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寒门宠后
深宫似海，女人如花，摇曳生姿地绽放在寂寞的深宫；尔虞我诈，刀光剑影，都敌不过你倾城一笑的风华！——这脸皮堪比城墙的贱人居然是传说中英明神武的皇上，老天啊，还能不能让人愉快地玩耍了？——这小娘子真是美呆了，美绝了，反正救命之恩，朕无以为报，要不，以身相许？——皇上，臣妾还小，十三虚岁，葵水都没来，您将近而立，三公主都跟臣妾一样大，您真的下得了这个嘴？——啊哈哈，爱妃真是太美了，太坏了，太招人稀罕了，就算装了一肚子坏水阴了这个整那个，朕还是好喜欢好喜欢啊，怎么办？秦瑄：昭昭，我怎么觉得你对朕一直不冷不热的呢？你不爱朕了？容昭：恭喜陛下，您终于认清现实了！秦瑄：容昭你个白眼狼，枉我对你这么好，世上还有比朕更出色的男人吗？你不喜欢朕，还能喜欢谁？容昭：麻烦陛下让一下，臣妾想去吐一吐。秦瑄：啊，怎么了，昭昭，你又有啦？容昭：不是，臣妾是被恶心的。秦瑄：……容昭：陛下，别这么看臣妾行么？请您正视您那高大上的八尺男儿身，您还记得您不是深宫怨妇吗？秦瑄：昭昭你个白眼狼！容昭：乖！——看寒门嫡女从小主登上后宫巅峰的传奇！
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春色：改变农民命运的实验
除了田园诗人陶渊明对我的影响，让我向往那“采菊东篱下，悠然见南山”的诗情画意外，大学时期我曾担任过农村的扫盲教员，上世纪60年代又曾在农村担任过两年的“驻社干部”，“文化大革……
清末民初北京国民道德建设的社会文化史考察
的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。
钓上美人鱼总裁
顾若曦，早婚家族中的妙龄剩女，老妈眼中不可雕的朽木，在第N次相亲失败后，避难独自一人在海边垂鱼，美其名曰：顾若曦钓鱼，愿者上钓！结果，她一个用力将人家的泳裤给钓上来了，后面跟着一脸铁青的超级帅哥，浑身散发传说中美人鱼迷惑众生般的魅力。南宫宇，南宫世家的掌门人，女人眼中的超级钻石王老五，南宫老太太口中没人要的人渣，在第N次躲相亲后，被一个架着一副大框眼镜的女人给当鱼钓上了岸。他还没来得及兴师问罪，那女人倒先发起飙来了，说什么他非礼了她的眼睛，要他赔她的洗眼费，嘿嘿，赔就赔，一个好玩的主意涌上心头，既是老太太有令，这随便带个女人回去不就成了。于是，他以鱼钩为胁将她骗回家中。再次相遇，他发誓必将她强留在身边，她发誓永不与他沾边，他暖昧十足地在她耳边轻语：亲爱的，等着接招吧！，她连蹦带跳地逃离：变态的，别靠近我！
把爱留在最好的时光里
人，存于天地间，就是为了既美又好地活着。我们努力做美好的事情，留给这个美丽的世界一个美丽的背影。世间美好的事情太多，一个人所能展现其最为美好的地方，我以为永远是在爱情里。关于爱情，想起的总是太多太多，多到让我这样一个以写作为职业的人无法用一两个词汇形容。爱情里的悸动、热烈、暧昧、痴缠、忧伤……每一种滋味在回忆里不免有无可奈何的惘然，正是这一点惘然构成了爱情里一个永恒的词汇：美好。在美好的时光里，遇见一个美好的人，谈一场美好的恋爱，然后用岁月的酒浆将记忆灌醉，留待老了的时候，每开封就微醺，还没品尝已经沉醉其中。