第2449章 公主

处子之身的白枫被杨荣轩骗取清白之身后。白枫就当是一夜情，一笑而过。原本想回到自己宁静的生活，可不是料杨荣轩却对白枫展开了激烈的追求！“做我的女人，只要是我想要的，你就逃不出我的手掌心！”杨荣轩狠狠的捏着白枫的下巴冷冷的说道。“想让我做你女人，休想！”白枫同样的，也冷冷的回答。

初次相遇，他以为她是碰瓷的，忍不住出言嘲讽，拿钱压人。第二次相遇，她推了他一把，害他差点摔个狗吃屎，气得他发誓要弄死她。第三次相遇，她正陷入无助之中，他出手帮了她一把。于温心缇来说，陆景渊是她的克星，却又是一生不可或缺的爱人

夏筱然重生了，回想她的一生过得简直是失败，重生后又差点被人夺舍，还好有了金手指，从此以后好好学习天天向上，边致富边修仙，没事谈谈恋爱，小日子过得简直不要太好！然而总是有些渣渣蹦蹦跳，上赶着来找虐，没关系，正好手痒了，既然来的话，就做好被虐的准备吧！某男眯了眯眼“这么点小事怎么能劳烦夫人呢？”本文不虐，甜宠，1v1，欢迎跳坑！

来来来，同志们在这儿排好队，那个谁，別瞅了，就是你，手机前的那个，快点儿跳，坑有点儿深，小心点儿。

第一次见面，美救英雄，他留下了家族中最珍贵的戒指戴在她手上，那一刻，此生便认定她。”仲睿凡，你到底是什么人？“”你只需要知道，我是最爱你，不会害你，永远守护在你身边的那个人就好。“”为什么把那么主母的专属戒指给我？“”只有你才配得上，老天早就安排好了，我们俩相爱，是命中注定的，尹悠雪。“

四天令传说为诸神遗落人间的神器，有开天辟地的力量。图谋远大的吴越王从怪人曰曜处得知这个传说，亲往苗疆。吴越王抓走苗疆首领的女儿吉娜，以换取上古神器四天令，却引来更多人的争夺。嵩山之巅，卓王孙与武林盟主杨逸之一战，天下震动。日曜借预言之力，推断出相思是一位异族女神转世，她用相思的心血将四天令熔铸成湿婆之箭。吴越王得到日曜的帮助，一心搜集上古神器四天令，以获取一统天下的力量。被奉为武林砥柱的武当三老莫名陨命，陈尸少林寺门口。杨逸之为避免天下浩劫，独闯华音，与卓王孙约定三月之内查明真相。杨逸之追踪线索却被吴越王偷袭成重伤，失去仗以纵横天下的风月之力。与公主交换了身份的相思从井底现身。

苏橘枳的一生啊，都毁在了他唐云起的手上。命运叫她遇见了他，叫她倾心于他，却又叫他早已娶妻。她不甘，自是要穷追猛打一番，可最后一刻，一道圣旨宣她入宫为妃，从此断了宫外尘世。她步步为营登上太后的位子，全大汉的人却都说她苏橘枳是弑君夺权，就连他也是如此。她助他步步高升，直至天子脚下第一臣，他却夺了大权，对她日日折磨。可最后啊，他才知晓，她骗了他一辈子，瞒了他一辈子，爱了他一辈子。

世界与世界之间相互融合的时候，，没有人会知道发生什么事情。。即使是穿越者，，也不一定能够找到自己真正的定位。。而我们的故事就发生在这样一个世界当中，，当传说与现实融合而人们不自知，，那么我们是回到原点还是在这神话般的世界中继续下去呢？？

夙景然：冷魅妖娆夜梓辰：奸猾嚣张君默颜：冷静睿智舒亦月：温柔如水……(以下省略N美男)本文美男多多！喜欢看美男的亲们，千万不要错过……★☆●☆★在女仆店打工的现代女大学生沐青衣，因在打工回家的路上被店里的客人围攻调戏，意外穿越，为了生存，突发奇想，居然大胆在古代开起了女仆店，期间莫名成为了隐藏在诸国背后，拥有最大权势的暗夜之国的帝位继承人，随即流连在众国之间，只为了寻找出最合适的帝后人选，方能正式继承王位，寻后之路，美男环绕，战火蔓延，意外的相逢，缘分的邂逅，到底谁才是谁的归属……

“做我的女人。”他眼神魅惑而妖娆，让人忍不住心动，忍不住沉沦。她精心设计的陷阱让她跳，代嫁不过阴谋。她给了他，却不得不劳燕分飞。“我说过只是让你代嫁，没说过要对你负任何责任，更没有让你付出感情，孩子你已经有了，你还想要什么，一万两够吗，一万两买你绰绰有余了吧？你根本不值这个价儿的。”

本书用优美的文字、诗意的叙述讲述了张爱玲的生平事迹，从年少时的恐怖遭遇到成年后与胡兰成的爱情，再到五光十色的成名经历，最后是令人哀叹的孤独晚年，带领读者走进张爱玲的世界，见证属于她的传奇。带领我们走进张爱玲的世界，见证属于她的传奇。

五年前她得知事情真相，从大桥上一跃而下，从此深情石沉大海。五年后她成为彪悍的总裁，冷艳回归。小腹上的伤疤清晰可见，医生告诉她，那是生产后产妇才会留下的伤疤。可她却全然不记得到底发生过什么。曾经的爱人再次相遇，她还是为他沦陷，而他身边却多了个小公举。他只想逃离，他说：“放弃她是我能给她的最好的爱。”她霸道归来，再一次强行占领他的世界，他该如何选择？情节虚构，请勿模仿

文子默是凌氏培养的杀手，杀手的天性必定无情，而文子默成为最出色的杀手，却只因他有情。最大的缺点也成为他成功的优点，却也成了他最大的悲哀，只为那点施舍的温暖，他如同献祭般奉上了自己的所有。人的感情一旦用尽，还有什么可以留恋？

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

那年初见，她从卑微的御女一跃成为帝王盛宠。盛宠之下尽是累累白骨，斗妃嫔，平外戚，一将功成万骨枯。深宫寒暑数载，从暮春到隆冬，她满身戾气，看帝王宝座下沾满她父兄亲人之血。帝王站在初见的枯树之下，敛眉，冷道：“阿樱，朕爱的只是这锦绣山河。”她悲凉大笑，帝王盛宠，殿堂誓约，原来终究镜花水月一场。帝王爱，美人面，玲珑计，诛心局，这是一部皇家贵媳的成长史。