘁死而后已的无良女孩。为想成为世界首屈一指的大富豪，竟独身去炸山寻宝，正所谓，多行不义必自毙，无良女做梦也没想到，自己会被自己研制的，引以为傲的炸弹而炸死。如果就这样死了也就算了，至少完成了自己的终极梦想，可是偏偏这个无良小魔女没有死成，反而还穿越到了一个没有历史记载的朝代，还阴差阳错，为了钱，成了一国之后——水儿新文《黑道“傻”后》而无良女的本性难移，好！既然这是上天的安排，那么她这个插哪活哪儿的仙人掌，就在这古代完成自己的宏伟梦想吧！遇见某男，某女觉得自己是倒了八辈子的霉——某男：“哼！一个乳臭未干的小鬼，还学人家抱不平，真是自不量力！”某无良女：“喂！拜托，我已经十七岁了——大、、、叔！”某男头顶冒烟：“什么？大叔？我才二十四岁！”某女一脸吃惊：“哟！二十四岁就长这么成熟，长的还真是着急啊！——冰、雕、大、叔！”“什么？冰雕大叔——”某男快要气吐血了。一国之君从不知什么是颜面尽失，而遇见此女，他的颜面却荡然无存了他后宫佳丽三千，那个女人不对他敬畏如神，言从计听，而偏偏就有一女背道而驰：“皇帝陛下，这凤居宫是臣妾的地盘，你若是想在这过夜，请先交，过界费，地盘费，保护费，名声费，人身安全费，住宿费和三陪费，而这三陪又分：陪吃饭费，陪说话费，陪斗嘴费，还有一个附加费，就是床褥出租费，睡床，一千两，睡地，八百两，蚕丝被，二百两，棉花被，一百两，拿钱吧！加起来低于一万两免谈——”某无良女口齿伶俐，掰着手指一副欠扁的表情快速说完，伸手向某男——娶了此女，他这个一国之君才发现自己才是倒了十八辈子的霉——想他英俊潇洒的一国之君，那个女人不是对他投怀送抱，情意绵绵，而偏偏就有一女，不屑一顾“风傲世，你这个卑鄙的登徒子，你这个地痞流氓的小人，竟敢趁着我沉睡，扒光了我的衣服，把我吃干抹净毁我清白，你这个厚颜无耻的伪君子，你说要出多少钱来赔偿我的清白，还有，你那个不知进过多少女人身体的肮脏地方，说不定早就染上了性病，所以——这钱若是赔少了，我可不干——”朝堂之上，这个所谓的一国之母竟跑到满朝文武的面前，指着高坐在龙椅上的一国之君要强暴费从此冷血无情的狠毒帝王，成了圣世皇朝百姓口中的“怕老婆皇帝”
925个金点子：帮你省钱还债，腰缠万贯，名垂青史
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近代以来日本的中国观·第二卷（1603-1840）
进入江户时代，历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派，或为复兴中国先秦孔孟之道，或致力于儒家思想的实学化和日本化，都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义，以日本为世界中心，对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据，出于实用主义，提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同，但都不同程度地否定了中国及中国文化，并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。